桂馨先生：

尊論于尊孔詆孔之際，頗得其平。惟鄙意若以孔子教義挽救世風(fēng)澆漓，振作社會(huì)道德，未免南轅北轍也。

儒者作偽干祿，實(shí)為吾華民德墮落之源泉。宗法社會(huì)之奴隸道德，病在分別尊卑，課卑者以片面之義務(wù)，于是君虐臣，父虐子，姑虐媳，夫虐妻，主虐奴，長虐幼。社會(huì)上種種之不道德，種種罪惡，施之者以為當(dāng)然之權(quán)利，受之者皆服從于奴隸道德下而莫之能違，弱者多銜怨以歿世，強(qiáng)者則激而倒行逆施矣。以此種道德，支配今日之社會(huì)，維系今日之人心，欲其不澆漓墮落也，是揚(yáng)湯止沸耳，豈但南轅北轍而已哉！

廉恥等消極道德，非孔教所專有。禮為宗法社會(huì)奴隸道德之根本作用。讓之為德，不善解釋之，亦流弊滋大。

吾國去日本近，足下欲往游學(xué)，可即行，到彼間習(xí)和文，其效速于國中數(shù)倍也。

獨(dú)秀1917年3月1日