生死存亡的最大關(guān)鍵在乎對(duì)敵是否肯妥協(xié)；換句話說，在暴日侵略未止之前，我國上下對(duì)暴日是否能堅(jiān)持永不妥協(xié)的態(tài)度與行為。我們做國民的人，對(duì)于素昧生平的馬將軍無所偏私，對(duì)于素?zé)o來往的張學(xué)良亦無私怨，所以對(duì)于馬則表其崇敬，對(duì)于張則難加寬恕，其故無他，一則尚能表現(xiàn)對(duì)敵永不妥協(xié)的精神，此精神即我們民族不至永遠(yuǎn)淪亡的征兆；一則始終對(duì)敵表現(xiàn)其所謂不抵抗主義，此種主義即可永陷我們民族于萬劫不復(fù)之深淵。

臧式毅之恭聆日人訓(xùn)詞，趙欣伯對(duì)日人之婢顏奴膝，揚(yáng)揚(yáng)得意，袁金鎧、張景惠以及其他大奴小奴大狗小狗之趨蹌恐后，亦不抵抗主義之發(fā)揚(yáng)光大而已。日本侵我東北禍?zhǔn)啄洗卫稍陧n京對(duì)各報(bào)記者團(tuán)發(fā)表談話，謂“滿蒙問題為數(shù)十年來日本之頭痛，此次一舉解決，于心極為愉快，今后滿洲當(dāng)與中國全部完全分開……內(nèi)務(wù)省當(dāng)局已有移民計(jì)劃……”窮兇極惡之土肥原亦作狂言，謂“滿洲問題以攻錦行動(dòng)將告一段落，即入建設(shè)時(shí)期”。他們都打算從此可以高枕安臥，視中國若無人。我們?nèi)珖鴩袢魪拇祟j廢自棄，任敵所為，則南次郎及土肥原所謂“一舉解決”，“告一段落”，均可自詡有先見之明，而將來進(jìn)窺平津，問鼎中原，未來無數(shù)的“一舉解決”，“告一段落”，并可層出不窮，一樣的順利。我們?nèi)珖鴩袢粲啦煌讌f(xié)，隨時(shí)隨地隨事作反抗的行為，萬眾一心，至死不變，即自問最無能力者，亦可于經(jīng)濟(jì)絕交方面竭其心力，則日人雖欲狂噬，亦必不能安然下咽。我們的武力雖一時(shí)不如人，失地雖一時(shí)不能用武力即行收回，只須有此永不妥協(xié)繼續(xù)奮斗的精神，無時(shí)無刻停其種種方面之進(jìn)攻與搗亂，最后勝利誰屬，仍是一個(gè)問題。否則等于自甘斷送，自趨滅亡，夫復(fù)何言？