笑贊

十幾年前我編過(guò)一冊(cè)《笑話選》，專就近代有撰人姓氏的笑話書中選取，計(jì)有三種，一為《笑府》，馮夢(mèng)龍撰，二為《笑倒》，小引署咄咄夫題于半庵，案《半庵笑政》一卷收在檀幾叢書余集中，署陳皋謨字獻(xiàn)可，當(dāng)是其真姓名，三為《笑得好》，石天基撰。此外還有《笑贊》一卷，題清都散客述，清都散客又著有《芳茹園樂府》，即明趙南星，故此書亦特別有意思，惜傳本木板漫漶，不能據(jù)錄。星云堂書店曾有刊本，張壽林校錄，字句多缺，讀之悶損，其后中華書局將《樂府》《笑贊》合刊，名曰“清都散客二種”，有盧前吳梅序跋，而文中殘缺如故。似此書至今尚多流傳，而皆是板壞后所印，故缺文無(wú)法校補(bǔ)，每一翻閱，常感覺可惜。近時(shí)偶爾見到一部，印似較早，雖亦漫漶而尚多可辨識(shí)，因借校一過(guò)，《樂府》中只有兩個(gè)字缺其半邊，《笑贊》則推官條中缺一字，南風(fēng)詩(shī)贊中缺一行十三字而已。盧跋稱原書為明活字本，世罕流傳，其實(shí)乃不然。寒齋所有一本，字甚多殘缺，而紙墨均新，其第四十四葉且系近時(shí)補(bǔ)刊，看來(lái)至早是光宣年物，如此外五十來(lái)板系明活字，恐不能排著保存下來(lái)。還有可笑的是，補(bǔ)刊的一葉中縫有四字曰笑贊題詞，書面貼簽亦如是寫，可知主其事者并非內(nèi)行，但見第一葉有題詞，以為即是書名，疑是祠堂管事人之類所為，唯印刷所用尚非是有光紙，故推定定系民國(guó)前之物，原板或系明末所刊，至于字跡可辨的一本大概亦是百年內(nèi)所印，未必能很早也。

《清都散客二種》的序跋中，盧冀野的小引寫得算最好，其文云：

“清都散客者，高邑趙南星之別署。南星字夢(mèng)白，號(hào)儕鶴，萬(wàn)歷二年舉進(jìn)士，除汝寧判官，尋遷戶部主事，調(diào)吏部考功，歷文選員外郎，以疏陳四大害觸時(shí)忌乞歸。萬(wàn)歷中再起為考功郎中，主京察，要路私人貶斥殆盡，遂被嚴(yán)旨落職。光宗立，起為太常少卿，繼遷左都御史。天啟初任吏部尚書，終以進(jìn)賢嫉惡，忤魏忠賢，削籍戍代州，天啟七年卒。南星籍東林，與鄒元標(biāo)顧憲成世稱三君。所作有《笑贊》，《芳茹園樂府》。尤侗云，高邑趙儕鶴冢宰一代正人也，予于梁宗伯處見其所作填歌曲，乃雜取村謠俚諺，耍弄打諢，以泄其骯臟不平之氣。所謂雜取村謠里諺者，《樂府》如是，《笑贊》亦如是，此其所以不重于士夫而轉(zhuǎn)流播于里巷歟。爰合二種，刊以行世。甲戌正月，盧前引?！薄缎潯钒现杏衷疲?

“《笑贊》之作，非所以供諧謔之資，而贊者故刺之謂也。所錄共七十二則，原書為明活字本，都五十二葉，葉十六行，行十四字，世罕流傳。見者往往亦以短書少之，不知其言外之義，抑可惜已。”案著者作《笑贊》的原意，在題詞中本已說(shuō)明白，其文云：

“書傳之所紀(jì)，目前之所見，不乏可笑者，世所傳笑談乃其影子耳，時(shí)或憶及，為之解頤，此孤居無(wú)悶之一助也。然亦可以談名理，可以通世故，染翰舒文者能知其解，其為機(jī)鋒之助良非淺鮮。漫錄七十二則，各為之贊，名‘笑贊’云。”嬉笑怒罵本是相連，所不同者怒罵大有欲打之意，嬉笑則情跡少輕又或陋劣，鄙夷不屑耳，其或有情的嘲弄，由于機(jī)智迸出，有如操刀之必割，《詩(shī)》所云善戲謔兮，不為虐兮者，當(dāng)然可以不算在內(nèi)。若是把笑話只看作諧謔之資，不知其有諷刺之意，那是道地的道學(xué)家看法，壓根兒就沒法同他說(shuō)得通了。我在《苦茶庵笑話選》中曾經(jīng)簡(jiǎn)單的說(shuō)明笑話的用處，略云：

“其一，說(shuō)理論事，空言無(wú)補(bǔ)，舉例以明，和以調(diào)笑，則自然解頤，心悅意服，古人多有取之者，比于寓言。其二，群居會(huì)飲，說(shuō)鬼談天，詼諧小話亦其一種，可以破悶，可以解憂，至今能說(shuō)笑話者猶得與彈琵琶唱小曲者同例，免于罰酒焉。其三，當(dāng)作文學(xué)看，這是故事之一類，是滑稽小說(shuō)的萌芽，也或是其枝葉，研究與賞鑒者均可于此取資，唯中國(guó)滑稽小說(shuō)不知為何不發(fā)達(dá)，笑話遂有孤苦伶仃之感耳。其四，與歌謠故事諺語(yǔ)相同，笑話是人民所感的表示，凡生活情形，風(fēng)土習(xí)慣，性情好惡，皆自然流露，而尤為直截徹透，此正是民俗學(xué)中第三類的好資料也?！庇衷趧e的一篇小文里說(shuō)過(guò)：

“秋風(fēng)漸涼，王母暴已過(guò)，我年例常患枯草熱，也就復(fù)發(fā)，不能做什么事，只好拿幾種小話選本消遣。日本的小話譯成中國(guó)語(yǔ)當(dāng)云笑話，笑話當(dāng)然是消閑的最好材料，實(shí)際也不盡然，特別是外國(guó)的，因?yàn)轱L(fēng)俗人情的差異，想要領(lǐng)解往往須用相當(dāng)?shù)臍饬??？墒切υ挼暮锰幘驮谶@里，這點(diǎn)勞力我們豈能可惜。我想笑話的作用固然在于使人笑，但一笑之后還該有什么余留，那么這對(duì)于風(fēng)俗人情之理解或反省大約就是吧。笑話，寓言與俗諺，是同樣的好資料，不問(wèn)本國(guó)或外國(guó)，其意味原無(wú)不同?！边@里所謂對(duì)于風(fēng)俗人情之理解即是上文的其四，而其反省則是其一，也就是盧君所說(shuō)的言外之意。這一類的笑話古人著書有利用的，其例頗多。幼時(shí)讀圣賢書，見《孟子》述宋人揠苗助長(zhǎng)芒芒然歸情狀，不禁失笑，孔夫子說(shuō)月攘一雞，至今傳誦，若《韓非子》所記種種宋人故事，簡(jiǎn)直是后來(lái)呆女婿的流亞了。古來(lái)賢哲常用這種手法，見于圣經(jīng)賢傳中，趙夢(mèng)白東林賢者，繼作《笑贊》，正是當(dāng)然，而且即此更可以見得他明朗通達(dá)，與平常道學(xué)家不同。他說(shuō)明古今不少可笑可氣的事，世間所傳笑談乃其影子，他指影給我們看，正要我們自己去找那形出來(lái)，這或者是別人，或者就是讀者自己也說(shuō)不定。《笑贊》第四十三即云：

“唐朝山人殷安嘗謂人曰，自古圣人數(shù)不過(guò)五，伏羲，神農(nóng)，周公，孔子，（乃屈四指，）自此之后無(wú)屈得指者。其人曰，老先生是一個(gè)。乃屈五指曰，不敢。

贊曰，殷安自負(fù)是大圣人，而唐朝至今無(wú)知之者，想是不會(huì)裝圣人，若會(huì)裝時(shí)，即非圣人，亦成個(gè)名儒。”又第五十一則云：

“郡人趙世杰半夜睡醒，語(yǔ)其妻曰，我夢(mèng)中與他家婦女交接，不知婦女亦有此夢(mèng)否。其妻曰，男子?jì)D人有甚差別。世杰遂將其妻打了一頓。至今留下俗語(yǔ)云，趙世杰半夜起來(lái)打差別。

贊曰，道學(xué)家守不妄語(yǔ)為良知，此人夫妻半夜論心，似非妄語(yǔ)，然在夫則可，在妻則不可，何也。此事若問(wèn)李卓吾，定有奇解?！边@里面的人有名有姓，已是真形了，但此類事甚多，所以又可以轉(zhuǎn)借過(guò)來(lái)作影子，至于贊語(yǔ)甚為透徹，此等本領(lǐng)已非馮子猶所及，唯有金圣嘆李卓吾才能如此，趙君也已說(shuō)及，此是他的大不可及處。一般小心小膽的人，守住既得的道德上的權(quán)利，一點(diǎn)不敢動(dòng)，聽見金李諸人的話便大感不安，起來(lái)嚷嚷，此正是趙世杰之打差別，其不為清都散客之所笑者幾希矣。

《芳茹園樂府》中所收的是散套與小令，我們本來(lái)可以不談了，但是其中也有與《笑贊》相關(guān)的地方。《笑贊》第十二則云：

“遼東一武職素不識(shí)字，被論，使人念劾本，至所當(dāng)革任回衛(wèi)者也，痛哭曰，革任回衛(wèi)也罷了，這者也兩個(gè)字怎么當(dāng)?shù)钠稹?

贊曰，至公至明，乃可以劾人，不然，者也二字?jǐn)嗨土硕嗌俸萌?，真是難當(dāng)也?！睒犯杏小段繌堨柌T官》一首，有二語(yǔ)云，容易的所當(dāng)者也，斷送的歸去來(lái)兮，就用這個(gè)典故。本來(lái)這是散曲，不好拿了什么義法去范圍，可是正經(jīng)朋友往往不能了解，覺得剛正與詼諧難以并存，便有種種的議論。吳瞿安題記云：

“夢(mèng)白正人，游戲聲歌，本無(wú)妨礙，而集中多市井謔浪之言，如銀紐絲，一口氣，山坡羊，喜連聲，劈破玉諸曲，再讀一過(guò)，疑是偽托?！庇直R冀野跋尾云：

“世傳劉煇以詞誣六一，堂上簸錢，遂成罪語(yǔ)，日月之明故無(wú)傷也。儕鶴填詞，見西堂《百末詞》跋。案此小集瑕瑜參半，謔浪之言或更摻入。當(dāng)其遁跡，不平之氣溢于辭表，絕惡佯狂，唯疑可案，既歸林泉，偶有吟詠，好事傳之，豈容盡信，披沙揀金，是在讀者。顧繼散詞，厥維小曲，茲集所傳，小曲為多，風(fēng)氣使然，雖賢者未能免耳?！倍蠈?duì)于作者備致愛護(hù)，其意固可感，而語(yǔ)則甚為紕繆，必如海瑞霍韜乃為正人，此非不佞之所能領(lǐng)教也。以文字罪人，最是中國(guó)史上污點(diǎn)之一，劉煇之誣六一，舒亶之劾東坡，世所共棄，豈可陽(yáng)違陰奉，斤斤以此裁量人。昔梁簡(jiǎn)文帝《誡子當(dāng)陽(yáng)公書》有云，“立身之道與文章異，立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩?！蔽嵘顕@服此言，以為文人的理想應(yīng)當(dāng)如此，今見趙夢(mèng)白，乃知此處有一人在，大可喜也。吳君所說(shuō)劈破玉乃是卷末一章，今錄于后：

“俏冤家，我咬你個(gè)牙廝對(duì)。平空里撞著你，引的我魂飛，無(wú)顛無(wú)倒，如癡如醉。往常時(shí)心似鐵，到而今著了迷，舍死忘生只為你。”這是很好的情歌，無(wú)論他是在什么時(shí)代所作，都覺得是有意思的事。又有一首題為“折桂令后帶急三槍”，小注云與諸弟同馮生酒集，其詞云：

“一丟丟些小亭中，花似唇香，竹愛人情。喜煞潘安，吟窮杜甫，醉壞劉伶。謠詞兒氣氣聲聲，新酒兒淡淡濃濃。怪友狂丁，瓦缽磁鐘。見放著平地神仙，又何須白日飛升。

咱們?cè)蹅兒；?，就地兒圓著圈。咱們流杯，咱們吃個(gè)流杯會(huì)，咱們?nèi)鰰?huì)村。笑特特喜壞了咱們，咱們?cè)蹅兇騻€(gè)滾?！边@真是近于天籟的好文章，想見作者的性情與氣象，海闊天空，天真爛漫，自有其偉大處?！堕單⒉萏霉P記》卷二記高邑趙忠毅東方未明之硯，背有銘曰，殘?jiān)聼蔁桑妆槺?，雞三號(hào)，更五點(diǎn)，此時(shí)拜疏擊大奄，事成策汝功，不成同汝貶。忠義之氣如見，亦可佩服，但實(shí)只是一種類型，不及讀此兩冊(cè)短書，從富有人情處更能看見其所特有的平凡之偉大也。

（民國(guó)三十四年，一月二十日。）