閤皂連峰數(shù)十，環(huán)抱左右，名稱(chēng)既繁，流傳失考。至小廬山秀峙于東，峽山、馬脊拱衛(wèi)乎西，雖近在眉睫，而各自名山，皆所不列焉。

今按：本編所記名勝共四十九處，較隆慶府志多十六處，即太極峰、著棋峰、五老峰、虎峰、八景壇、讀書(shū)臺(tái)〔府志記在《古跡》〕、劾鬼臺(tái)、風(fēng)門(mén)、仙人跡、搗藥臼、金沙池、放生池、七星池、鯉魚(yú)洲、梅花橋、御修路。后出之府縣志亦同，且皆無(wú)解說(shuō)，故此志最為詳悉。然隆慶志中之鳳游峰等四處，山志已未詳所在。時(shí)至今日，未詳所在者更多。經(jīng)過(guò)1991年的開(kāi)發(fā)，主要是景點(diǎn)皆在東、西、凌云、玉女、太極諸峰圍繞之中，誠(chéng)所謂形如閤者。

東峰　俗謂之駱駝峰，高峙崇真宮后，上有禮斗壇。

西峰　上有張道陵壇，周益公記：“其東葛，其西張?！笔且?。

丁仙峰　在東峰之北，高亦相埒，為丁令威修煉處。上有真人壇，一云舊有觀基。

太極峰　與東峰并列，而形勢(shì)尤高。

玉女峰　旁揖宮前，東連太極。仙公將上升，天遣玉女迎之，曾憩此峰，故名。

凌云峰　高插云表，雙峰如髻，拱峙宮前。上有寨，昔人避亂所筑也。

著棋峰　東與丁仙峰相望，而山勢(shì)不屬，石坪隱然。舊為仙侶坐隱之所。

五老峰　在著棋峰南。

虎峰　在山后，勢(shì)如踞虎，西臨澗水。

蓮花峰　形如芙蓉始開(kāi)。

鳳游峰　載郡志，未詳所在。

觀舍嶺　南連太極，北接蠶源。由會(huì)仙橋始至其地。

雞坑嶺　黃視度蠶源之徑也。東峰漸伏，丁仙乍高，取道于中，登陟斯便。

嶠嶺　與著棋峰相連，有山鄰黃氏地，名黃絛見(jiàn)者所居近焉。

西巘嶺　南接凌云峰，出鳴水臺(tái)之西，可一望而得也。

藏箓巖　疑在東峰之下，杳不可辨。

金鐘巖　載郡志，未詳。

九龍洞　一稱(chēng)塘，一稱(chēng)池，題詠居多。舊云在太極峰下，可深入，有游人穢之，雷劈巨石，塞焉，自是遂扃弗通。又謂凌云峰南有九龍?zhí)粒ド蕉?，其上岡阜凡九。未知孰是?

八景壇　近七星池?；蛑^仙公沖舉之日，上帝錫以八景玉輿，故名。一云受箓壇，上有箓井。

禮斗壇　冠東峰之巔。

上升壇　冠太極之巔，疑即所謂著衣上升處也。

著衣臺(tái)　在臥云庵東。

鳴水臺(tái)　當(dāng)西南谷口，眾水所會(huì)，徑臺(tái)之左。每逢陰雨，則泉石相激，窾坎革堂革荅，若數(shù)十鳴鑣。至霖潦已盡，復(fù)清流涓涓，音如戛玉，亦奇響也。

讀書(shū)臺(tái)　在山之麓，又迤而南。相傳為南唐宋齊丘讀書(shū)處?？ぶ敬嬉稍疲骸伴x皂山有宋澤廟，遂謂齊丘為閤山人。抑知奸雄躁戾，始則助成篡弒之謀，終則陰懷無(wú)將之心。實(shí)非郡人，而以污閤皂邪！”要之，齊丘有無(wú)，不足置辨，姑略之可也。

劾鬼谷　在玉女、太極兩峰之界，高可半山。真人曾顯符秘于此。

風(fēng)門(mén)　在太極、駱駝峰之中。

石門(mén)　由風(fēng)門(mén)徑駱駝峰后，雙石峻起，崇二仞，廣稱(chēng)之，中通三尺許。旁多慶元間題識(shí)，石痕嶄然，大類(lèi)擘者。一名破劍石。今苔蘚委積，石刻多不辨矣。

雙鯉石　橫臥道旁，在石門(mén)內(nèi)。按傳：琴高嘗騎雙鯉，訪葛仙公于臥云庵，飲酒醉臥。及醒，而雙鯉已化而為石。高乃乘仙公雙鶴而去。

馬跡石　在西峰。陳孟陽(yáng)詩(shī)：“升天馬跡印西岡?！笔且?。

禮斗石　在東峰之巔，為仙公禮斗處。

仙人跡石　上宛然，長(zhǎng)一尺許，在雙鯉石南。

搗藥臼　一巨石突出駱駝峰上，中有石洼，周圓如碗。仙公嘗于西峰石壁上臼中搗藥，墮一粟許。有鳥(niǎo)食之，遂不死，長(zhǎng)鳴作丁丁杵臼聲，世名搗藥鳥(niǎo)。

金沙池　一名洗藥池。西近鳴水臺(tái)。

放生池　去金沙池東北數(shù)十武，唐乾元二年詔諸道置放生池，顏魯公有《天下放生池碑銘》。其略云：“去殺流惠，好生止辟。率土之濱，臨江是宅。寶勝如來(lái)，疇庸允格。真卿勒銘，敢告凡百?！彼^臨江者，蓋言沿江一帶也，閤皂特其一爾?？ぶ疽?，遂屬之臨郡，誤矣。

七星池　池凡有七，列八景壇四旁。舊形家以凌云峰類(lèi)火，鑿此池以制之，理或然也。

磨劍池　為張道陵磨劍處。

鯉魚(yú)洲　橫亙放生池東。

投龍?zhí)?

漱玉泉　二水未詳。

葛憩源　仙公燕息處也。西徑揖仙橋，又西徑放生池，又西徑鳴水臺(tái)，又北達(dá)黃絛見(jiàn)，過(guò)丁仙峰，與會(huì)仙源合。

會(huì)仙源　出山后，左合桃花源，徑會(huì)仙橋下，又北合蠶源，又北與葛憩源合。又北二十里達(dá)于江。

桃花源　出石門(mén)東北，桃花坳稍西，與會(huì)仙源合。

蠶源　距會(huì)仙橋里許，與會(huì)仙源合。

石臼源　有宋澤廟，廟前有石枕溪，如臼者大小以十?dāng)?shù)，上有磨劍故痕。

揖仙橋　北達(dá)崇真宮。

梅花橋　世謂仙公噀水而成。每當(dāng)春霽間聞香氣。在放生池下流。自某郡守移石郡齋，香遂滅。

南澗橋　跨山之澗，度橋始就山麓焉。

會(huì)仙橋　去石門(mén)北百許步。

御修路　南抵南澗，北抵會(huì)仙橋，綿亙五里余，皆甃磚石。宋崇寧、淳祐中敕修也。

輯補(bǔ)

原志《名勝》編已加注，今補(bǔ)入者皆其所遺與新近修建之景點(diǎn)。予曾兩游茲山，一在樟樹(shù)市開(kāi)發(fā)規(guī)劃實(shí)施之前，一在其后。新舊面貌皆經(jīng)耳聞目睹，又參考樟樹(shù)市旅游局與中旅社合編之旅游資料《閤皂山》，而后搦筆為志。與其它各編皆輯自前人詩(shī)文者不同，故無(wú)須注釋。惟下篇《宮觀補(bǔ)》類(lèi)此。

接仙橋跨山門(mén)前鵝溪之上，原為石拱橋，“大躍進(jìn)”年代，興修進(jìn)山公路，改建為水泥橋。按周必大《閤皂沖妙陳處和寄范玉軒圖，仍枉佳什，賦此為謝》詩(shī)有句云：“鵝溪未易掃千尋，龍籜何曾看滿(mǎn)林。”北宋畫(huà)家文同擅墨竹，有寄蘇軾詩(shī)云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)?！痹斠?jiàn)蘇軾《文與可畫(huà)篔簹谷偃竹記》。周氏所得蒼玉軒圖乃竹軒圖，故用此典。鵝溪實(shí)指宜于書(shū)畫(huà)之鵝溪絹，產(chǎn)地在四川鹽亭縣西北。當(dāng)?shù)厝嘶蛞蛑苁洗嗽?shī)遂取以名其溪。本志《名勝》編志御修路云：“南抵南澗。”即此。溪極狹，南澗之名，頗符其實(shí)。

山門(mén)　過(guò)接仙橋往北偏東百米外，原有一座小石牌坊，現(xiàn)已改建為仿古彩繪水泥構(gòu)筑之山門(mén)，高七點(diǎn)五米，寬十點(diǎn)五米，四柱三空，飛檐覆蓋。南面上方正中，金書(shū)《閤皂山》三大字。北面則據(jù)宋《太平寰宇記》所稱(chēng)“神仙之府”，書(shū)作橫額。宏偉富麗，真若福地。

一天門(mén)　距新建山門(mén)東北僅二十米，傳說(shuō)始創(chuàng)于南宋中葉，為進(jìn)山之第一門(mén)。久毀，現(xiàn)存者為清光緒二年重建。門(mén)字形，八棱柱，方礎(chǔ)，全用綠豆石建成，堅(jiān)固美觀。門(mén)上橫額，正面大書(shū)“一天門(mén)”，柱聯(lián)云：“漫設(shè)重新磨洗前朝還勝概，靈奇再辟指揮幽壑認(rèn)玄門(mén)?！北趁鏅M額鐫“三十三福地”五字。書(shū)法清秀。

登山公路“大躍進(jìn)”時(shí)期修建，自接仙橋出風(fēng)門(mén)，穿越全山，大多數(shù)景點(diǎn)皆在沿線，便于游人歷覽。此為自樟樹(shù)至店下之一段。

瀑布泉　明徐穎《閤皂雜詠》有自注云：“右瀑布泉，自東峰右折徑鳴水亭?！眲t此水來(lái)自葛憩源，故清錢(qián)時(shí)雍《鳴水臺(tái)觀瀑布》詩(shī)亦云：“頗憶葛仙翁，憩息弄清泚?！鄙w葛憩源與九龍泉之水匯合后，流至鳴水臺(tái)附近，水勢(shì)加大，驚湍直下，形成多級(jí)瀑布，但被蔓草叢荊所掩，難見(jiàn)“露盤(pán)直瀉上池水，玉柱高搖碧落天”之奇觀，惟數(shù)里之內(nèi)，楛爭(zhēng)琮之聲，不絕于耳。近來(lái)已初步清理，測(cè)量出長(zhǎng)一百九十七米，寬二至三米，距地面高達(dá)數(shù)丈。

鳴水橋　即鳴水臺(tái)，其上有亭，稱(chēng)鳴水亭。今亭已早毀，橋仍完好。石砌單孔，高二點(diǎn)五米，長(zhǎng)三點(diǎn)三米，寬六點(diǎn)八米，兩旁有石欄、望柱，柱上雕蓮花頭座。橋洞為弧形，水底為巖石，出洞沖成小潭，復(fù)往下流。極清澈。洞壁刻有楷書(shū)大字，北側(cè)為“大宋政和元年辛卯歲閤皂山道眾化緣信”，南側(cè)接云：“人財(cái)物建此橋至四年冬至日畢工謹(jǐn)題”。字跡清晰。迄今已歷八百八十年，為江西省僅存兩座宋代石拱橋之一〔另一為廬山觀音橋〕，一九五七年列省級(jí)文物保護(hù)單位，加以修葺。橋旁立一水泥磚座石碑。上有“鳴水橋”三字，相傳為文天祥應(yīng)本山道德宮方丈孫道士之請(qǐng)所書(shū)。拓刻于此。參閱《名勝·鳴水臺(tái)》注。

噀石亭　亭傍梅花橋南。世謂仙公噀水于橋石上而成梅花形狀。徐穎詩(shī)：“側(cè)聞咳唾成珠易，驚見(jiàn)梅花噀石難?！惫释っ麌e石。傳為清末民初樟樹(shù)名醫(yī)黃石屏捐資興建。黃氏善用金針治偏頭痛及諸多疑難病，有“神針”之譽(yù)。

照門(mén)松　距梅花橋北一百米，碧湖之濱，巨松十七株，一字排開(kāi)，形如一行香燭，遙對(duì)靈仙館，故稱(chēng)照門(mén)松，為山中平添一段風(fēng)光。傳為一千七百多年前丁令威入山時(shí)插松枝當(dāng)香燭以表虔敬，竟然成活。姑妄聽(tīng)之。

天師壇　西峰上原有天師壇，相傳為張道陵入蜀前修煉處。文字記載始于北宋陳孟陽(yáng)之詩(shī)：“吳漢神仙兩道場(chǎng)?！币?jiàn)《題詠》。所謂吳漢神仙，即漢天師張道陵與吳仙翁葛玄。楊申《景德觀記》所載尤為明白。記云：“吳晉之間，山有漢天師張道陵、真人丁令威、吳葛孝先煉丹壇井，法像隱然?！币?jiàn)《記文》。年深月久，皆無(wú)遺跡。今壇在峰麓，乃后人補(bǔ)建。一亭翼然，雕龍彩繪，掩映于松竹叢林之中，境極幽美，距照門(mén)松約一里。

靈禽亭　在搗藥臼旁。傳說(shuō)搗藥鳥(niǎo)因食仙公搗藥之余粒而得名。俞策詩(shī)：“靈禽啼過(guò)前峰月，猶作仙家搗藥聲”〔見(jiàn)《題詠》〕。因名亭曰靈禽。在崇真官北二百五十米。

六朝松　自靈禽亭曲折東行，至紫陽(yáng)書(shū)院后山，有古松十余株，大者須兩人合抱，高數(shù)丈。傳為唐代所植，歷唐、北宋、南宋、元、明、清六朝，故名六朝松。又以地得名，曰后山松。

九龍泉　九龍洞原有泉流。洞閉塞后，仍有泉水噴出，四季不斷，清涼甘美，號(hào)稱(chēng)仙水。旁置廊亭，有聯(lián)云：“一簾珠玉添山秀，百尺風(fēng)泉帶雨香?！眳⒁?jiàn)“名勝·九龍洞?！?

攬翠亭　九龍洞南，溪水所經(jīng)，有一片竹林，居民三五家，相傳為東漢南州高士徐稚棲隱之地，已無(wú)遺跡。竹林中有小亭，名曰攬翠亭，似非為紀(jì)念徐稚而設(shè)。

引路松　明徐穎《閤皂雜詠》有自注云：“〔鳴水〕亭畔引路松，大十圍者凡五，皆唐宋時(shí)物?！苯翊娑辏瑩?jù)考證，已確認(rèn)為唐宋之際所植，經(jīng)歷千年。因僅余路東二株，故又名姐妹迎客松。

鯉魚(yú)洲　引路松西側(cè)，碧湖東端洲地上，原有一土丘，傳為玉女所乘鯉魚(yú)化成，已見(jiàn)《名勝》注。歲久水土流失，已不甚似。近年乃在洲中以水泥塑一巨鯉，每當(dāng)春夏水盛，如潛伏碧波之中，而金鱗耀日，添增神話色彩。

對(duì)弈亭　在揖仙橋畔，六角飛檐，中有石枰。古代神話謂南斗星君注生，北斗星君注死。亭為兩星君入山對(duì)弈之所。亭聯(lián)云：“兩雙注死注生手，一局未完未了棋?！卑创伺c原志之著棋峰位置不同，另是一處。參見(jiàn)《名勝》注。

丹井　在舊崇真宮內(nèi)，磚石羅圈，青石圈口，深達(dá)數(shù)丈。井前原有丹灶，相傳葛玄煉丹，即于此井汲水。又傳說(shuō)葛玄擴(kuò)建臥云庵，折一松枝置井中，即化為木材，擴(kuò)建所需，皆取于此，因又名出木井。今丹灶已毀，丹井仍在。為置井蓋，以保護(hù)之。

馬蹄泉　在丁仙峰上，泉甚清淺，不溢不竭，病者飲之多愈〔見(jiàn)同治《臨江府志》〕，今未聞。

宋墓　天師壇后，新近發(fā)掘出閤皂山傳教知儀知在靈寶大師之墓。墓穴四周皆石壁，壁上皆刻有人物畫(huà)像，線條流暢。又有青石碑，上刻知在墓志銘，記為宋紹圣元年〔1094〕，距今恰為九百年，惜部分殘缺。據(jù)考古學(xué)專(zhuān)家考證，壁畫(huà)為道教傳教時(shí)舉行之儀式，世所罕見(jiàn)，是研究古代道教之重要實(shí)物資料?，F(xiàn)墓仍封存，其出土珍品均藏于樟樹(shù)市博物館。詳見(jiàn)《山考輯補(bǔ)·閤皂山》。

百草園　天師壇東偏北不及一里處，新建藥圃，取神農(nóng)嘗百草之意，名百草園。據(jù)《神仙傳》〔《四庫(kù)全書(shū)》本〕：葛玄“尤長(zhǎng)于治病”。劉辰翁《閤皂山門(mén)記》又云：“是山多木，皆如葛翁手植。”多木當(dāng)包括藥材。葛玄族孫葛洪繼之，并著有《金匱藥方》、《肘后備急方》。影響所及，形成傳統(tǒng)。樟樹(shù)遂成為全國(guó)藥材之一大集散地，尤精制藥，有藥都之稱(chēng)，而閤皂為其搖籃。據(jù)《藥都樟樹(shù)》記載，閤皂山藥材尤以植物類(lèi)為盛，多達(dá)百余種。新建藥園，集中山中所產(chǎn)名藥，于竹籬洞門(mén)之內(nèi)，按八封圖布局，甚有特色。