十

我最初讀到的《劉知遠傳》，乃是先生的手抄本，特地為了我而抄寄的。他還在卷首，題了一頁的“題記”：

述劉知遠事戲文殘文一冊，現(xiàn)存四十二頁，藏俄京研究院亞洲博物館。1907年至1908年，俄國柯智洛夫探險隊考察蒙古、青海，發(fā)掘張掖、黑水故城，獲西夏文甚夥。古文湮沉，至是復顯。此劉知遠事戲文，殘本四十二頁，即黑水故城所得諸古書之一也?？率纤糜袝r次者，有乾祐二十年（南宋光宗紹熙元年，西元后1190年）刊《觀彌勒上生兜率天經(jīng)》、《金剛般若波羅經(jīng)大方廣佛華嚴普賢行愿品》，二十一年刊骨勒茂材之《蕃漢合時掌中珠》。又有平陽姬氏刊歷代美女圖版畫：大都為12世紀左右之物。此劉知遠事戲文當亦與之同時也。

，即向達。向達字覺民、覺明。

，多作蜜。

以上是向先生文中的一段。他推測《劉知遠傳》當為12世紀左右之物，這是對的，后來我在趙蜚云先生處，見到原書的影片，大有宋刻的規(guī)模。指為宋版云云，當不會是相差很遠的。何況乾祐二十年恰是金章宗的明昌元年。相傳作《西廂記諸宮調(diào)》的董解元是金章宗時人，則《劉知遠傳》的出于同一時代，大是一個可注意的消息。或竟是金版流入西夏的罷。

再者，就風格而言，也大是董解元同時的出產(chǎn)。其所用的曲調(diào)，更與董解元所用者絕多相同；其中有許多是元劇及元散曲所已成為“廣陵散”了的，例如：

醉落托　繡帶兒　戀香衾　整花冠

雙聲疊　韻解紅　枕屏兒　踏陣馬

等等皆是。這大約是很強的一個證據(jù)，除了版刻的式樣以外，證明它并不是元代或其后的著作。

但向先生稱它做“劉知遠事戲文”卻是錯了。就它的體裁上看來，絕對不是戲文，而是《西廂記諸宮調(diào)》的一個同類。有了《劉知遠諸宮調(diào)》的發(fā)見，《西廂記諸宮調(diào)》便是“我道不寡”的了。

在元石君寶的《諸宮調(diào)風月紫云亭》劇里有道：

我唱的是《三國志》先饒十大曲；俺娘便《五代史》續(xù)添八陽經(jīng)。

又在董解元的《西廂記諸宮調(diào)》的開頭特地說明他自己的那部諸宮調(diào)：

話兒不是撲刀桿棒，長槍大馬。

大約這部《劉知遠傳》便是“五代史諸宮調(diào)”里的一個別枝，便是“撲刀桿棒”云云的話兒的一類作品罷。

《劉知遠諸宮調(diào)》的原本，大約是有十二“則”，今僅殘存：

知遠走慕家莊沙陀村入舍第一

知遠別三娘太原投事第二

知遠充軍三娘剪發(fā)生少主第三（僅殘存二頁）

知遠投三娘與洪義廝打第十一

君臣弟兄子母夫婦團圓第十二

等五則；在這五則中也尚有少許的殘缺，那卻無關(guān)緊要。但最可怪的是，為什么不缺佚了首尾，卻只缺失了第四到第十的七則。照常例，一部書的亡佚，如不全部失去，則便往往是亡失其前半或后半，很少是保存了首尾而反缺失了中間的一大部分，如《劉知遠諸宮調(diào)》般的。故我們頗懷疑，大概從俄京學士院攝來的底片，本不是完全的罷。為了圖省事，只是攝取了前半部與后半部，以為示例，這也是在意想中的事。我們頗想直接的再從俄京攝一個全份來。或者，原書是完全不缺的罷！但也有可能，原書竟是缺失其中部。我們看：宋版《大唐三藏取經(jīng)記》原是分著第一、第二、第三的三卷的，今乃存第一的后半，第三的全部，而亡失其第二的全部。這可見，中部亡佚的事，并不是沒有其例。

《劉知遠諸宮調(diào)》全部故事如何進展，為了開頭的幾頁，并沒有像《西廂記諸宮調(diào)》或王伯成《天寶遺事諸宮調(diào)》那樣的具有“引”或“發(fā)端”，故我們無從曉得?！秳⒅h諸宮調(diào)》的開頭，只是寫著道：從此與知遠結(jié)下海般深仇。這夜，知遠宿于牛七翁莊舍。天明，辭七翁登途。走了一回，時當三月，“落花飛，柳絮舞，慵鶯困蝶”。到了一個莊院，“榆槐相接，樹影下，權(quán)時氣歇”。不覺睡著。莊中有一老翁，攜筇至于樹下，忽地心驚，望見槐影之間紫霧紅光，有金龍在戲珠，再仔細一看，卻見是一人臥于樹下，鼻息如雷。老翁嘆曰：“此人異日必貴！”移時，知遠睡覺，老翁因詢鄉(xiāng)貫姓名，欲與結(jié)識。知遠便訴說自己身世，淚下如雨。老翁說，“如不相棄，可到老漢莊中傭力，相守一年半歲?！敝h便從引至莊上，請王學究寫文契了畢。不料到了老翁家中，見了大哥，卻原來是昨日酒務中相打的李洪義。洪義見了知遠，提了棒向前便打。虧得老翁李三傳，把他扯住了。洪義不說昨日之事，只說是不喜此人。老翁引知遠宿于西房。當夜李三傳女，號曰三娘的，好燒夜香，明月之下，見一金蛇，長約數(shù)寸，盤旋入于西房。三娘趕到房中，燈下看見土床上臥著個少年人，閉目熟睡?！凹t光紫霧罩其身，蛇通鼻竅來共往。”三娘時下好喜。她想昔有相士算她合為國母，莫非應在此人身上。等知遠醒來，便拔下金釵，將一股與了知遠，約為姻眷。第二天，三娘對父私言夜來所見。李翁甚喜，便央媒將三娘嫁與知遠為妻。洪義及其弟洪信意欲阻止，李翁不聽。成婚時，滿村中人皆來賀喜，并皆喜悅，只有洪信、洪義及其妻們怒氣沖沖。知遠入舍不及百日，不料丈人丈母并亡。依禮掛孝，殯埋持服。弟兄不仁，加之兩個妯娌唆送，致令洪義、洪信更為鱉燥。二人便使機關(guān)，待損知遠。他們“開口叫做劉窮鬼，喚知遠階前侍立”。說他身上穿著羅綺；卻不鋤田，不使牛，不耕地，“莊家里怎生放得你”！說時，洪義手持定荒桑棒，展臂，一手捽定知遠衣服。

〔商調(diào)·回戈樂〕悶向閑窗檢文典，曾披攬，把一十七代看，自古及今，都總有罹亂。共工當日征于不周，蚩尤播塵寰，湯伐桀，周武動兵，取了紂河山。并合吳越，七雄交戰(zhàn)，即漸興楚漢。到底高祖洪福果齊天，整整四百年間社稷。中腰有奸篡王莽立，昆陽一陣，光武盡除剪。末后三分，舉戈鋌，不暫停閑。最傷感，兩晉陳隋，長是有狼煙。大唐二十一朝帝主，僖宗聽讒言，朝失政。后興五代，饑饉煞艱難。

〔尾〕自從一個黃巢反，荒荒地五十余年，交天下黎民受涂炭。如何見得《五代史》罹亂相持？古賢有詩云：

自從大駕去奔西，貴落深坑賤出泥。邑封盡封元亮牧，郡君卻作庶人妻。

扶犁黑手番成笏，食肉朱唇強吃薺。只有一般憑不得，南山依舊與云齊。

底下接著便開始敘述劉知遠故事的本文了：

〔正宮·應天長纏令〕自從罹亂士馬舉，都不似梁、晉交馬多戰(zhàn)賭。豪家變得貧賤，窮漢卻番作榮富。幸是宰相為黎庶，百姓便做了臺輔。話中只說應州路，一兄一弟，艱難將自老母。哥哥喚做劉知遠，兄弟知崇，同共相逐。知遠成人過的家，知崇八九歲正癡愚。

〔甘草子〕在鄉(xiāng)故在鄉(xiāng)故，上輩為官，父親多雄武。名目號光挺，因失陣身亡歿。蓋為新來壞了家緣，離故里，往南中趁熟，身上單寒，沒了盤費，直是凄楚。

〔尾〕兩朝天子，子爭時不遇。知崇是隱跡河東圣明主，知遠是未發(fā)跡潛龍漢高祖。

《五代史》，漢高祖者，姓劉諱知遠，即位更名曰高。其先沙陀人也。父曰光挺，失陣而卒。后散家產(chǎn)，與弟知崇，逐母趁熟于太原之地。有陽盤六堡村慕容大郎，娶母為后嫁，又生二子，乃彥超、彥進。后長立弟兄不睦。知遠獨離莊舍，投托于他所。奈別無盤費。

以下接著便敘：知遠缺少盤費，途中受饑餓。一日，見一村莊，便走了進去，到牛七翁所開的酒館里坐地。牛七翁給了他一頓飯吃。這時，忽走進一條惡漢，一方人只叫他做活太歲的，無端將七翁百般辱罵。此漢乃沙陀，小李村住，姓李，名洪義。七翁戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的侍候著他，一聲也不敢響。知遠旁觀大怒，痛責洪義一頓。洪義豈肯服善，二人便撲打起來。知遠力大，打得洪義滿身是血。滿中人皆喝彩。洪義垂頭喪氣而去。但

，宋代掌管酒稅的官吏，掌分務管理榷酒之事。因此，后來把酒店也稱為酒務。

第一則止于此處，第二則接著說，李洪義剝了知遠身上衣服，與布衫布挎穿著了，使交桃園去。知遠不知是計。洪義卻在黑處先等。約過二鼓，陌然地見他跳過頹垣，欲奔草房去。洪義喜道，“這漢合死，今得報仇?！彼阕妨巳ィ瑥暮笈e棒，攔腰打去。七尺身軀，仆地倒下。洪義心狠，更欲打得他身亡。聽得那人言語，便唬去了三魂。連忙將那人扶起，在朦朧月色之下認來，原來不是那窮神，卻是李洪信。洪義且驚且哭。洪信忍痛說道：“小弟恐兄落窮神之手，故來覷你?！边@時，才見知遠相從數(shù)人，帶酒而來。被洪義扯住，“新近亡卻丈人丈母，怎敢飲酒！”眾村人說道，“是俺與他收淚。”二人終是不休。至天明，用繩索綁定，欲要送官。被做媒的李三翁見了，他說，“若您弟兄送他，我卻官中共您理會。”兼著旁人勸免。以此洪義方休。后經(jīng)數(shù)日弟兄定計，交知遠草房內(nèi)睡，怕今夜乳牛生犢。三娘也不知道。知遠在草房中長嘆，戀著三娘，欲去不忍。到夜深，知遠睡熟，洪義卻在草房外放起火來。究竟帝王有福，天上沒云沒霧，平白地下起雨來，把火熄了。知遠驚覺，方知洪義所為，也不敢申訴。至次日，知遠“引牛驢，拽拖車，三教廟左右做生活”。暫于廟中困歇熟睡。忽然霹靂喧轟，急雨如注，牛驢驚跳；拽斷麻繩，走得不知所在。知遠醒來，尋至天晚不見，不敢歸莊。意欲私走太原投軍，又念三娘情重，不能棄舍。于明月之下，去住無門，時時嘆息。二更以后，知遠潛身私入莊中，來別三娘。恰到牛欄圈，被一人抱住。知遠驚得一跳。抱者是誰？回頭視之，乃妻三娘也。她說，“兒夫來何太晚！兄嫂持棒，專待爾來?！敝h具說因依，并言欲到太原投軍，“特來與妻相別”。三娘聞語，心若刀割。說是，已懷身三個月，若太原聞了名，早早來取她。她是決不改嫁，也不肯自尋短見，任兄嫂怎樣磨難，也是要守著他的。說時悲涕不已。她說：“劉郎略等，取些小盤費去。”去移時，不至。知遠自來看她，見她手攜斫桑斧，“把頭發(fā)披開砧子上，斧舉處唬殺劉郎”。三娘性命如何？卻是用斧截青絲一縷，并紫皂花綾團襖一領(lǐng)，開門付與劉郎。她相送到墻下?！岸x初分天地，也有聚散別離底，想料也不似這夫妻今宵難舍難棄！”二人淚點多如雨點。正在這時，洪義、洪信兄弟二人持棒前來，欲驅(qū)辱知遠。知遠大怒道，“我去也，我去也！異日得志，終不舍汝輩！”弟兄笑道：“你發(fā)跡后，俺句鼻內(nèi)呷三斗三升釅醋。”兩個妯娌也道：“俺吃三斗三升鹽！”四口兒扯了三娘回去，劉知遠獨上太原。次日到并州試了武藝，團練岳司公見知遠頂上有紅光結(jié)成斗龍形勢。暗嘆曰：“此人異日富貴，不可言盡?！北阗n酒一瓶錢三貫，且令營中歇息。又叫人做媒，將女嫁他。知遠聞言淚下，說起已有前妻李三娘。但做媒者動以利害。知遠不得已而許之，把定物收了。

第二則止于此，第三則敘的是，“知遠充軍，三娘剪發(fā)生少主”事。卻說知遠收了定，滿營軍健，都皆喜悅。不久，知遠和岳公小姐便成了婚。第二天正在設(shè)宴賀喜之時，門吏報覆，有兩個大漢，莊家打扮，說是沙陀村李家莊來的，要尋劉知遠。知遠嚇了一跳，以為是洪義、洪信二舅。出營門來覷。來者非是二舅，乃李四叔及莊客沙三。李四叔是李三傳房弟，知遠丈人行也。知遠問他們?yōu)楹吻皝怼Ｉ橙溃骸澳拮咏粊泶蚵犗⒌?。你卻這里又做女婿！”知遠道，營中軍法，不得已而為之。“四叔，你也休見罪，凡百事息言，莫傳與洪信、洪義?！痹瓡谌齽t止于此，以下皆缺。故我們沒有法子知道，以下所敘的事是什么，僅就其題目所指示，知其下半所敘的乃為“三娘剪發(fā)生少主”的事而已。這一般事，在《》及元傳奇《白兔記》里，都寫得很詳細，很可以根據(jù)此二書而得到些影像。惟《白兔記》有“汲水挨磨，磨房中產(chǎn)下嬰兒，當時痛苦咬兒臍”（用富春堂本《白兔記》第一折中語）諸情節(jié)，而《劉知遠諸宮調(diào)》則似無咬斷兒臍一事。據(jù)《劉知遠諸宮調(diào)》的后半部，關(guān)于三娘事，似只有“最苦剪頭發(fā)短，無冬夏教我?guī)自柵奔巴颇?、汲水諸事。

《》，宋代講史話本?！镀皆挕酚诹骸⑻?、晉、漢、周五代各自獨立，每朝分下兩卷。不少地方采自正史，細節(jié)上也有虛構(gòu)成分。情節(jié)簡潔平實，文言語匯較多。

從第三則下半節(jié)以后，直到第十則原書皆缺失，不知內(nèi)容為何。但如依據(jù)了《五代史平話》及《白兔記》二書，則其中情節(jié)也約略的可以知道。

《五代史平話》在“劉知遠去太原投軍”的一個節(jié)目與“知遠見三娘子”的一個節(jié)目之間，共有下列的十幾個節(jié)目：這些事都是著重在劉知遠的本身的；《白兔記》的所敘，則其中一部分，并著重在李三娘一方面。茲據(jù)汲古閣刊《》本《白兔記》列其自知遠“投軍”以下至“私會”止的節(jié)目如下：

劉知遠去太原投軍

知遠與石敬塘結(jié)為兄弟

石敬為河東節(jié)使

劉知遠跟石敬塘往河東

劉知遠勸石敬塘據(jù)河東

敬塘稱帝授知遠為平章

劉知遠為北京留守

軍卒報劉承義娘子消息

劉知遠自到孟石村探妻

知遠妝做打草人

劉知遠見李敬業(yè)

知遠見三娘子

，應為瑭。

投軍　強逼　巡更　拷問　挨磨　分娩

岳贅　送子　求乳　見兒　寇反　討賊

凱回　受封　汲水　訴獵　私會

《》，又名《汲古閣六十種曲》。傳奇戲曲總集。明代毛晉編。收羅宏富，基本囊括一代優(yōu)秀傳奇作品。

凡“挨磨”等等，旁有。為記者皆專敘三娘的節(jié)目。

以我們的想象推測之，《劉知遠諸宮調(diào)》之所敘，當未必與《五代史平話》及《白兔記》完全相同；在那已失的七則里，敘述知遠的故事或當較多于敘述三娘的罷。在原書的第十二則里，寫著：三娘對她的哥哥說道：“自從劉郎相別了，莊上十二三年，最苦剪頭發(fā)短，無冬夏教我?guī)自柵?。咱是的親爹生長，似奴婢一般摧殘。及至凌打，您也恁怯恒懊煎。記得恁打考千千遍，任苦告不肯擔免。恁時卻不看姊妹弟兄面！”如此，則三娘的事，只是“煎發(fā)”、“挨餓”、“似奴婢一般摧殘、凌打”等等而已，但在同“則”里，又從劉知遠口中說出三娘被凌虐的情形來：“因吾打得渾身破折，到得明頭露腳，交擔水負柴薪，終日搗碓推磨”云云。如此，則當時已有挨磨等等以后的所有的傳說了。惟“咬臍”一事似尚未發(fā)生。但三娘汲水遇子的事，則在《劉知遠諸宮調(diào)》里也已有之。在其第十一則里，有著這樣的記載：

知遠說罷，三娘尋思道：是見來。昨日打水處，見個小禿廝兒，身上一領(lǐng)布衫似打漁網(wǎng)那底，更還兩個月深秋奈何！

又有“昨日個向莊里臂鷹走犬，引著諸仆吏打獵為戲”諸語，是“汲水”、“訴獵”兩個節(jié)目，在本書里自必有之。惟當時三娘見到“劉衙內(nèi)”時，未知便是其子，且也并無“白兔”為引介之物耳。

至于知遠的故事，則原書僅敘其做到“九州安撫使”，并未更詳其中的情節(jié)，故我們也不能十分的明白。

第十一則敘“知遠探三娘，與洪義廝打”事，蓋即《白兔記》所敘的“相會”的一幕，也即《五代史平話》“知遠見三娘子”及以后數(shù)節(jié)中所敘的故事。惟其描敘的婉曲深摯，則遠非《平話》與《白兔記》所可與之拮抗。在這個所在，我們充分可以看出，《劉知遠諸宮調(diào)》的作者，確是一位不同凡俗的有偉大的天才及極豐富的想象力與描寫力的作家。然而這位無名的大作家及其偉大的作品卻埋在我們的西陲的黃沙之中，將及千載而無人知！偉大的作品未必便是必傳的作品罷。而許多庸腐的詩、古文辭卻傳誦到今！

第十一則的頭三頁，已經(jīng)缺失，第四頁開始，敘的是，劉知遠仍改妝為窮漢模樣，與李三娘見面，三娘訴說：自己怎樣的為了不肯改嫁，把頭發(fā)剪去，又脫下綺羅，換卻布衣，為了“窮劉大”，“淚痕染得布衣紅，盡是相思眼內(nèi)血”。又問知遠，“我兒別后在和亡？”知遠笑嘻嘻的說道：“你兒見在，到如今許大身材，眉清目秀，腮紅耳大，你昨天不是見到他了么？”三娘想起，“昨天在水處見個小禿廝，身上一領(lǐng)布衫似打漁網(wǎng)般的破爛，大約便是的罷”。便道：“這孩子這般襤褸，這兩幅布裙比較新，且與他托肩換袖。”知遠笑道：“不用布裙三兩幅，恁兒身穿錦繡衣。小禿廝兒也不是你兒。你昨日不曾見個劉衙內(nèi)問你因甚著麻衣，青絲發(fā)剪得眉齊。你把行縱去跡說明白，他垂雙淚，騎馬便歸么？那面貌還不是像我的一般？如今恰是十三歲了。”三娘怒道：“衙內(nèi)怎生是你兒？想你窮神，怎做九州安撫使？”知遠恐他妻不信，便于懷中取出一物給她看，那便是九州安撫使的金印。三娘見了，喜不自勝，知遠真?zhèn)€發(fā)跡了也！三娘便把這金印藏在懷中。知遠向其再三告取，三娘終不與。知遠道：“收則收著，不要失落了，在三日內(nèi)，將金冠霞帔，依法取你來?！保ㄔ獎⑻魄溆小独钊锫榈嘏跤　穭?，敘的是此事罷。）正在夫妻相會，未忍離別之際，李洪義執(zhí)了荒桑棒，當下驚散鴛鴦。洪義道，“你害饑，交三叔取飯，卻覓不著，兩個在這里！”送的是破罐里盛著殘飯。知遠大怒，將這殘飯潑在洪義面上。洪義怒叫，洪信及二婦人皆至。四個一齊圍定劉知遠，罵：“窮神怎敢如此無知！好飯好食，充你驢肚！”知遠不懼，一條扁擔，使得熟會，獨自個當敵四下里，只把三娘嚇得呆了。但知遠雖是英雄，畢竟寡不敵眾。虧得有兩個英雄，來助他一臂之力，一個是郭彥威，一個是史洪肇。

第十一則敘至郭、史助力為止，第十二則里，敘的便是“君臣弟兄子母夫婦團圓”的事。卻說郭、史二人兩條扁擔，向前救護知遠，洪義、洪信弟兄雖勇，畢竟敵不過他們，四口兒便簇定三娘，向莊奔走而去。三娘到莊，定是吃殘害。知遠入府至衙，與夫人岳氏從頭說起三娘之事。第二天，商量著要接取三娘。臨衙時，卻聽見階前叫屈之聲，叫屈的乃是洪信、洪義。知遠問論誰。洪義說，“小人久住沙陀種田為活。十三年前，招女婿名知遠，性氣乖訛。為了責備他些兒，便投軍到太原去，把妹子三娘拋棄。生下孩子，曾送與他。他卻又娶了岳司公女。昨日他又到莊上，說是在經(jīng)略衙中辦事。一言不合，便相廝打，又有郭彥威、史洪肇二人相助，打得洪義、洪信重傷，兩個媳婦，若不走脫，也險些兒命喪黃泉。伏望經(jīng)略向衙中搜刷劉大?！焙樾?、洪義正在叨叨地訴說劉大的事，劉知遠頻頻冷笑，叫左右備刀，并怒喝洪信弟兄，“你覷吾身！”兩人凝眸，認得經(jīng)略卻正是女婿劉郎。當下二人渾如小鬼見天王。刀斧手正待下手，知遠喝住，教取得三娘及妗子再斷罪。傳令下去，五百個兵披凱甲，導領(lǐng)一輛鳳香車，要去迎按三娘。方欲出門，忽門吏荒忙來報，有一個急腳，言有機密事奉告。急腳報的是，有五百個強人，把小李村圍住，搜括財寶，臨行擄了三娘而去。知遠嚇得三魂七魄渾無主，急教郭彥威、史洪肇統(tǒng)兵去捉那些強人并救回夫人。不料史洪肇出戰(zhàn)，卻為賊人所捉；郭彥威力戰(zhàn)不屈。正在勢急，知遠統(tǒng)軍親來接應。二賊人見了，即棄手中兵器，說，軍中自有尊長，欲求相見。原來出來的是，劉知遠母親，二人乃慕容彥超、慕容彥進兄弟，他們因劉知遠貴了，故來相投。于是夫妻母子兄弟一時相會。知遠教人到小李村取李三翁和兩個妗子入并州大衙。岳夫人親捧金冠霞帔，與三娘，三娘不受，說是村莊中人帶不得金冠，且又發(fā)短齊眉。岳夫人再三相讓。三娘見其真意，便禱天說，若梳發(fā)得長，便受金冠，否則，便只合做偏室之人。言絕，三梳，隨手青絲拂地。眾人皆稱奇。合府皆喜。李三翁道，“你夫妻團聚，老漢死也快活。”正飲間，人報道，兩個舅舅妗子害饑也。知遠命取將四人來。他們四人在階前淚滴如雨，苦苦哀告。知遠說道，“要是你們吃盡三斗三升鹽，呷盡那一斗三升醋，便也不打不罵，不誅戮?！焙樾鸥嬲f，“是當日戲言，貴人怎以為念?！敝h大怒，命推去斬首。四人又哀告三娘。三娘不理。衙內(nèi)并岳夫人諸官，盡皆勸諫經(jīng)略。知遠方才怒解，解了綁繩，命登筵席。洪義自悔萬千，欲當眾用手剜去雙目。眾人救了。皆大歡喜！正在這時，門外有一個后生，年方三十，登門求見，自言與經(jīng)略有親。知遠一見大喜，原來是他同胞親弟知崇。他母親也甚為欣悅。這正是：

弟兄夫婦團圓日，龍虎君臣濟會時。

后來知遠更為顯達，稱朕道寡，坐升金殿。

《劉知遠諸宮調(diào)》全書便終結(jié)于此。作者在最后說道：

曾想此本新編傳，好伏侍您聰明美賢，有頭尾結(jié)束劉知遠。

這部諸宮調(diào)的風俗，極渾樸，極勁遒，有元雜劇的本色，卻較她們更為近于自然，近于口語。單就一部偉大的杰作論之，已是我們文學史上罕見的巨著；只有一部同類的《西廂記諸宮調(diào)》才可與之拮抗罷。其他一切擬仿的，無靈魂的什么詩，什么文，當其前是要立即粉碎了的。何況在古語言學等等方面更有不可磨滅的重要在著呢。