志山者舊多繪圖，圖弗肖也。且易漫漶，不圖可也。原始征名，略述形勢(shì)，固山經(jīng)地志之遺矣。間有異說，亦備參考。

今按：此編二段。前段概述閤皂山的地理位置和得名由來(lái)，而重在考據(jù)古籍，突出其為道教名山，作全書的綱領(lǐng)。后段實(shí)系附錄，吳澄謂山名當(dāng)為閤漕，只是聊備一說，后人皆仍其舊稱。惟閤閣二字歷來(lái)互用，音義無(wú)別。本書則統(tǒng)用閤字。

閤皂山周回延亙余二百里，跨樂安、新淦、豐城三縣。按杜光庭《福地記》云：“閤皂山第三十三，在吉州新淦縣，天師行化處?！薄跺居钣洝芬詾樯裣芍^。舊隸新淦，宋置臨江軍，乃屬清江。《志》云：“閤皂山在縣東四十里，形如閤，色如皂，故名。漢張道陵、葛孝先、晉丁令威，嘗修煉于此?！焙先f考之，靈異磅礴，號(hào)稱清都，其來(lái)久矣，而葛仙尤為最著云。

元吳澄《閤皂辨》云：漕舊作皂，黑色也。古無(wú)此字。按字書：草，下從早，讀如造化之造，釋為斗櫟實(shí)。以其可染黑，故俗稱黑色為草。此字既借為草木之草，恐其相亂，遂去早上之艸，而加丿，則不成字矣。后人又借為皂櫪之皂?！稘h書音義》云：“食牛馬器，以木作槽?！比粍t皂櫪字正當(dāng)木旁從槽，而借用此同聲字也。又借為皂隸之皂。則因養(yǎng)馬之器，而以此稱養(yǎng)馬之人也。皂字日下從甲，隸書省甲為十。后又屈十之尾而為七，則愈不成字矣。

韻書言以水通輸曰漕，俚俗亦以水流之自高趨下者曰水漕，漕者，水通流之名也。豐城之鄉(xiāng)有地名為同漕，而此山名為閤漕，皆是兩山之間，中通一水，謂兩山之水合同為一而通流也，故曰同漕。閤漕者，并合之，合借用閨閤之閤爾。漕字去聲，皂字則上聲之讀如去聲者。

少時(shí)嘗偕豐城孫素少初、樂安周棲梧朝陽(yáng)，自皮氏之家至閤漕山，各賦一詩(shī)。予詩(shī)不能記，但記第三、第四句云：“水交流處地橫分，山四圍中天一握?！鄙w言山之所以得名與山之形勢(shì)也。今書漕字，人必以為擅改山名，不容不著其說耳。

今按：下文尚有“通古通今之士，幸詳究予言，而訂其是否”，為撰志者刪去。

輯補(bǔ)

《山考》一篇尚無(wú)完整周詳之文獻(xiàn)可供抄補(bǔ)，今雜取各有關(guān)資料，參以己意，試撰一篇，以塞空白。

閤皂山在今江西省樟樹市東南二十公里，屬武夷山西延之支脈。峰巒疊出，古木參天。舊天周回綿亙二百余里，邊緣跨樂安、新干、豐城三縣市，號(hào)稱清江碧幛。

宋楊申《閤皂山景德觀記》云：“距清江郡〔今樟樹市臨江鎮(zhèn)〕五十里，有山曰閤皂，方廣嚴(yán)麗，如天一閤，望之宏遠(yuǎn)，其色為然。此名也，唐儀鳳中，道士孫道沖請(qǐng)于朝廷，命以賜之。”元吳澄作《閤皂辨》，謂古無(wú)皂字，白下屈十為七，則愈不成字，當(dāng)為閤漕，而閤為合之借字。卻不知閤皂之正式命名僅自初唐始。而皂字漢時(shí)便已通行，如皂白、皂筴、皂巾、皂衣、皂囊、皂蓋，皆是。皂字亦見于《漢書·谷永傳》、蔡邕《獨(dú)斷》等，音義并與皂同。故其說雖辨，人亦不從。此山東有太極，西有掛壁，南有凌云，北有丁仙，四峰聳峙四境，故其形如閤。中為駱駝峰，巍然如神，崇真宮即設(shè)此峰南麓。皂，斗櫟實(shí)，可梁黑，故黑色亦稱皂。世言草木之色，或綠，或青，或蒼，皆相近似。若深青則近黑，蒼即深青色，又老也。稱加夸飾以形容山中古木之繁茂，色即為黑，稱之為皂，猶綠又稱碧，青又稱翠，正合此山之特色。故陶弼詩(shī)云：“陰陽(yáng)不似眾山青?！庇衷疲骸皵?shù)曲人間水墨屏?！?

又：閤，古書幾皆作閣。閣，《爾雅·釋宮》：“枳謂之杙……長(zhǎng)者謂之閣。”《說文》：“所以止扉者?！贬屨呒娂嫞?dāng)即長(zhǎng)門杠。段注：“閉門乃用之?！焙笥脼闃情w之閣，故《玉篇》云：“樓也，揚(yáng)雄校書于天祿閣?！薄赌咎m詩(shī)》：“開我東閣門，坐我西閣床?！惫帕x久已漸失。閣，《爾雅·釋宮》：“小閨謂之閤。”《說文》：“門旁戶?！遍w閤音亦不同，以同母而在樓閤之義上相通。此山之名，當(dāng)以作閣為勝。然唐宋已混用，今人皆作閤，亦讀為閣。皂，古書多作皂，此《志》原本作皂，皂為皂之俗字?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》已用皂為正字，皂為異體。皂，白下從七，不比匕。皀為另一字，久已罕用。今不論錄自何書原作何字，皆從今從俗作閤皂，以劃一之。

閤皂山以道教勝地而著名于世。道書謂漢建安中，葛玄曾來(lái)至閤皂山，乃登東巘高峰之上而望焉。曰：“形閤色皂，土良水清，此真仙人之住宅，吾金丹之地得之矣?！彼煊跂|峰建壇，祭煉多年。后雖離去，吳嘉禾二年〔233〕復(fù)回，于東峰之側(cè)建臥云庵，筑壇立灶居其中，修煉九轉(zhuǎn)金丹。赤烏七年〔244〕八月十五日飛升〔據(jù)《真仙通鑒》〕，一云尸解〔《神仙傳》〕。是時(shí)蒙太上老君封為太極左宮仙公。又傳說漢天師張道陵、晉真人丁令威亦曾在此修煉，但尤以葛仙公之遺跡為多。

唐道士杜光庭著《洞天福地岳瀆名山記》，謂天下有七十二福地，閤皂山居第三十三，在吉州新淦縣。其自序謂本諸《龜山玉經(jīng)》，今不悉何時(shí)為何人所著，是否假托，亦未可知。閤皂舊隸吉州新淦縣，宋太宗淳化三年〔992〕建臨江軍，乃屬清江縣〔詳見周必大《崇真宮記》注〕。解放后縣治遷樟樹鎮(zhèn)，1988年撤縣改為樟樹市。

樟樹號(hào)稱藥都，而以閤皂為其祖山。蓋葛玄尤長(zhǎng)于治病，其侄孫葛洪傳其衣缽，道學(xué)與醫(yī)學(xué)并精，傳亦曾來(lái)閤皂。閤皂天然藥物眾多，加以人工培植，曾多達(dá)百余種。今又辟有百草園，詳見《名勝補(bǔ)》。