二五 怕張順

這里所說(shuō)的也是關(guān)于頭發(fā)的問題。在現(xiàn)代青年人看來(lái)，這不成什么問題，可是在清末民初卻很成過問題，而且時(shí)間也頗長(zhǎng)，魯迅寫這兩篇小說(shuō)都在民國(guó)九年，可以知道。中國(guó)人本來(lái)是留發(fā)挽髻，像以前的朝鮮人似的，滿人搶了中國(guó)去，強(qiáng)迫剃頭留辮子，人民抗拒不從，多被殺害，相傳有留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭的話，又說(shuō)剃頭擔(dān)的扁擔(dān)很短，一頭卻長(zhǎng)出一大段，本系腰刀，那一段是刀柄，殺了不肯剃頭的人，就把頭掛在那旗竿上示眾。辛亥革命成功，在洪楊五十年后，民間對(duì)于剪發(fā)懷著戒心，這是不足怪的。曾見民國(guó)七年《北京大學(xué)日刊》上所載的“歌謠選”（每日載一則，劉半農(nóng)選注，后未輯集印行），有一則云，不剃辮子沒法混，剃了辮子怕張順。這大概是河北樂亭一帶的歌謠，記得是李守常君所錄寄的。還有注云：張順蓋系張勛之訛，勛字念作上聲，便近于順字了。這個(gè)事實(shí)可以說(shuō)明七斤夫婦害怕的心理，但是還有一個(gè)反面，即是頑鈍不通的假遺老，如趙七爺之流，他依附著統(tǒng)治階級(jí)生活，覺得辮子是權(quán)威的象征，舍不得去掉，還有幸災(zāi)樂禍的造謠，去威嚇沒有了辮子的鄉(xiāng)里人，那又是一個(gè)附助的原因了。

附記

《北京大學(xué)日刊》自民國(guó)七年（一九一八）五月二十日開始登載“歌謠選”，由劉半農(nóng)主編，從征集所得的稿內(nèi)選出，每日一篇，至第一四八則而中止。當(dāng)時(shí)曾裁出粘貼成冊(cè)，頃于故紙堆中找到，因一檢查，其中有李守常君寄稿三首，今錄于下：

三四 瘦馬拉搭脖，糠飯粃子活。原注云：直隸樂亭一帶地主多赴關(guān)外經(jīng)商，農(nóng)事則傭工為之。此謠乃諷地主待遇工人不可太苛。若地主以糠飯食工人，則工人所作之工活亦粃子之類也。

三五 春?秋，白眼割谷。原注云：樂亭濱海，產(chǎn)魚。?，，白眼，皆魚名。春時(shí)最肥美者為?，秋時(shí)為，割谷時(shí)則為白眼。

三六 不剃辮子沒法混，剃了辮子怕張順。原注云：入民國(guó)來(lái)，鄉(xiāng)間盛傳此謠。張順殆張勛之訛。