娶歸終始例第二十一
桓三年:公子翬如齊逆女。
九月,齊侯送姜氏于讙。傳:越竟送女,非禮也。入國(guó)矣,何以不稱夫人?自我言齊,父母之于子,雖為鄰國(guó),夫人猶曰吾姜氏。注:所以崇父子之親。不言孟姜,言姜氏者,從魯辭,起魯?shù)亍?
公會(huì)齊侯于讙,夫人姜氏至自齊。傳:翬何以不致?得見(jiàn)乎公矣。注:本所以致夫人者,公不親迎,有危也。翬當(dāng)并致者,重在翬也。以得見(jiàn)公,得禮失禮在公,不復(fù)在翬,故不復(fù)致。不就讙上致者,婦人危重,故據(jù)都城乃致。
六年:九月,丁卯,子同生。傳:喜有正也,久無(wú)正也。子公羊子曰:其諸以病桓歟?注:感隱、桓之禍,生于無(wú)正。
十有八年,公夫人姜氏遂如齊。
莊元年:三月,夫人孫于齊。
二年:十有二月,夫人姜氏會(huì)齊侯于郜。注:書(shū)者,婦人無(wú)外事,外則近淫。不致者,本無(wú)出道。有出道乃致。奔喪致是也。
四年:二月,夫人姜氏饗齊侯于祝丘。
五年:夫人姜氏如齊師。
七年:春,夫人姜氏會(huì)齊侯于防。
冬,夫人姜氏會(huì)齊侯于穀。
十五年:夫人姜氏如齊。
十九年:夫人姜氏如莒。
二十年:夫人姜氏如莒。
二十一年:秋七月,戊戌,夫人姜氏薨。
二十二年:正月,肆大省。癸丑,葬我小君文姜。
冬,公如齊納幣。
二十三年:春,公至自齊。
夏,公如齊觀社。公至自齊。
二十四年:夏,公如齊逆女。
秋,公至自齊。八月,丁丑,夫人姜氏入。傳:難也。與公有所約,然后入。
戊寅,大夫宗婦覿用幣。
閔二年:八月,辛丑,公薨。九月,夫人姜氏孫于邾婁。公子慶父出奔莒。
僖元年:七月,戊辰,夫人姜氏薨于夷,齊人以歸。十有二月,丁巳,夫人氏之喪至自齊。
二年:五月,辛巳,葬我小君哀姜。
元年:楚人。
〔見(jiàn)諱例〕
八年:秋七月,禘于太廟,用致夫人。傳:禘,用致夫人,非禮也。不稱姜氏,譏以妾為妻也。蓋脅于齊媵女之先至者也。注:僖公本聘楚女為嫡,齊女為媵。齊先致其女,脅僖公使用為嫡,故從父母辭言致。不書(shū)夫人及楚女至者,起齊先致其女,然后脅魯立也。楚女未至而豫廢,故皆不得以夫人至?xí)病?
十一年:公及夫人姜氏會(huì)齊侯于陽(yáng)穀。
十七年:夫人姜氏會(huì)齊侯于卞。
二十年:五月,乙巳,西宮災(zāi)。〔見(jiàn)災(zāi)異例〕
文十六年:八月,辛未,夫人姜氏薨。
十七年:四月,癸亥,葬我小君圣姜。
二年:公子遂如齊納幣。
四年:逆婦姜于齊。傳:高子曰:娶乎大夫者,略之也。注:不書(shū)逆者,主名卑,不為錄使也。不言如齊,大夫無(wú)國(guó)也。不稱女方以婦姜,見(jiàn)與至共文,重至也。不稱夫人為致,文賤不可奉宗廟也。不言氏者,本當(dāng)稱女,故使從父母辭。
九年:夫人姜氏如齊。注:奔喪也。書(shū)者,大夫家危重,言如齊者,大夫系國(guó)。
三月,夫人姜氏至自齊。注:出獨(dú)致者,得禮,故與臣子辭。
十八年:夫人姜氏歸于齊。
宣元年:公子遂如齊逆女。三月,遂以夫人婦姜至自齊。傳:不稱公子,一事而再見(jiàn)者,卒名也。不稱姜氏,譏喪娶也。稱婦,有姑之辭也。
成十四年:叔孫僑如如齊逆女。九月:僑如以夫人婦姜氏至自齊。
襄二年:五月,庚寅,夫人姜氏薨。秋七月,己丑,葬我小君齊姜。注:宣公夫人。
九年:五月,辛酉,夫人姜氏薨。秋八月,癸未,葬我小君繆姜。注:成公夫人。
昭十一年:五月,甲申,夫人歸氏薨。九月,己亥,葬我小君齊歸。傳:昭公之母也。注:歸氏,胡女,襄公嫡夫人?!舶福褐敛粫?shū)者,蓋親迎得禮,故從常事不書(shū)。定、哀皆同例。疏誤?!?
哀十二年:夏五月,甲辰,孟子卒。傳:昭公之夫人也,其稱孟子,諱娶同姓,蓋吳女也。〔注見(jiàn)諱例〕
右夫人終始凡八
隱元年:天王使宰咺來(lái)歸惠公仲子之賵。傳:惠公者何?隱之考也。仲子者何?桓之母也。不稱夫人,桓未君也。兼之,非禮也。不言及,仲子微也。
二年:十有二月,乙卯,夫人子氏薨。傳:隱之母也。不書(shū)葬,成公意也。
五年:考仲子之宮。傳:隱為桓立,故為桓祭其母也。注:不就惠公廟者,妾母卑,特廟祭之,子死則廢,不言立,得變禮也。
文四年:十有一月,壬寅,夫人風(fēng)氏薨。五年,正月,王使榮叔歸含且賵。三月,辛亥,葬我小君成風(fēng)。王使召伯來(lái)會(huì)葬。傳:僖公母也。九年,秦人來(lái)歸僖公成風(fēng)之襚。傳:兼之,非禮也。不言及成風(fēng),尊也。注:母尊序在下者,夫死系子。
宣八年:戊子,夫人熊氏薨。十月,己丑,葬我小君頃熊,雨不克葬。庚寅,日中而克葬。傳:宣公之母也。注:楚女。宣公即僖公妾子。〔案:僖當(dāng)作文。〕
襄四年:七月,戊子,夫人弋氏薨。八月、辛亥,葬我小君定弋。傳:襄公之母也。注:莒女。襄公者,成公妾子?!舶福哼相嬇嬉?jiàn)箋?!?
定十五年:七月,壬申,姒氏卒。傳:哀公之母也。不稱夫人,哀未君也。注:杞女。哀公者,定公妾子未逾年,不稱公。
九月,辛巳,葬定姒。傳:有子則廟,廟則書(shū)葬。
右妾母六條
隱二年:九月,紀(jì)履緰來(lái)逆女。傳:不稱使,婚禮不稱主人。稱主人,無(wú)母也。有母不稱母,母不通也,譏始不親迎也。女在其國(guó)稱女,在涂稱婦,入國(guó)稱夫人。
冬十月,伯姬歸于紀(jì)。傳:婦人謂嫁曰歸。注:不稱公子者,婦人外成,不得獨(dú)系父母,明有二歸之道。書(shū)者,父母恩錄之。
莊四年:三月,紀(jì)伯姬卒。注:禮,天子諸侯絕期,大夫絕緦。天子唯女之適二王后者,諸侯唯女之為諸侯夫人者,恩得申,故卒之?!舶福捍松w隱之女,于莊為小功姊妹。〕
紀(jì)侯大去其國(guó)。六月,己丑,齊侯葬紀(jì)伯姬。傳:外夫人書(shū)葬,隱之也。其國(guó)亡矣,徒葬于齊爾。注:明魯宜閔傷臨之。
隱七年:三月,叔姬歸于紀(jì)。注:伯姬之媵也,至是乃歸者,待年父母國(guó)也。媵賤書(shū)者,后有賢行。
莊十二年:紀(jì)叔姬歸于酅,傳隱之也。其國(guó)亡矣,徒歸于叔爾也。注:來(lái)歸不書(shū),書(shū)歸酅了者,痛其國(guó)滅無(wú)所歸也。酅不系齊者,時(shí)齊聽(tīng)后五廟,故國(guó)之?!舶福喝昙o(jì)季以酅入于齊。見(jiàn)褒例?!?
二十九年:十有二月,紀(jì)叔姬卒。注:國(guó)滅卒者,從夫人行,待之以初也。
三十年:八月,癸亥,葬紀(jì)叔姬。傳:外夫人書(shū)葬,隱之也。其國(guó)亡矣,徒葬乎叔爾。
莊二十五年:伯姬歸于杞?!舶福翰蛔?,無(wú)服也,言歸以會(huì)來(lái)也?!?
二十七年:公會(huì)杞伯姬于洮。注:書(shū)者,惡公教內(nèi)女以非禮也。
冬,杞伯姬來(lái)。傳:直來(lái)曰來(lái),大歸曰來(lái)歸。注:諸侯夫人尊重,既嫁,非有大故不得反,唯自大夫妻,歲一歸宗。
僖五年:杞伯姬來(lái)朝其子。傳:內(nèi)辭也,與其子俱來(lái)朝也。注:禮,外孫初冠,有朝外祖之道,故使若來(lái)朝其子,以殺直來(lái)之恥,所以辟教戒之不明也。微無(wú)君命言朝者,明非實(shí)。
二十八年:杞伯姬來(lái)。
三十一年:杞伯姬來(lái)求婦。注:無(wú)出道也。
僖十四年:六月,季姬及鄫子遇于防,使鄫子來(lái)朝。
十五年:季姬歸于鄫。
十六年:夏四月,丙申,鄫季姬卒。
十九年:邾婁人執(zhí)鄫子用之。
宣十八年:邾婁人戕鄫子于鄫。
文十四年:冬,單伯如齊,齊人執(zhí)單伯。齊人執(zhí)子叔姬。
十五年:?jiǎn)尾磷札R。
十有二月:齊人來(lái)歸子叔姬。
宣十六年:秋,郯伯姬來(lái)歸。注:嫁不書(shū)者,為媵來(lái)歸書(shū)者,后為嫡也。不卒者,已棄有更適人之道,或時(shí)為大夫妻,故不得待以初也。
成五年:正月,杞叔姬來(lái)歸。注:與郯伯姬同。
八年:十月,癸卯,杞叔姬卒。
九年:正月,杞伯來(lái)逆叔姬之喪以歸。
八年:夏,宋公使公孫壽來(lái)納幣。傳:納幣,書(shū)錄伯姬也?!舶福簜骼Q使者無(wú)母?!?
衛(wèi)人來(lái)媵。傳:錄伯姬也。
九年:二月,伯姬歸于宋,夏季孫行父如宋,致女。傳錄伯姬也。
晉人來(lái)媵。傳:錄伯姬也。
十年:齊人來(lái)媵。傳:錄伯姬也。三國(guó)來(lái)媵,非禮也,皆以錄伯姬之辭言之,婦人以眾多為侈也。注:伯姬以至賢,為三國(guó)所爭(zhēng)媵,故侈大其能容之,唯天子取十二女。
十五年:六月,宋公固卒。注:不日,多取三國(guó)媵,非禮,故略之。
襄三十年:五月,甲午,宋災(zāi),伯姬卒。秋七月,叔弓如宋,葬宋共姬。傳:外夫人書(shū)葬,隱之也。稱謚,賢也。
晉人、齊人、宋人、衛(wèi)人、鄭人、曹人、莒人、邾婁人、滕人、薛人、杞人、小邾婁人,會(huì)于澶淵,宋災(zāi)故。傳:會(huì)未有言其所為者,錄伯姬也。
右內(nèi)女八條
僖九年:秋七月,乙酉,伯姬卒。傳:未適人,何以卒?許嫁矣。婦人許嫁,字而笄之,死則以成人之喪治之。注:不以殤禮降也。當(dāng)為諸侯夫人,有即貴之漸,猶俠卒也。
文十二年:二月,庚子,子叔姬卒。傳:其稱子,貴也,母弟也。注:不稱母妹,而系先君言子者,遠(yuǎn)別也。
右女未適人二條
莊二十七年:莒慶來(lái)逆叔姬。傳:大夫越竟逆女,非禮也。注:禮,大夫任重,為越竟逆女,于政事有所損曠,故竟內(nèi)乃得親迎,所以屈私赴公也。言叔姬者,婦人以字通言,叔姬賤,故略與歸同文,重乖離也。
僖二十五年:宋蕩伯姬來(lái)逆婦。注:主書(shū)者,無(wú)出道也?!舶福捍水?dāng)是魯女適大夫者。逆不書(shū),非越竟逆也?!?
宣五年:秋九月,齊高固來(lái)逆子叔姬。冬,齊高固及子叔姬來(lái)。
右女適大夫三條
桓八年:祭公來(lái),遂逆王后于紀(jì)。傳:天子之三公也。不稱使,婚禮不稱主人,其言遂成,使乎我也。使我為媒可,則因用是往逆矣。女在其國(guó)稱女。稱王后,王者無(wú)外,其辭成矣。
九年:紀(jì)季姜?dú)w于京師。傳:其辭成矣。稱紀(jì)季姜何?自我言紀(jì),父母之于子,雖為天王后,猶曰吾季姜。注:子尊不加于父母。書(shū)歸者,明魯為媒,當(dāng)有送迎之禮。
襄十五年:劉夏逆王后于齊。傳:外逆女書(shū),過(guò)我也。注:明魯當(dāng)共送迎之禮。
右王后二條
莊元年:?jiǎn)尾嫱跫?。傳:不稱使,天子召而使之也。逆之者,使我主之也。天子嫁女于諸侯,必使諸侯同姓者主之。諸侯嫁女于大夫,必使大夫同姓者主之。
筑王姬之館于外。傳:筑之,禮也;于外,非禮也。主王姬者,必為之改筑。
王姬歸于齊。傳:我主之也。注:為父母道,故恩錄。
二年:七月,齊王姬卒。傳:外夫人卒,我主之也。注:為父母道,明當(dāng)有恩禮。
十一年:王姬歸于齊。傳:過(guò)我也。注:明當(dāng)有送迎之禮。在涂不稱婦者,王者無(wú)外,故從在國(guó)辭。
右王姬二條
莊十九年:公子結(jié)媵陳人之?huà)D于鄄,遂及齊侯、宋公盟,傳:諸侯娶一國(guó),則二國(guó)往媵之,以侄娣從。諸侯壹聘九女。諸侯不再娶。注:禮,君不求媵,二國(guó)自往媵夫人,所以一夫人之尊。
右媵一條
釋曰:自古王業(yè)之隆,非獨(dú)君德茂也,亦有后夫人之行焉?!兑住坊?,《詩(shī)》始關(guān)雎,《書(shū)》美釐降,《禮》本大昏,《春秋》譏不親迎,是已?!洞呵铩肥捉ㄎ迨家苑钐?,其言人事,則以正適妾建世子為兢兢,故乃正其制。曰天子娶十二女,則天數(shù)也。諸侯娶九女,極陽(yáng)數(shù)也。皆不再娶,節(jié)人情也。周制,內(nèi)官有嬪婦九御,而闕其數(shù),百二十官應(yīng)十二子九九而御,則誣也。親迎之義,致女之文,自天子達(dá)于士,禮之本也?!儿o巢》之首章曰百兩御之,言親迎也;其二章曰百兩將之,言留車反馬也;其三章曰維鳩盈之,謂侄娣也。致女之義,備于《草蟲(chóng)》,曰未見(jiàn)君子,憂心忡忡。憂己之德薄,不足以承事君子,且憂君子之于禮未能行而履之也。亦既見(jiàn)止,則共牢而食矣,必曰亦既覯止,我心則降。鄭康成氏傳之。何君說(shuō)《春秋》亦云,諸侯既娶三月,然后夫人見(jiàn)宗廟;見(jiàn)宗廟,然后成婦禮。又曰必三月者,取一時(shí),足以別貞信。貞信著,然后成婦禮,從父母辭,以彰其自潔清且安榮之。故士禮,御布婦席于奧,媵衽良席于阼。〔《五經(jīng)異義》云昏禮之莫,枕席相連。緣此而誤?!硣?yán)以示賢人,寬以容中人,禮教盡然,昏其本也。人所以貴于物,莫先于夫婦之別。夫婦正,則父子親。故鳳皇生而有仁義之德,虎狼生而有貪戾之心?!仓^書(shū)子同生義?!场洞呵铩分x,大夫不外娶,為越竟而曠官也。國(guó)君不內(nèi)娶,為近漁色,且賤非所以奉宗廟,義不得專封也。世子不外娶,恐貳君也。世子妃不得立為后夫人,賤且未備數(shù)也。天子不親嫁女而必親迎,以繼先圣而為天地宗廟主,臣王舅不臣后父,廣孝也。故茍為中人以下,雖不親迎,未為大惡,而《大雅》之教,必以文王正天子親迎為法。茍為中人以下,不三月亦可以成婦禮,而《春秋》之教,必以宋共姬正王后〔謂三國(guó)來(lái)媵〕之行〔如字〕為法。故王后無(wú)出禮,而有廢絕之義,亦不得立媵以配宗廟,陰有絕,月有滅也。諸侯夫人非大故不得反,無(wú)外事,故無(wú)出道。出姜雖微,而動(dòng)中乎禮〔奔喪大歸〕,君子哀之,而無(wú)譏矣。大夫妻無(wú)事,歲一歸宗。高固、叔姬雙行匹至,猶以為近于禽獸,文姜、哀姜之亂,鄫季姬子、叔姬之亂,杞伯姬、蕩伯姬之失教,郯伯姬、杞叔姬之不答,以魯知他國(guó),則《關(guān)雎》之化亡矣。且以魯僖之賢,而啟邾、鄫數(shù)世之禍;莊之淫仇女,昭之取同姓,則不忍言也。僖之立妾,卑其身而不知也。文、宣之喪娶,喪其心而不知也。隱、襄、定、哀之逆女不志,其近禮矣。使三公逆王后〔何氏依漢制,以為得禮,非也〕,猶使卿逆夫人,非禮也〔亦破左氏〕。逆王姬,使同姓禮也,魯則喪也,且于齊仇也,衰麻接弁冕,仇讎交婚姻,上無(wú)禮,孰甚焉!故二南者,雅頌之基也。道成于麟趾。大昏者,修身之本也。始于元者,亦終于麟,撥亂世、法文王而已矣。法文王刑于寡妻,以御于家邦而已矣。造端乎夫婦,而察乎天地,盛德之至也。