余從塞上移守臨江，則有謂余者曰：“臨境內(nèi)玉笥山為十七洞天，閤皂山為三十三福地，茲游不薄哉！”洎余下車，訊故老，則聞閤皂為樵牧出入地，玉笥僅僅多靈夢(mèng)，不聞其勝也。惟是登郡樓眺望，見東南有山，窿然入云，延袤若蜿蜓幾百丈，色青碧，時(shí)興煙霧，蒼茫杳靄，若有若無。左右以為是即閤皂。忻然欲往，而竟以簿書徽纆，亡能一至為生平快。若玉笥則去郡百里，而遙望之，且不得矣。夫兩山以彼形勝為耽玄棲真者窟宅，登之仙箓，籍之玉京，與絳霄、紫府埒。而數(shù)百年來，聲響消歇。亡論云軿鶴駕，寂然無聞；境內(nèi)學(xué)士大夫亦鮮有表述之者。豈桑田滄海、山靈之興廢，固自有時(shí)邪？

歲丙戌春仲，余友俞公臨來自吉州，時(shí)已登玉笥。為余稱玉笥勝不絕口，且為之記。既又里三日糧游閤皂，余不能從。歸而謂余閤皂之勝過于玉笥。會(huì)有羽流出示舊紀(jì)，公臨謂其俚弗經(jīng)，誕弗核，卮弗當(dāng)也，重為疏之，且以三日所得諸詠附其后，稱《閤皂山注》。余披閱一過，見其冥搜博采，鋪張揚(yáng)厲，爛然有文。若下上凌云、鳴水之間，而挹攬其概，不啻郡樓南望時(shí)矣。

夫九疑以舜勝，禹穴以禹勝，緱山以予晉勝，天臺(tái)以晨、肇勝，以至青山以謝，九華以李，如果者更仆未易數(shù)也。閤皂惟徼靈于張、葛諸君，以有洞天、福地之號(hào)，而奈何數(shù)百年來之無若人也，遂至消歇若此哉！公臨言是山地衍而氣裒，數(shù)十年內(nèi)，必有異人來主持之者。嗟乎，豈余所謂桑田滄海興廢有時(shí)，而其人可旦暮遇之哉！因書此以俟。

萬歷丙戌〔1586〕下浣之吉，云間陸從平書。