四 死后的問(wèn)題

本文中說(shuō)祥林嫂遇見(jiàn)著者，問(wèn)他幾個(gè)問(wèn)題，使得他不知道怎么回答才好，即是“有沒(méi)有魂靈？”“有沒(méi)有地獄？”“死后是不是一家人都能見(jiàn)面？”一般的人照例相信鬼，“然而她，卻疑惑了，—或者不如說(shuō)希望：希望其有，又希望其無(wú)……?！北疚睦镞@兩句話解說(shuō)得很明白，這正是世俗的一種迷信，使她迷惑錯(cuò)亂，以至于窮死，在這上邊，魯四老爺?shù)牡缹W(xué)還只是一個(gè)原因罷了。這些迷信便是故事的第二成分，在民間是自成一個(gè)體系，很有點(diǎn)勢(shì)力的。相信魂靈與鬼是世間共通的現(xiàn)象，在中國(guó)則很受到印度的影響，特別是地獄，差不多全出于佛書(shū)?！队駳v鈔傳》里的記載大概就是《樓炭經(jīng)》和《地藏本愿經(jīng)》的節(jié)略，這本不是中國(guó)民族固有的思想，可是傳來(lái)之后卻有極大勢(shì)力，普及民間，造成許多弊害，尤其是在婦女的生活上，禮教上的輕視女人再加入宗教上的不凈觀，正是加倍的酷烈了。祥林嫂失去兒子的悲哀，可以因相信有魂靈而得到慰安，因?yàn)樵谒篮笠患业娜丝赡芤?jiàn)面了，所以她在這里是希望其有吧。但是同時(shí)還有再嫁的問(wèn)題在那里，她在世間是孤苦伶仃的一個(gè)人了，但如死后與家人相見(jiàn)，在陰間便有前后兩個(gè)丈夫等著了。那么這事怎么辦呢？據(jù)鄉(xiāng)間老太婆的判斷，她們且不來(lái)譴責(zé)再嫁，不規(guī)定發(fā)往什么小地獄去，只是就事論事，滑稽一點(diǎn)可以說(shuō)是作為民事處理，一個(gè)女人不能歸兩個(gè)男人所有，最公平的辦法是各人分得一半，干脆由鬼卒拿去鋸開(kāi)來(lái)了事。本文中所說(shuō)柳媽的話并不是沒(méi)有根據(jù)的，這思想相當(dāng)普遍，著者大抵還有事實(shí)的依據(jù)，便是的確曾經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)過(guò)的。那是一個(gè)年近五十的女人，住在周家臺(tái)門(mén)的門(mén)房里很久，至少總是再嫁過(guò)的吧，通稱單媽媽，雖然她并不在給人家做工，有一天對(duì)魯老太太說(shuō)，正如本文所云，“放低了聲音，極秘密似的切切的說(shuō)”道：“說(shuō)是在陰司間里，還要用鋸去解作兩爿的呢?！痹竞芨挥谙矂獾囊环挘瑓s被著者一轉(zhuǎn)用，完全變成悲劇的了。捐門(mén)檻之說(shuō)，也是這類迷信的一部分，只是我不知道它的出典，所以舉不出說(shuō)這話的本人來(lái)了。