《易》

《易》和孔子沒(méi)有關(guān)系，也和儒家沒(méi)有關(guān)系?？鬃油矶病兑住讽f編三絕之說(shuō)，最早見(jiàn)于今本《史記》。《論語(yǔ)》上只有一句提到《易》的，即“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣”。然此易字在魯《論》是亦字，從下文讀，古《論》始改為易。古《論》向壁虛造，本不可信，那么，《論語(yǔ)》是不曾談到易一字的，《孟子》、《荀子》都不引《周易》?！蹲笫稀?、《國(guó)語(yǔ)》所引《周易》并不與現(xiàn)存《周易》同（自然有同處）。且《易》本為卜筮之書，《史記》有明文，《史記·儒林傳》敘，舉孔子與《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》五經(jīng)之關(guān)系，無(wú)一字談《周易》，《自敘》謂太史公學(xué)天官于唐都，受《易》于田何，習(xí)道論于黃子，也是把《易》與方術(shù)一齊看，疑《仲尼弟子列傳》之談《易》，皆后人所補(bǔ)（如劉歆一流人）。且《史記·五帝紀(jì)》無(wú)一語(yǔ)采《系辭》，《系辭》必非子長(zhǎng)所見(jiàn)（一知百慮之言當(dāng)據(jù)別文）。又《儒林傳》云：“魯商瞿受《易》孔子，孔子卒，商瞿傳《易》，六世至齊人田何，字子莊（此六世之傳，《漢書·儒林傳》與《史記·仲尼弟子傳》不同），而漢興。田何傳東武人楊同子，仲子仲傳菑川楊何。何以《易》，元光元年征官至大夫?！卑?，周敬王四十一年即魯哀公十六年（西歷前479）孔子卒，下至漢元光元年（西歷前134）三百四十五年。八世傳三百四十五年，必平均師年四十四，弟子始生，八代平均如此，天下無(wú)此事。且《史記》、《漢書》所記之傳授，由魯而江東，由江而燕，而東武，而齊，準(zhǔn)以漢世傳經(jīng)之例，無(wú)此輾轉(zhuǎn)之遠(yuǎn)，此為虛造之詞無(wú)疑，《易》本愚人之術(shù)，孔子不信，孔子并禱亦不為，何況卜筮？《易》實(shí)是齊國(guó)陰陽(yáng)家之學(xué)，與儒術(shù)本不相干，而性相反，自戰(zhàn)國(guó)晚年，儒生術(shù)士不分，而《易》始成平學(xué)。

《易十翼》皆是漢時(shí)所著，即現(xiàn)存系詞狀態(tài)想亦非司馬子長(zhǎng)所及見(jiàn)，其他可知矣（子長(zhǎng)雖引《易大傳》然并未引伏犧等雅訓(xùn)之言，知所見(jiàn)不同今《系辭》也）。儒家受了陰陽(yáng)化，而五經(jīng)之外有《易》；陰陽(yáng)家受了儒化，而《易》有《文言》、《系辭》。