八〇 風(fēng)俗異同

鄉(xiāng)下墓祭一年間共有三次。這種風(fēng)俗在中國雖是大同，卻多有小異，現(xiàn)在且來簡單的說一下子。據(jù)顧鐵卿的《清嘉錄》卷一云，“上年墳，攜糖茶果盒展墓，謂之上年墳?！弊⒁X塘黃書崖詩，按語云，“蓋杭俗上年墳多以肴饌楮鏹，吳俗則糖茶果盒而已?！庇志砣疲吧蠅?，士庶并祭祖先墳?zāi)梗^之上墳，以清明前一日至立夏日止，道遠(yuǎn)則泛舟具饌以往，近則提壺?fù)?dān)盒而出，挑新土，燒楮錢，祭山神，奠墳鄰，皆向來之舊俗也。凡新娶婦，必挈以同行，謂之上花墳?！弊⒅幸冻淌线z書》，謂“拜墳十一月拜之，感霜露也，寒食則從常禮祭之”，但卷十一中無此一項(xiàng)，可見吳中沒有這種風(fēng)俗。范嘯風(fēng)《越諺》卷中風(fēng)俗部下列有三項(xiàng)，其一云，“拜墳歲，上元之前，兒孫數(shù)人，香燭紙錠謁墓?！逼涠疲吧蠅?，即掃墓也，清明前后，大備船筵鼓樂，男女兒孫盡室赴墓，近宗晚眷助祭羅拜，稱謂上墳市。”其三云，“送寒衣，十月祭墓之名，亦數(shù)人而已。”這里會(huì)稽的送寒衣為吳中所無，雖然與宋朝河南的風(fēng)俗倒是相近的，拜墳歲又跳過了杭州而與蘇州相同，假如廣泛的調(diào)查比較起來，這倒也是很有意思的事。

就百草園的舊例來說，拜墳歲的辦法倒是與黃書崖所說相合的，關(guān)于上墳可以說大旨都是一致，但是異同也仍不能免。例如同是住于東陶坊的人家，在百草園西邊的梁家和迤東河南岸的壽家即三味書屋，他們掃墓的儀式便截不相像，兩者都出于顧范的記錄之外。百草園的近鄰有一個(gè)名叫四十的，以搖船為生，他有一兩只中船小船，屢次送梁家壽家去上墳，據(jù)他所說梁家儀式繁重，上午早到墳頭，從獻(xiàn)面盆手巾，茶碗煙袋起，演到吃中飯，要花上小半天工夫，壽家則用小船，父子二人祭畢下舟，懷中各出燒餅兩個(gè)，吃了當(dāng)飯，雖然沒有說明，大概只備香燭紙錠，并無什么食品的。這固然是極端的例，但湊巧都在會(huì)稽的同一個(gè)街坊內(nèi)，正是難得，至于周家那是極平常的一般的辦法，與顧范二家所記大抵相同，或者可以說是最沒有特色的一種吧。