啖氏集傳集注義第三

啖子曰：惜乎微言久絕，通儒不作，遺文所存，三傳而已。傳已互失經指，注又不盡傳意，《春秋》之義，幾乎泯滅。唯圣作則譬如泉源，茍涉其流，無不善利在人，賢者得其深者，其次得其淺者。若文義隱密，是虛設大訓，誰能通之？故《春秋》之文，簡易如天地焉。其理著明，如日月焉。但先儒各守一傳，不肯相通，互相彈射，仇讎不若，詭辭迂說，附會本學，鱗雜米聚，難見易滯，益令后人不識宗本，因注迷經，因疏迷注，黨于所習。其俗若此，老氏曰大道甚夷而人好徑，信矣！故知三傳分流，其源則同，擇善而從，且過半矣，歸乎允當，亦何常師？今《公羊》《穀梁》二傳殆絕，習《左氏》者，皆遺經存?zhèn)?，談其事跡，玩其文彩，如覽史籍，不復知有《春秋》微旨。嗚呼！買櫝遺珠，豈足怪哉。予輒考核三傳，舍短取長，又集前賢注釋，亦以愚意裨補闕漏，商榷得失，研精宣暢，期于浹洽；尼父之志，庶幾可見，疑殆則闕，以俟君子；謂之《春秋集傳集注》。又撮其綱目，撰為《統(tǒng)例》三卷，以輔集傳，通經意焉。所以剪除荊棘，平易道路，令趣孔門之士，方軌康衢，免涉于險難也。