漢書

汲古閣《漢書》本已屬近代佳本，而其間訛舛甚多。如《禮樂志·郊祀歌十九章·惟泰元》章末云：“建始元年，丞相匡衡奏罷‘鸞路龍鱗’，更定詩曰‘涓選休成’。”今刻本移下，冠“天地并況”之上矣?！短斓亍氛履┰疲骸柏┫嗫锖庾嗔T‘黻繡周張’，更定詩曰‘肅若舊典’?！苯窨瘫疽葡拢凇叭粘鋈搿敝弦?。讀書不求善本，而徒事辨駁，亦所謂無事而自擾者。

《漢書·禮樂志·安世房中歌》云：“桂華馮馮翼翼，承天之則?！庇衷疲骸懊婪即o磑即即，師象山則?！蔽牧x不協(xié)。劉奉世曰：“《桂華》、《美芳》二詩章名，本側注在前篇之末，傳寫之誤，遂以冠后?！笔且?。然按上文“窅窊桂華”，晉灼注曰：“桂華似殿名，次下言‘桂華馮馮翼翼，承天之則’，言樹此香草以絜齊其芳氣，乃達於宮殿也?！笔菚x灼所見本已訛舛若是矣。按劉奉世“《桂華》、《美芳》二詩篇名”。是也。又云：“美芳，當作美若。蓋以歌詞內有‘美若休德’之語也。”其說則非。臣瓚駁晉灼注曰：“《茂陵中書》歌《都孋》、《桂英》、《美芳》、《鼓行》，如此復不得為殿名?！笔恰睹曛袝犯杷创恕豆鹑A》、《美芳》篇也。改華為英，以韻行耳。

張瑯并《古韻發(fā)明》云：“《周禮·保章氏》注云：‘志古文識。’《易·大畜》‘君子以多識前言往行’，《釋文》：‘劉作志，虞氏亦然。’《春秋傳》：‘以志吾過’，又‘且曰志之’，又‘歲聘以志業(yè)’，皆古文識?！墩撜Z》‘多見而識之’，《白虎通》引作志。‘賢者識其大者’，漢蔡邕《石經(jīng)》、《漢書·劉向傳》并作志。如今文作識者，《易》乃王弼所改，《論語》乃何晏所改也。故賈公彥云：‘古之文字少，志意之志，與記識之志同。后代自有記識之字，不復以志為識也?！秉埌矗汗湃俗R記之字均作志?！吨芏Y》：“誦訓掌道方志?！薄靶∈氛瓢顕??！薄巴馐氛扑姆街??！薄睹献印る墓隆贰扒抑驹弧?。《左傳》“志而晦”。“周志有之?！薄扒爸居兄?。《禮記·檀弓》“公西赤為志焉”。“公明儀為志焉”?！秶Z》“弟子志之”?！岸又局薄！氨卣b志而納之”?！肚f子·逍遙游》曰：“齊諧，志怪者也?！薄读凶印珕柶贰耙膱月劧局?。作識者僅數(shù)見，無作誌者。蓋志、識者，古今字；誌，俗字也。班固作《漢書志》，后史因之，皆作志。近日府、州、縣志及各志書均作志，此古字之猶用於今者。惟撰墓志多作誌，此沿晉、魏以后碑版俗字，通人宜戒之。

《漢書·蕭何傳》：“以文毋害為沛主吏掾?！碧K林曰：“無害，若言無比也。一曰：害，勝也。無能勝害之者?！睍x灼曰：“蘇說是也?！秉埌矗汉εc蓋通，音近相叚借之字。掩蓋為蓋字正意，其叚借為傷害之害者，如《孟子》：“謨蓋者君，咸我績”，當作“謨害”解?！稌贰蚌姽褵o蓋”當作“無害”解是也。傷害為害字正義，其叚借為掩蓋之蓋者：此之“文無害”，《酷吏傳》之“極知禹無害”，《張湯傳》之“以湯為無害”，皆言人無能掩蓋之。此之謂轉注叚借。

《漢書·廣陵王胥傳》云：“毋桐好逸?！弊⒃疲骸巴?，輕脫之貌也?！秉埌矗和┊敒槎敝畢枳帧？装矅墩撜Z》注云：“侗，未成器之人也。”皇侃疏云：“謂籠侗未成器之人也?！薄稌穫慰住秱鳌贰岸敝伞敝?，義亦同此。

《傳》云：“人輕心揚州保強”，當“揚”字絕句?！稜栄拧め尩亍防钛沧⒃疲骸敖掀錃鈶K勁，厥性輕揚，故曰揚州?！北姫q之負固云爾，故下云：“三代要服，不及以正”也。

《漢書·吾邱壽王傳》：“年少，以善格五召待詔?！弊⒁峡翟唬骸案褚舾鳎形橄喔?，故言各”；劉德曰：“格五，棋行?！逗浄ā吩唬汉洶壮宋?，至五格不得行，故曰格五?！辈坏闷湔f。按鮑宏《簺經(jīng)》曰：“簺有四采，簺四乘五，至五即格不得行，故謂之格五?！弊⒃疲骸鞍壮宋濉?，當是“四乘五”之訛。