官臨江數(shù)年，蓋日與閤皂山相望也。既系于官，求登矚之暇不可得，則求其山川草木之志一觀之，以釋吾懷，庶幾乎臥而游焉。于是得《閤皂山注》二卷，東吳俞策所集也。漫漶訛漏，至不可通曉。以南州陳子公霖家多藏書，屬為校讎，而予稍括定，更名《閤皂山志》。

敘曰：“古者有道而無仙”，歐陽子之言也，其說甚正。莊、列之徒，始言乘云上仙事，而葛稚川作《列仙傳》，得九十二人，豈所謂無其事詭其名者耶？王方平降蔡經(jīng)家，多著神異。比舍有陳樂者，欲從執(zhí)役學(xué)仙，方平立而視之，謂其心邪不正，未可教以仙道?！侗阕印吩唬骸扒笙梢灾倚⒑晚樔市艦楸?。若德不修，而但務(wù)方術(shù)，終不得長生也?！比粍t神仙之事與圣賢之學(xué)，蓋亦有相近者。后世方技家乃徒侈言黃白，以求大藥，不亦愚乎！

臨江東有閤皂，西有玉笥，皆道書所稱名山，為靈異所棲，而閤皂尤盛。相傳葛仙翁學(xué)道沖舉處。宋時宮觀道院至千余間。朱考亭、周平園嘗來游賦詩。今荒榛茂草，丹井故在。即而求之，其亦有餐霞馭風(fēng)之人潛游其中，而不見知于世者耶？

康熙丙午仲冬月江左施閏章尚白撰