三 殷之“頑民”

周武王滅殷七年，殷的“頑民”便又起了一次變亂?！淮慰喽范甑膹?fù)國運(yùn)動(dòng)。所謂“頑民”是周人的說法。在我們看來便是所謂遺民或“義士”。殷雖被滅，紂雖亡，“中原”雖被占領(lǐng)，而殷人復(fù)國之心終未死。明人張燧說：“夫以懷王之死，楚人尚且悲憤不已，有楚雖三戶，亡秦必楚之語，況六百年仁恩之如滲漉者戰(zhàn)！”（《千百年眼》卷一）這話是很公平的。

《史記》謂：武王為殷初定未集，乃使其弟管叔鮮，蔡叔度，相祿父治殷。這里面恐怕有文章。所謂“殷之馀民”便是被馘之余的殷民，被一古腦兒趕到邶去。雖仍以祿父（武庚）為其領(lǐng)袖，卻派管，蔡二叔在緊緊的監(jiān)視著他。其防衛(wèi)之方，不可謂不嚴(yán)密。

然而，祿父必是一個(gè)有心人，或可以說是，像越王勾踐一類的人，其左右也必定有“能人”。我們看，他竟會把管、蔡二叔說服，和他成了一氣；把奄人、徐人和淮夷都結(jié)成了聯(lián)盟的關(guān)系，而周人卻始終未曾提防到這，可見其手段的如何高強(qiáng)。

等到武王一死，成王還幼（只有十三歲）周公居冢宰攝政，他的機(jī)會便到了。管蔡乃流言于國，說是：“公將不利于孺子?！敝芄宿o位避居于東。這方法是很利害的?；蚴堑摳赣们裳蕴魟?dòng)管蔡二叔的倒周公而代之吧。張隧說道：“三叔武庚之叛，同于叛而不同于情。武庚之叛，意在于復(fù)商；三叔之叛，意在于得周也。至于奄之叛，意不過于助商，而淮夷之叛，則外乘應(yīng)商之聲，內(nèi)撼周公之子，其意又在于魯?！倍鋵?shí)，主動(dòng)的人卻是武庚。他們在當(dāng)時(shí)，聲勢相當(dāng)?shù)氖?，“東至于奄，南及于淮夷徐戎”，“所謂山東大抵皆是反者也。”

這時(shí)候，武庚們必有幾篇慷慨激昂的好文章，如今卻都被湮沒了。所謂周公居?xùn)|所做的《七月》等詩篇都不大可靠，然而《大誥》一篇卻是可靠的。這是《牧誓》一類的誓師詞?！疤煳﹩室?。若穡夫，予曷敢不終朕畝”便是所謂斬草除根意。

周公奉成王命征東。這次“殷頑”和周師的戰(zhàn)爭必定是很艱苦的。蓋歷二年而始“畢定”。然而徐戎淮夷終于是不會完全被滅除，——雖然武庚和管叔是被殺了；蔡叔是被放了。

詠東征的詩，見于《詩經(jīng)》的，有兩首，一是《破斧》：“既破我斧，又缺我斨。周公東征，四國是皇。哀我人斯，亦孔之將！”這是征人的詩，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭之烈，于此可見。一是《東山》：“我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨(dú)宿，亦在車下。”這是行役之去遠(yuǎn)征于外，懷念室家，恨不得奔馳而歸。然而在三年不見之后，卻見到他的“人”嫁給了別一家。這首美好的詩篇，恐怕不見得與周公東征之事有關(guān)。

最可惜的是，史料和文獻(xiàn)皆被戰(zhàn)勝者所湮滅無蹤，我們對于“殷頑”所寫作的好文章，卻連一個(gè)字也見不到！

在小說里，《列國志傳》里提到過這個(gè)“殷頑”復(fù)國運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過，卻寫得很草率，與正史無甚不同。元人鄭光祖著《周公輔成王》雜劇（有《元刊雜劇三十種》本），所寫的也不怎么高明。總之一切史料，連后人寫的“劇本”都在內(nèi)，全都是以“周公”為中心的；而“殷頑”的可泣可歌的二年苦悶的復(fù)國史，卻在我們文學(xué)里沒有一點(diǎn)痕跡留下來。