恨我先生：

本志出版半載，持論多與時(shí)俗相左，然亦罕受駁論，此本志之不幸，亦社會(huì)之不幸，蓋以真理愈辯而愈明也。足下來(lái)書(shū)意在尊崇孔教，保存國(guó)粹，惜無(wú)有一語(yǔ)在析理辯難范圍，愚誠(chéng)無(wú)詞以答，祈足下取本志第六號(hào)《孔子平議》篇及《吾人最后之覺(jué)悟》篇中倫理的覺(jué)悟一段平心靜氣讀之，以代愚之答詞。以后如有析理辯難之文見(jiàn)賜，必當(dāng)照錄，以資討論，否則無(wú)取焉。來(lái)書(shū)所謂“終思?xì)W美各國(guó)，自有立國(guó)之精神，吾國(guó)之精神之國(guó)魂何在乎，非堂堂所謂孔教者乎”云云，于東西治化文明之差別，誠(chéng)能洞見(jiàn)本源。第持此見(jiàn)解抱此杞憂者，先足下而有孔教會(huì)籌安會(huì)諸君子，今國(guó)人方出大力解決此問(wèn)題，不審足下何所左袒也。

記者1916年9月1日

附：陳恨我致記者

記者足下：

仆不幸處此塵世，然終不敢不尊孔子，竊以孔子為萬(wàn)世之師表，獨(dú)一無(wú)二之大圣。人人宜瞻仰之敬慕之而效法之始可，而今日固何如乎哉。世道日衰，人心不古，置至圣之微言大義于不問(wèn)，反論孔子以尚謙讓弱民性等云云。仆以為處今日之世，自宜重科學(xué)，求實(shí)際，然先圣之道，一若布帛菽谷之不可須臾離，尤當(dāng)剖析之整頓之，須能盡青年之責(zé)任，安可妄論孔子以滋世禍者哉。顧楊墨起而孟子辯之，佛老盛而退之辯之。予固非有學(xué)問(wèn)者，但終思?xì)W美各國(guó)自有立國(guó)之精神，吾國(guó)之精神之國(guó)魂何在乎，非堂堂所謂孔教者乎？孔教固我國(guó)之精神之國(guó)魂，又豈可自殘也耶。想貴雜志為扶助青年人之身性者，望振木鐸以醒世之玷辱名教者流，則我幸甚，孔教幸甚，國(guó)民幸基，中華又幸甚矣。仆一野夫，不諳文墨，惟聆聞之下，一腔忿恨，無(wú)以自遏，故書(shū)幾行鄙俗之文字，以懇記者。記者通達(dá)人，尚其諒仆之苦心，勿卻仆之私見(jiàn)也。余不贅。

陳恨我謹(jǐn)白