何思明游酆都錄

何思明，大宋人，號(hào)爛柯樵者。通五經(jīng)，尤專于《易》，以性學(xué)自任，酷不喜老、佛。間遇其徒于道，輒斥之曰：“四民之中，縱不為士，為農(nóng)、為工、商，豈不可也？何至為是哉？”著《警論》三篇，每篇反復(fù)數(shù)千言，推明天理，辨析異端，匡正人心，扶植世教。其上篇略曰：“先儒謂：天即理也。以其形體而言，謂之天；以其主宰而言，謂之帝。帝即天，天即帝。非蒼蒼之上，別有一天。宮室居處，端冕垂旒，若世之帝王者，此釋、老之論也。不特此也，又有所謂三天、九天、三十三天；三帝、九帝、十方諸帝，何天之多而帝之眾耶？由是言之，天未免如階級(jí)之形，帝未免有割據(jù)之爭(zhēng)矣。甚者尊漢張道陵為天師，天豈有師乎？以宋林氏女為天妃，天果有妃乎？蓋天者，理之所從出，圣人法天。道陵縱圣，亦人鬼耳，使天而師之，是天乃道陵之不若也。林女既死，特游魂耳。使天而妃之，是天猶有情欲之未忘也，烏得為天哉？彼以道陵天師也，不敢遽指為帝，而加以師稱，所以尊天。不知無(wú)是理，適所以慢天。彼以林氏天女也，不敢儕以為鬼，而蒙以妃號(hào)，所以敬天。不知為是說(shuō)，乃所以誣天也。誣天慢天，罪不容誅矣?！庇种^：“世之人，徒知在天之天，故見(jiàn)日月星辰之光，風(fēng)雨霜露之顯，吉與兇，天之為也；禍與福，天之降也，是則然矣。然不知有己之天焉，己之天，即天之天。是故丹扃煌煌，天之君也；靈臺(tái)湛湛，天之帝也。三綱五常，炳煥昭晰，非日月星辰之光乎？禮樂(lè)法度，明白正大，非風(fēng)雨霜露之教乎？己之君與天之君戾，則兇也禍也，必以類而從；天之帝與己之帝合，則吉也福也，亦以類而至。達(dá)者信之，愚者懵焉。冥頑之徒，謂天為不聞，造惡自若，然心之天則固聞矣；僥幸之徒，謂天為可諂，淫祀是務(wù)，然心之帝已斥之矣。庸昧之輩，謂帝為可罔，矯誣是為。尋常昧昧也，而指天曰此可恃；平昔蚩蚩也，而怨天曰此罔知。每夕焚香，不可告者多矣；終年素食，知而犯者屢焉?！逼涑终撗越高h(yuǎn)，類如此。

至正丁酉正月初六日，偶得疾，數(shù)日加亟，諸生從俗，私為之禱。思明知之，訓(xùn)之曰：“賢輩雖曰讀書(shū)，而燭理未徹，鬼神豈可以酒肉私？人命豈可以紙錢(qián)買？吾誰(shuí)欺？欺天乎？”是夜卒。獨(dú)心下稍暖，不敢殮。諸生環(huán)守之，凡七晝夜，覺(jué)綿動(dòng)，候之。鼻中氣勃勃出，急搗姜汁灌之，良久眼開(kāi)，天明而呼吸續(xù)矣。十日始能言，乃召弟子告曰：“二教之大，鬼神之著，其至矣乎！曩吾僻見(jiàn)，過(guò)毀老、釋，今致削官減祿，幾不能生，小子識(shí)之?！?

門(mén)人請(qǐng)其詳，思明曰：“子不語(yǔ)怪，固然。亦不可不使汝曹知果報(bào)之不虛也。始吾病革時(shí)，見(jiàn)兩蒼蠅墮床前，視之，已變?yōu)槿艘印Ｇ嘁?、黃巾、紅抹額，揖余曰：‘奉命召君?！鄦?wèn)：‘誰(shuí)召？’其人曰：‘內(nèi)臺(tái)?！嘣唬骸畞y離道梗，何由可去？且無(wú)知己在臺(tái)?！淙嗽唬骸憾純?nèi)臺(tái)也?！嘣唬骸崛逭?，不知所謂酆都內(nèi)臺(tái)?！淙伺?，囊余袋中，袋類網(wǎng)罟，結(jié)細(xì)繩為之。余坐袋內(nèi)，兩人持之行樹(shù)巔如飛，時(shí)覺(jué)樹(shù)梢拂袋，謖謖有聲。既又入空濛中，渺渺茫茫，四無(wú)畔岸，波濤洶涌，腥風(fēng)襲人。黃巾挈囊，如履平地，余亦不覺(jué)有所苦也。又半日，方有路，始出余袋中。押過(guò)一所，若把截處，守者高鼻深目，拳發(fā)胡須，類回回人。問(wèn)黃巾曰：‘何篆？’對(duì)曰：‘朱篆?！钟卸硪?，引一男子三婦人來(lái)，守者又問(wèn)：‘何篆？’皂衣曰：‘黑篆?！卣咴唬骸豢刹蛔屑?xì)，請(qǐng)觀之?！鞒鲆慌?，長(zhǎng)可寸半，闊可寸許，一朱字，一墨字，皆不可識(shí)。守者曰：‘是矣?！湃腴T(mén)。黃巾偕余遵左廊而行，彼則循右廊而去。余因問(wèn)曰：‘此為何所？’曰‘酆都第一關(guān)也。’余方悟已死，復(fù)問(wèn)其：‘所持牌，何有朱、墨之異？’曰：“冥司追人，暫至而復(fù)出者，則以朱。永不出者則以墨?！嗖挥X(jué)失聲曰：‘然則我當(dāng)復(fù)生也？’黃巾曰：‘雖當(dāng)復(fù)生，亦甚費(fèi)周折?！嘁?jiàn)其頗有相眷之意，因浼之曰：‘某此行，全賴二公作成?！S巾曰：‘自有主者，我何能焉？’行數(shù)里，入鐵圍城，城門(mén)守者問(wèn)如前而加切。俄抵臺(tái)府，黃巾曰：‘君雖無(wú)重罪，然陰道尚嚴(yán)，不比凡世?！馑骺`余頸，牽以入。先過(guò)冠服司，主者令去余衣巾曰：‘送寄自房收。’余短衣囚首，帶索而行。

“及儀門(mén)，一黃巾先去，頃間，引五六人出，執(zhí)余以入，跪階下。臺(tái)尊服章如王者，侍衛(wèi)甚多。問(wèn)余曰：‘爾非衢州儒士何思明乎？’余曰：‘是也。’臺(tái)尊曰：‘所貴乎儒者，上窺鴻濛，中法圣智，下窮物理？辟乾闔坤，造妙詣微；陶冶精醇，橐籥元和。究無(wú)中有象之蘊(yùn)，妙陰陽(yáng)動(dòng)靜之根。淵默澄凝以為體，翕忽變化以為用。出入無(wú)方，會(huì)三于一，夫是之謂儒，而鬼神莫能窺之矣。今爾偏執(zhí)己見(jiàn)，造作文詞，謗毀仙真，譏訕道佛。天至大，以階級(jí)比之；帝至尊，以割據(jù)戲之；妄論天師之號(hào)，妄辨天妃之稱。其罪大矣。且儒書(shū)中言天者不一，若《春秋》書(shū)‘天王’，《詩(shī)》稱‘伣天之妹’、‘昊天其子’，使皆若爾論，天既無(wú)師與妃，又安得有王、有妹、有子者乎？爾之學(xué)誠(chéng)拘而不通，滯而有礙。拘則局于一器，滯則膠于一隅。不通則固陋，有礙則鄙僻，真俗腐迂謬之士，胡可冒儒者之名乎？’命取何姓簿來(lái)，于余姓名下，以朱筆抹之，復(fù)傍注之，畢。省諭曰：‘爾本合為六品官，出入華要。由爾弗信仙佛，誣罔鬼神，特降為七品?！囝D首謝，且請(qǐng)改過(guò)。臺(tái)尊曰：‘此人面承腹誹，退有后言，可令閱獄，折服其心?！瘮?shù)卒捽余下，付黃巾領(lǐng)去省業(yè)司。中有寶塔一座，僧立塔傍，香燭幡幢，熒煌羅列。黃巾再拜，余亦拜。僧開(kāi)塔取一大珠，以金盤(pán)承之，黃巾以雙手擎捧前行，余隨之，皆幽暗境也。余問(wèn)：‘僧誰(shuí)乎？’曰：‘導(dǎo)冥和尚也?！謫?wèn)：‘珠何為？’曰：‘地藏王菩薩愿珠也。獄中業(yè)氣深重，賴珠光照破。不爾，則鬼王于暗中食人心肝，不得出矣。”

“于是首造一獄，曰‘勘治不義之獄’，以磚砌一長(zhǎng)槽，滿堆炭火，火上焰燁燁然紅，呼罪人跪槽邊，出火中鐵條，大如指，刺入人眼，連十馀貫而吊之，如懸槁魚(yú)。黃巾曰：‘此男子在世，不能恭友兄弟，視如秦越，輕滅大倫，惟重財(cái)利，受此報(bào)也?！我华z曰：‘勘治不睦之獄’，皆婦人，老少相雜，每人舌上掛一鉤，鉤上懸一圓石如西瓜，旋轉(zhuǎn)不已，舌出長(zhǎng)尺馀，痛不可當(dāng)。黃巾指曰：‘此婦人在世，不能和順閨門(mén)，執(zhí)守婦道，使夫家分門(mén)割戶，患若賊仇，受此報(bào)也?！瘱|南一獄稍大，謂之‘閻浮總獄’，九流百姓，諸等混雜之人，皆在其中，不令余入也?？偑z之北，曰‘剔鏤’，綁人于柱，以刀鏤之如蓑衣，持小扇煽之，茸茸然動(dòng)，澆以熱醋，絕而復(fù)蘇，仍沃以水，肉如故，鏤十馀度。蓋世之兇惡，虐害良善者，治于此。鄰剔鏤獄曰‘穢溷’獄，獄盡大糞池，滾沸如湯，臭不可近，鬼以長(zhǎng)叉叉人下煮之，出沒(méi)其間，頃刻潰爛，化為蛆蟲(chóng)，又以竹籮撈蛆于鍋中，細(xì)炒之，炒輒成灰，仍汲糞汁灑之，復(fù)成人，亦十馀度。余問(wèn)‘此治何事？’黃巾曰：‘此世之小人，謗毀君子者，治于此?！眩讼嘀^曰：‘不須遍歷，直引去那里看了罷！’遂出，逾百步許，入一門(mén)，榜曰‘懲戒贓濫’之門(mén)，亦大獄也。裸十馀人于地，夜叉數(shù)輩，狀貌獰惡，以鐵索牽八九餓鬼來(lái)，夜叉抽刀于裸者胸股間割肉，置鍋中煎之，以啖餓鬼，啖盡又割，至余筋骨而後已。少焉，業(yè)風(fēng)一吹，肢體如故。又有鐵蛇銅犬，咋人血髓，叫苦之聲動(dòng)地，皆人間清要之官，而招權(quán)納賂，欺世盜名，或于任所陽(yáng)為廉潔，而陰受包苴，或于鄉(xiāng)里恃其官勢(shì)，而吩咐公事，凡瞞人利己之徒，皆在其中。亦有一二與余相識(shí)者。

“觀畢，回省業(yè)司，納珠還僧，赴臺(tái)復(fù)命。臺(tái)尊又賜訓(xùn)曰：‘今當(dāng)改過(guò)，毋作昔非，若更不悛，罪在不赦?！穗伏S巾送歸，方得去索散行，往冠服司取衣服。黃巾曰：‘公在此相候，吾二人去領(lǐng)符來(lái)相送?！稠暎猎唬骸袢〗輳?，不由舊路矣?！焱?，出數(shù)關(guān)，中一關(guān)新創(chuàng)，匾曰‘蜉蝣’。把關(guān)者知余儒者，俾作《蜉蝣關(guān)銘》，余請(qǐng)命名之義，彼曰：‘凡鬼受生人間者，悉從此出，然不久復(fù)至，猶蜉蝣朝生夕死然?！喑忻珨?shù)語(yǔ)酬之，銘曰：

有崇者關(guān)，鎮(zhèn)厚地也。有赫其威，把關(guān)吏也。名之蜉蝣，精取義也。凡厥有生，自茲逝也。去未逾時(shí)，旋復(fù)至也。何殊此蟲(chóng)，一日斃也。南閻浮提，光陰易也。幢幢往來(lái)，曷少憩也。請(qǐng)視斯名，悟厥譬也。六道四生，早出離也。逍遙無(wú)方，證忉利也。舉為天人，關(guān)可廢也。敬聽(tīng)余銘，發(fā)弘誓也。咨爾幽靈，守勿替也。

把關(guān)者喜，便放余行。至二更，行至家。正見(jiàn)身臥地上，燈照頭邊，妻子門(mén)人，悲啼痛哭。黃巾猛一推余，不覺(jué)跌入尸內(nèi)，恍然而寤矣?！?

其後思明果終知縣。所至以清慎自將，并無(wú)瑕玷，號(hào)稱廉潔，蓋有所儆云。