玄同先生：

吳先生“中國文字，遲早必廢”之說，淺人聞之雖必駭怪，而循之進(jìn)化公例恐終無可逃。惟僅廢中國文字乎？抑并廢中國言語乎？此二者關(guān)系密切，而性質(zhì)不同之問題也。各國反對廢國文者，皆以破滅累世文學(xué)為最大理由。然中國文字，既難傳載新事新理，且為腐毒思想之巢窟，廢之誠不足惜。（康有為謂美國共和之盛，而與中國七相反，無能取法，其一即云：“必?zé)袊鴶?shù)千年之歷史書傳，俾無四千年之風(fēng)俗以為阻礙”。在康氏乃故作此語，以難國人；在吾輩則以為燒之，何妨？）至于廢國語之說，則益為眾人所疑矣。鄙意以為今日“國家”、“民族”、“家族”、“婚姻”等觀念，皆野蠻時代狄隘之偏見所遺留，根底甚深，即先生與仆亦未必能免俗，此國語之所以不易廢也。倘是等觀念，悉數(shù)捐除，國且無之，何有于國語？當(dāng)此過渡時期，惟有先廢漢文，且存漢語，而改用羅馬字母書之；新名悉用原語，無取義譯；靜狀介連助嘆及普通名代諸詞，限以今語；如此行之，雖稍費氣力，而于便用進(jìn)化，視固有之漢文，不可同日而語。先生謂為“還是半斤與八兩，二五與一十的比例”，恐未必然也。至于用西文原書教授科學(xué)，本屬至順；蓋學(xué)術(shù)為人類之公有物，既無國界之可言，焉有獨立之必要？先生及讀者諸君以為如何？謹(jǐn)復(fù)。

獨秀1918年4月15日