同時我們對于青年也愿盡其愚誠，略抒管見。記者以為學(xué)生的行為有靜的方面，有動的方面。靜的方面為經(jīng)，動的方面為權(quán)。靜的方面為潛心學(xué)術(shù)，就自己所專攻者加深切的研究；動的方面為當(dāng)國事方面或外交方面有極重大的緊急問題發(fā)生的時候，倘遇當(dāng)局顢頇，社會麻木，不得不團(tuán)結(jié)起來督促當(dāng)局，喚起社會。我以為當(dāng)靜則靜，當(dāng)動則動，尤須能動能靜，能靜能動。這怎么說呢？請略加申說，藉傾鄙意。

每聞有人不管國事如何，只一味的勸人埋頭讀書，我未敢贊同；也有人不管實際問題怎樣，只一味的盲動亂動，我也未敢贊同。我承認(rèn)學(xué)生是在培養(yǎng)的時代，培養(yǎng)時代的寶貴光陰不應(yīng)虛擲；我們更應(yīng)牢記救國的基本工夫在把各人養(yǎng)成專門的人材，作長時期的奮斗，若各人只竊得一些皮毛，對任何專門問題平日都無切實的專精的研究，將來一遇到專門的困難問題待決，便瞠目撟舌，莫知為計。這是靜的方面的工夫。但我不贊成不顧一切的埋頭讀書，我以為如在無須動的時候，一面研學(xué)，一面仍須親切注意國事的進(jìn)展，如認(rèn)為有必須動的時候，便須團(tuán)結(jié)同志起來轟轟烈烈動他一下。有人說學(xué)生愛國運(yùn)動是沒有多大效果的，我以為只要目標(biāo)看得準(zhǔn)，時期看得準(zhǔn)，效果也不小。例如當(dāng)政府有對辱國條件妥協(xié)傾向的時候，全國憤慨，青年學(xué)子起為先鋒，民氣藉以興奮，政府即不能無所顧忌。但政府果能順從民意，努力自效，則學(xué)生方面亦可暫觀成效，蓄力待時。此即所謂能動能靜，能靜能動。

還有一點，我們也很可注意的，即在動的時候，如有愛國的實際工作可做，自當(dāng)努力做去，否則即須同時顧到靜的工作。如既不上課，又無實際工作可做，而但覺煩悶，閑蕩度日，便等于精神上的自殺。中山先生終身盡瘁于革命，亦終身好學(xué)不倦，他雖在海外亡命，清廷以十萬圓購他首級的時候，多么危險，但他總帶有新書，一有工夫即手不釋卷。后來他在國內(nèi)為革命而督軍，一在戰(zhàn)事暫停的當(dāng)兒，他就讀書不輟。他雖是學(xué)醫(yī)出身，對于政治經(jīng)濟(jì)社會各方面的學(xué)識所以能那樣淵博，全是他在顛沛危難中不忘研學(xué)的結(jié)果。如果他在亡命或國事倥傯中而一如現(xiàn)在青年之煩悶或頹廢，束書高閣，不求學(xué)問，便無從求得新知，增長學(xué)識。他的這種能靜能動能動能靜的精神和能力，實在是我們的好模范。