四

離開(kāi)周密的鈔錄宋代“官本雜劇段數(shù)”不到一百年，陶宗儀又鈔錄了一份更為繁賾的“院本”或新劇名目（見(jiàn)《輟耕錄》卷二十）。所著錄的院本名目凡七百十三本，較周密所著錄的多出四百三十三本。其中相同的名目很少?？梢?jiàn)在這不到一百年間，雜劇詞亡失得實(shí)在太多、太快了。但其名目不甚同，也還有一個(gè)緣故，即周密所錄為南宋即流行于南方的東西，而陶宗儀所著錄的卻是北方的東西，從金到元（甚至可上溯到北宋）都有。

那六百九十本的“院本”，可謂洋洋大觀，無(wú)所不包。雖然現(xiàn)在已是一本不存，但就其名目上，也可以使我們更明白“雜劇”或“院本”的性質(zhì)。

在宋、金的時(shí)代，雜劇和院本便是一個(gè)東西。到了元代，院本便專指的是敘事體的歌舞戲了?！半s劇”的名稱則給了成為真正的“戲曲”的北劇。故陶宗儀說(shuō)：“國(guó)朝院本、雜劇始厘而二之。”

有一個(gè)最好的例證在著。《官門(mén)子弟錯(cuò)立身》戲文（見(jiàn)《永樂(lè)大典》卷之一萬(wàn)三千九百九十一，今有翻印本）里有一段話：

（末白）你會(huì)甚雜??？

（生唱）〔鬼三臺(tái)〕我做《朱砂糖浮漚記》、《關(guān)大王大刀會(huì)》，做《管寧割席》破體兒，《相府院》扮張飛，《三脫槊》扮尉遲敬德，做陳驢兒《風(fēng)雪包體別》，吃推勘柳成錯(cuò)背，要扮宰相做《伊尹扮湯》，學(xué)子弟做羅帥末泥。

（末白）不嫁做新劇的，只嫁個(gè)做院本的。

（生唱）〔調(diào)笑令〕我這爨體不番離，格樣全學(xué)賈校尉。趍搶咀臉天生會(huì)，偏宜扶土搽灰。打一聲哨土響半日，一會(huì)兒牙牙小來(lái)胡為。

（末白）你會(huì)做甚院本？

（生唱）〔圣藥王〕更做《四不知》、《雙斗醫(yī)》，更做《風(fēng)流浪子兩相宜》，黃魯直打得底，馬明王村里會(huì)佳期，更做《搬運(yùn)太湖石》。

當(dāng)時(shí)把雜劇和院本當(dāng)作截然不同之物；雖有的伶人兼擅之，但其性質(zhì)決不可混合。

在這戲文里，主角延壽馬（生）所唱舉的院本名目有：

（一）四不知?。ㄋ模S魯直

（二）雙斗醫(yī)（二本或是一本）?。ㄎ澹R明王

（三）風(fēng)流才子兩相宜　　　　?。┌徇\(yùn)太湖石

“雜劇官本段數(shù)”有《兩相宜萬(wàn)年芳》一本，疑即延壽馬所舉的“風(fēng)流才子兩相宜”。又《雙斗醫(yī)》、《馬明王》、《太湖石》三本均見(jiàn)于陶氏著錄的六百九十本的院本名目中。

王國(guó)維氏定陶氏著錄之“院本”為金代之作。這是不可靠的。不能以六百九十本里間有金人之作，便全部定為金代的東西。最可能的解釋是，這六百九十本的院本，其時(shí)代是很久的；其中當(dāng)有北宋的東西，也有金代的東西，而以元代的作品為最多。陶宗儀云：“偶得院本名目，用載于此，以資博識(shí)者之一覽?！彼](méi)有說(shuō)明那名目是金代的東西。

“院本”的解釋是怎樣的呢？《太和正音譜》云：“行院之本也?！痹稄埱鏆⑵揠s劇》云：“你是良人良人宅眷，不是小末小末行院?！蓖鯂?guó)維氏據(jù)此，謂“行院者，大抵金、元人謂倡伎所居，其所演唱之本，即謂之院本云爾。”這話也大錯(cuò)?！稄埱鏆⑵揠s劇》明說(shuō)“小末小末行院”，則是歌舞班而非倡伎可知。我們讀了《永樂(lè)大典》本《宮門(mén)子弟錯(cuò)立身戲文》和明刊本《藍(lán)彩和雜劇》等之后，便知所謂“行院”是什么性質(zhì)的東西。以今語(yǔ)釋之，蓋即“游行歌舞班”之謂也。以其“沖州撞府”，到處游行著，故謂之“行院”。行院所用的演唱的本子，便謂之院本（詳見(jiàn)著者的《行院考》）。到了元代，行院所演唱的以雜劇、戲文為多，而“院本”之名，則仍沿襲舊習(xí)，專用以指宋、金的“歌舞戲”。劉東生《嬌紅記》說(shuō)及“院本”的地方凡三：

（一）院本上開(kāi)，下，雜劇上。（《世界文庫(kù)》本，頁(yè)五）

（二）院本《黃丸兒》，院本上。（同上本，頁(yè)二十六）

（三）申綸引院本《師婆旦》上。（同上本，頁(yè)二十八）

這可知院本是隨意可插入雜劇中的；《黃丸兒》是說(shuō)醫(yī)生的院本；《師婆旦》是寫(xiě)女巫的院本。

今轉(zhuǎn)抄陶氏所錄的院本名目于下，而略加以說(shuō)明。有許多不可解的，只好不加什么解釋了。

和曲院本

月明法曲　　燒花新水 廩降黃電

鄆王法曲　　　　　　上墳伊州　　　四皓逍遙樂(lè)

燒香法曲　　　　　　熙州駱駝　　　賀貼萬(wàn)年歡

送使法曲　　　　　　列良羸府　　　列女降黃電

（通行本“使”作“香”）　病鄭逍遙樂(lè)?。ò础半姟睉?yīng)作“龍”）

上《和曲院本》凡十三本（但通行本《輟耕錄》另有《四酸逍遙樂(lè)》一本，合為十四本），和宋官本雜劇重出者有五本（以“。”為號(hào)）。王國(guó)維云：“其所著曲名，皆大曲、法曲，則和曲殊大曲，法曲之總名也?！卑春颓蚩山庾骱统?。

上皇院本

壺春堂　萬(wàn)歲山　探花街

太湖石　打花陣　斷上皇

金明池　賞花燈　打毬會(huì)

戀鰲山　錯(cuò)入內(nèi)　春從天上來(lái)

六變妝　悶相思

上《上皇院本》凡十四本。王國(guó)維云：“上皇者謂徽宗也。”則此十四本皆敘宋徽宗事矣。

題目院本

柳絮風(fēng)　呆太守　隔年期

紅索冷　畫(huà)堂前　賀方回

墻外道　夢(mèng)周公　王安石

共粉淚　梅花底　斷三行

楊柳枝　三笑圖　競(jìng)尋芳

蔡消閑　脫布衫　雙打梨花院

方偷眼　呆秀才

上《題目院本》凡二十本。王國(guó)維解釋“題目”二字，最精確。王氏云：“按題目，即唐以來(lái)合生之別名。高承《事物紀(jì)原》卷九‘合生’條言：《唐書(shū)·武平一傳》：平一上書(shū)，比來(lái)妖伎胡人，于御座之前，或言妃主清貌，或列王公名質(zhì)，詠歌舞踏，名曰合生。始自王公，稍及閭巷。即合生之原，起于唐中宗時(shí)也。今人亦謂之唱題目云云。此云題目，即唱題目之略也。”可知所謂題目院本者皆是以詠歌舞踏來(lái)形容人之面貌體質(zhì)的。

霸王院本

悲怨霸王　草馬霸王　三官霸王

范增霸王　散楚霸王　補(bǔ)塑霸王

上《霸王院本》凡六本。王國(guó)維云：“疑演項(xiàng)羽之事。”（《宋元戲曲史》）又云：“愚意霸王即調(diào)名。”（《曲錄》）此二說(shuō)相矛盾。按以“演項(xiàng)羽事”一說(shuō)為當(dāng)。

諸雜大小院本

上諸雜大小院本凡一百八十九本，與宋官本雜劇重出者僅五本耳。

院幺

上《院幺》凡二十一本?！霸虹邸敝丛?。或是均以《六幺》大曲來(lái)歌唱的吧。

諸雜院爨

上諸院爨一百七本。與宋官本雜劇同者僅一本?！办唷奔丛罕局畡e名，見(jiàn)上文。

沖撞引首

上《沖撞引首》凡一百九十本。所謂“沖撞引首”頗費(fèi)解。按行院既以“沖州撞府”為生，則“沖撞引首”云者，或可作“院本”的“引首”解。即所謂前半段的雜劇，也即所謂“艷段”吧。

拴搐艷段

上拴搐艷段凡九十二本?！捌G段”即“焰段”。陶宗儀云：“又有焰段，亦院本之意，但差簡(jiǎn)耳。取其如火焰易明而易滅也。”吳自牧云：“先做尋常熟事一般，名曰艷段。次做正雜劇。”是艷段即正雜劇之“得勝頭回”或入話也。

打略拴搐

以上二十一本，《曲錄》刪去不載。

賭撲名

上《打略拴搐》凡一百十本（《曲錄》作八十八種）。所謂《打略拴搐》，其意義不可解。但這一百十本的內(nèi)容卻比較的容易明了，即其所分別的各門(mén)類，也可使我們推測(cè)其性質(zhì)。大約此種《打略拴搐》，只是市井戲謔之作，全以舌辯之機(jī)警及滑稽見(jiàn)勝，并不包含什么故事（詳后）。

諸雜砌

上《諸雜砌》凡三十本，和《官本雜劇》名目相同者一本。所謂“諸雜砌”，未詳其義。王國(guó)維云：“按《蘆浦筆記》謂：街市戲謔，有打砌打調(diào)之類。疑雜砌亦滑稽戲之流。然其目則頗多故事則又似與打砌無(wú)涉?！彼忠伞半s砌”或即“雜扮”之類。按“雜扮”亦即“街市戲謔”之一種，疑即是“切砌、打調(diào)之類”。所謂“諸雜砌”，當(dāng)即指諸種雜扮（詳后文）。

以上凡院本七百十三本，（《曲錄》作六百九十本，此據(jù)元刊本《輟耕錄》增二本。《曲錄》不計(jì)“打略拴搐”里的“星象名”、“果子名”等二十一本，大誤。今亦為補(bǔ)入。故增多二十三本。）分為：（一）和曲院本，（二）上皇院本，（三）題目院本，（四）霸王院本，（五）諸雜大小院本，（六）院幺，（七）諸雜院爨，（八）沖撞引首，（九）拴搐艷段，（十）打略拴搐，（十一）諸雜砌的十一類。粗視之，似若錯(cuò)雜凌亂，不可究詰，其實(shí)，其類別是犁然明白的。第一部為“院本”；自和曲院本到諸雜院爨的七類俱可歸入此部。第二部為“艷段”，即院本的“前段”（相當(dāng)于小說(shuō)的“入話”）；沖撞引首及拴搐艷段二類可歸之。第三部為“打略”（或雜砌、雜扮），即院本的“后散段”（詳后），打略拴搐及諸雜砌二類可歸之。其分類的次第是井然不亂的。

在這七百十三本的“院本”里，用大曲、法曲、詞曲調(diào)的名目為名者仍不少；計(jì)大曲凡十六本，法曲凡七本，詞曲調(diào)凡三十七本，共凡六十本。其中想來(lái)還有為失傳之詞曲調(diào)而為我們所未知者在。但較之宋雜劇之過(guò)半數(shù)以大曲、法曲、詞曲調(diào)之名目為名，則似情形不同矣。但我們知道，周密所著錄的是“官本雜劇段數(shù)”，是宮廷中的供奉、祗應(yīng)的雜劇名目，故比較的整飭、雅馴。而陶宗儀所著錄的則是“行院”所用的“院本”，故顯得凌亂、繁雜，無(wú)所不包，充分地表現(xiàn)出，“行院”乃是雜耍班；“院本”名目乃是宋、金、元三代的許多雜玩意兒的俗曲本子的總目錄。

于正宗的“雜劇”或院本之外，那名目里面最可注意的是，包括了許許多多的顯然不是演唱故事，而只背誦機(jī)警的或滑稽的市井所好的事物的名色以為歡笑之資而已。像《酒色財(cái)氣》、《漁樵問(wèn)答》、《文房四寶》、《山水日月》、《地水火風(fēng)》、《琴棋書(shū)畫(huà)》、《松竹龜鶴》、《春夏秋冬》、《風(fēng)花雪月》、《詩(shī)書(shū)禮樂(lè)》、《香茶酒果》等等的狀述，以至于《蓑衣百家詩(shī)》、《埋頭百家詩(shī)》、《背鼓千字文》、《變龍千字文》、《摔盒千字文》、《錯(cuò)打千字文》、《木驢千字文》、《埋頭千字文》等等的文字游戲，以至于《講來(lái)年好》、《講圣州序》、《講樂(lè)章序》、《講道德經(jīng)》、《講蒙求爨》、《講心字爨》、《訂注論語(yǔ)》、《論語(yǔ)謁食》、《擂鼓孝經(jīng)》、《唐韻六帖》一類的談經(jīng)說(shuō)子，以至于《神農(nóng)大說(shuō)藥》、《講百果爨》、《講百花爨》、《講百禽爨》等等，博征草木蟲(chóng)魚(yú)之名以炫其舌辯與歌唱的警敏，其情形蓋甚與近日之唱誦“寶卷”或說(shuō)“相聲”的情形相類似。

在《打略拴搐》里，尤洋洋大觀的集背誦名物，以炫博識(shí)的那一類俗曲本子的大全。有所謂星象名、果子名、草名、軍器名、神道名、燈火名、衣裳名、鐵器名、書(shū)籍名、節(jié)令名、齏菜名、縣道名、州府名、相撲名、法器名、門(mén)名、革名、軍名、魚(yú)名、菩薩名、樂(lè)人名等等；而賭撲名乃多至七種，官職名多至四種，飛禽名也多至四種，其他花名、吃食名、佛名也在二種以上。這樣的以無(wú)意義的名辭拼合來(lái)歌唱的盛行的風(fēng)氣，頗令我們想到明代永樂(lè)時(shí)刊行的浩瀚無(wú)比的《諸佛菩薩名曲經(jīng)》。像這樣的風(fēng)氣，到今日也還在民間的俗曲本子里占著相當(dāng)?shù)膭?shì)力。

《打略拴搐》之名稱最費(fèi)解。那一百十本的《打略拴搐》，內(nèi)容也最為繁雜。但如果細(xì)加分析，便可知道：除了背誦名物一類的俗曲子之外，又有所謂“唱尾聲”及“猜謎”的；這似都是仿擬當(dāng)時(shí)瓦市里流行的唱調(diào)和“商謎”的。但更可注意的是各種“家門(mén)”；計(jì)有：

（一）和尚家門(mén)（四本）（當(dāng)是以和尚為主角而施其嘲笑或機(jī)警的諷刺的）。

（二）先生家門(mén)（四本）（這當(dāng)然是譏嘲道士先生們的曲本了）。

（三）秀才家門(mén)（十本）（這是和秀才們開(kāi)玩笑的）。

（四）列良家門(mén)（六本）（所謂“列良”，當(dāng)指的是占、星、相一流人物）。

（五）禾下家門(mén)（五本）（疑指的是農(nóng)夫們）。

（六）大夫家門(mén)（七本）（這當(dāng)然指的是醫(yī)生們了；在雜劇或戲文里，和醫(yī)生們開(kāi)玩笑的話很不少）。

（七）卒子家門(mén)（四本）（以兵士們?yōu)閷?duì)象的）。

（八）良頭家門(mén)（二本）（“良頭”未詳）。

（九）邦老家門(mén)（二本）（“邦老”即竊盜之別稱）。

（十）都下家門(mén)（三本）（“都下”未詳）。

（十一）孤下家門(mén)（三本）（“孤”即“裝孤”吧。但這三本，所謂“孤”，指的并不是官而是帝王）。

（十二）司吏家門(mén)（二本）（寫(xiě)“吏”之生活的）。

（十三）仵作行家門(mén)（一本）（寫(xiě)“仵作”生活的）。

（十四）橛徠家門(mén)（一本）（“橛徠”未詳）。

除“良頭”、“都下”、“橛徠”未詳外，其余所敘的是官家、司吏、仵作、卒子，是秀才、竊盜、和尚、道士，是醫(yī)、卜、星、相，是農(nóng)夫，總之，是社會(huì)上形形色色的人物與其生活。

《夢(mèng)粱錄》云：“又有雜扮，或曰雜班，又名經(jīng)元子，又謂之拔和，即雜劇之后散段也。頃在汴京時(shí)，村落野夫，罕得入城，遂撰此端。多是借裝為山東、河北村叟，以資笑端?！薄短J浦筆記》謂：街市戲謔，有打砌打調(diào)之類。所謂“打調(diào)”，當(dāng)即是“打略拴搐”的打略，也正是街市戲謔的俗曲本子。“雜砌”云云，便是“諸般打砌之意”。打砌和打調(diào)本是性質(zhì)相同的東西，故編在一處。

“打略”（或打調(diào)）的性質(zhì)，正是“借裝為山東、河北村叟，以資笑端”，不過(guò)借裝的范圍卻由村叟而更擴(kuò)大到醫(yī)、卜、星、相，到和尚、道士，乃至到官家、秀才們身上了。也正合“雜扮”的真正意義。

一、周密：《武林舊事》。

二、吳自牧：《夢(mèng)粱錄》。

三、陶宗儀：《輟耕錄》。

四、王國(guó)維：《宋大曲考》。

五、王國(guó)維：《宋元戲曲史》。

六、王國(guó)維：《曲錄》。

七、鄭振鐸：《行院考》。

八、曾慥：《樂(lè)府雅詞》。