丹崖先生：

惠書詳示對于新文學(xué)之意見，讀之不禁狂喜，諒胡適君亦有同情也?；輹性疲骸拔淖种饔?，外之可以代表一國之文化，內(nèi)之可以改造社會，革新思想?！庇衷疲骸拔淖终?，即代表言語之機(jī)械也。”此二段名言，前者即排斥古典主義之理由，后者即不避俗語之理由。足下所懷重大之疑，實已自行解釋，無待他人之贅言矣。

行文原不必故意禁止用典。若古典主義之敝，乃在有意用典及模仿古人，以為非此則不高尚優(yōu)美，雋永妍妙，以如是陳陳相因之文體，如何能代表文化？如何能改造社會，革新思想耶？西洋近代文學(xué)，喜以劇本，小說，實寫當(dāng)時之社會，古典實無所用之。實寫社會，即近代文學(xué)家之大理想大本領(lǐng)。實寫以外，別無所謂理想，別無所謂有物也。吾輩有口，不必專與上流社會談話。人類語言，亦非上流社會可以代表。優(yōu)婉明潔之情智，更非上流社會之專有物。故《國風(fēng)》、《楚詞》，多當(dāng)時里巷之言也。

愛國哀音，與夫以悲天憫人而執(zhí)筆者，皆世界上可敬之文豪。胡適君所薄無病之呻吟，非指此類。胡君所謂，正為嘯傲湖山，發(fā)愁嘆膚詞輩耳。匆復(fù)不盡欲言。

獨秀1917年2月1日