野草的俗名

《緣督廬日記抄》卷十三，光緒丁未四月下云：

“初七日，往返田塍，見(jiàn)野花，指問(wèn)村人。野木犀枝葉花朵皆如桂，但白色。墻上有藤下垂如金銀花，亦白色，土人謂之石沿藤花。又有小紅花，瓣如障扇形，土人名山荷花浪。此皆土俗語(yǔ)，若欲考其名義，須檢《爾雅》本經(jīng)?！比~鞠裳好古，故尊信《爾雅》《本草》，但土俗語(yǔ)亦自佳，即古書(shū)中名義多自俗名出，注疏家亦多征引，若郝蘭皋的《爾雅義疏》最為顯著，不佞亦正以此益喜之也。毛子晉著《毛詩(shī)陸疏廣要》，疏解頗詳，后刻入青照堂叢書(shū)中，有李時(shí)齋批語(yǔ)常引俗名，在采采芣苡條云：

“車前以多生道旁故名，吾鄉(xiāng)人或名豬耳。葉斷之有絲，小兒或呼為老婆績(jī)線?！贝擞诮?jīng)說(shuō)或博物學(xué)上不知價(jià)值若何，卻是民俗志的好資料，可以見(jiàn)平民或兒童心理，不單是存方言而已。范嘯風(fēng)著《越諺》卷中記名物，花草項(xiàng)下有紹興土俗名數(shù)條，稍為增補(bǔ)注釋共得八則。

一 臭婆娘

臭婆娘?！对街V》注云，“其子細(xì)，其氣臭，善惹人衣。《留青日札》名曰夫娘子，實(shí)即《爾雅》所謂蘮蒘竊衣耳。越呼是名。”錢(qián)沃臣《蓬島樵歌》續(xù)編注云，“《留青日札》，草子甚細(xì)，其氣臭惡，善惹人衣者，名曰夫娘子。南方謂婦人無(wú)行者曰夫娘，蓋言其臭惡善惹人者。案即《爾雅》蘮蒘竊衣，俗曰臭花娘草。”錢(qián)君為象山人，可知寧紹方言相同也。郝蘭皋《爾雅義疏》下一竊衣注云，“今按此草高一二尺，葉作椏缺，莖頭攢蔟，狀如瞿麥，黃蕊蓬茸，即其華敷，粘著人衣不能解也。”《本草》似未著錄。日本中勘助著小說(shuō)《銀茶匙》前篇四十三，敘巖橋至叢莽中采取狗虱，撒人衣發(fā)上，蓋即此物，亦是土俗名，字書(shū)上無(wú)考，平常只如字解作狗身上虱，此殆以形似而借用也。

二 官司草

官司草?！对街V》作官私草，注云，“有莖而韌，孩童爭(zhēng)勝為戲。”案此即是車前，如蘇頌所云，春初生苗，葉布地如匙面，中抽數(shù)莖作長(zhǎng)穗如鼠尾，花甚細(xì)密，青色微赤。兒童拔其莖，對(duì)折相套，用力拉之，斷者為輸，蓋是斗草之戲也。俗稱訴訟為打官司，故有此名，官私疑誤。尤西堂著《艮齋續(xù)說(shuō)》卷七云：

“《芣苢》序曰，后妃之美也，和平則婦人樂(lè)有子矣。傳曰，文王之時(shí)萬(wàn)民和樂(lè)，兒童歌謠。申公亦謂童兒斗草嬉戲歌謠之詞。今急口讀之，其聲甚似?！薄对?shī)傳》《詩(shī)說(shuō)》原系豐道生偽作，但斗草之說(shuō)亦頗可喜，姚首源在《通論》中大加以嘲笑，未免以人廢言矣。日本寺島良安編《和漢三才圖會(huì)》卷九十四有角牴草一項(xiàng)，注云：

“案角牴草原野濕地有之，葉布地叢生，微扁，似石菖而色淺。秋起莖，頂作穗青白色，可有細(xì)子而不見(jiàn)。其莖扁強(qiáng)健，長(zhǎng)六七寸，小兒取莖綰穗結(jié)如錢(qián)襁，而用二個(gè)，一插其結(jié)處，兩人持莖相引而斷者為輸以戲，因此草俗名相撲草?！笨磮D蓋是莎草類，兒童游戲用法相同，故名亦相類，在中國(guó)不知何名也。《和漢三才圖會(huì)》原用漢文，今仍其舊，唯一二費(fèi)解處，稍為修改。

三 黃狗尾巴

黃狗尾巴。《越諺》無(wú)注。《爾雅義疏》下一稂童粱下引鄭志，“韋曜問(wèn)云，《甫田》維莠今何草？答曰，今之狗尾也?！薄侗静菥V目》卷十六狗尾草下時(shí)珍曰，“莠草秀而不實(shí)，故字從秀，穗形像狗尾，故俗名狗尾?！薄逗蜐h三才圖會(huì)》注云，“案狗尾草原野多有之，小兒用之鉤蛙為戲者?！痹谥袊?guó)不聞?dòng)写擞螒?，但小兒亦喜采取玩弄耳?

四 碰鼻頭草

碰鼻頭草?！对街V》作湴浡頭草，注云，“似莼。”《本草綱目》卷十九莕菜下時(shí)珍曰，“莕與莼，一類二種也，并根連水底，葉浮水上；其葉似馬蹄而圓者，莼也；葉似莼而微尖長(zhǎng)者，莕也；夏日俱開(kāi)黃花，亦有白花者?！边@里所謂碰鼻頭草蓋是莕而非莼。越中多水，城內(nèi)道路幾乎水陸并行，鄉(xiāng)下則河港尤闊大，交通必賴舟楫，人民對(duì)于水里的東西自然特別感有興趣。如坐“躅槳船”——《越諺》卷中注云，小而快，用腳踏槳，槳在后，躅從《荀子·禮論篇》注?！卑铬钭譄o(wú)可注音，當(dāng)讀如紹興音弱?！校M(jìn)村間小溇，見(jiàn)兩岸碧葉貼水，間開(kāi)黃白小花，隨槳波而上下，便知俗名之妙，老百姓非全無(wú)幽默者也?！对?shī)經(jīng)》周南云，“參差荇菜，左右流之?！狈路鹨嘤写艘?，此固非如范嘯風(fēng)所謂今之閉戶攻八股者所能領(lǐng)會(huì)者也。

五 老弗大

查舊日記有一節(jié)講到老弗大，時(shí)為光緒己亥（一八九九）十月十六日，其文云：

“午至烏石頭墓所，拔老弗大約三四十株。此越中俗名也，即平地木，以其不長(zhǎng)故名，高僅二三寸，葉如栗，子鮮紅可愛(ài)，過(guò)冬不凋，烏石極多，他處亦有之。性喜陰，不宜肥，種之墻陰背日處則明歲極茂，或天竹下亦佳，須不見(jiàn)日而有雨露處為妙?！标悳B子著《秘傳花鏡》卷三花木類考中平地木一則云：

“平地木高不盈尺，葉似桂深綠色，夏初開(kāi)粉紅細(xì)花，結(jié)實(shí)似南天竹子，至冬大紅，子下綴可觀。其托根多在甌蘭之傍，虎茨之下，及巖壑幽深處。二三月分栽，乃點(diǎn)綴盆景必需之物也。”越中此草很常見(jiàn)，盆栽易茂，北方似無(wú)有，唯在日本亦有之，俗名藪柑子，或?qū)憹h名紫金牛，為植物學(xué)的一科名。杉木唯三著《植物和漢異名辭林》在藪柑子下亦收錄平地木一名，而知者蓋鮮，日本譯《吶喊》序文中有“結(jié)子平地木”一語(yǔ)，譯注云，“內(nèi)蒙古克什克騰旗西南的圍場(chǎng)稱平地松林，平地木殆其地所出產(chǎn)耶?！贝藙t舍近求遠(yuǎn)，未免徒勞而無(wú)功也。

六 天荷葉

《本草綱目》卷二十虎耳草下時(shí)珍曰，“虎耳草生陰濕處，人亦栽于石山上，莖高五六寸，有細(xì)毛，一莖一葉如荷蓋狀，人呼為石荷葉，葉大如錢(qián)，狀似初生小葵葉及虎之耳形，夏開(kāi)小花淡紅色?！薄痘ㄧR》卷四藤蔓類考云：

“虎耳一名石荷葉，俗名金絲草。其葉類荷錢(qián)，而有紅白絲繚其上，三四月間開(kāi)小白花。春初栽于花砌石罅，背陰高處，常以河水澆之，則有紅絲延蔓遍地，絲末生苗，最易繁茂，但見(jiàn)日失水，便無(wú)生理矣?！贝斯?jié)所說(shuō)最得要領(lǐng)，蓋葉上紅白絲與紅絲延蔓俱是天荷葉的特色，小時(shí)候?qū)τ诖瞬萦X(jué)得有興趣即在此諸點(diǎn)，西湖花隱翁亦注意及此，這是很有意思的事。

七 骨牌草

《本草綱目》卷二十石韋下時(shí)珍曰，“多生陰崖險(xiǎn)罅處，其葉長(zhǎng)者近尺，闊寸余，柔韌如皮，背有黃毛，亦有金星者，名金星草。葉凌冬不凋?！庇纸鹦遣菹乱朴礤a云：

“喜生背陰石上凈處及竹箐中少日色處，或生大木下及背陰古瓦屋上，初出深綠色，葉長(zhǎng)一二尺，至深冬背生黃星點(diǎn)子，兩兩相對(duì)，色如金，因得金星之名?！痹街兴?jiàn)葉只長(zhǎng)一二寸，黃星亦兩兩相對(duì)，因形似骨牌，故得是名，俗傳如能收集三十二張成一副，便是神藥，可治虛損，服法已記不清，大抵是燉老鴨吃吧。陳伯雨著《金陵物產(chǎn)風(fēng)土志》中云，“鐘山多藥材，有骨牌草者，點(diǎn)肖其牌，云能治勞瘵，《本草》所未載也。”即是此草，《本草》中曾載著，但云主治瘡毒為異耳。

梁茝林著《浪跡續(xù)談》卷五有骨牌草一則云：

“骨牌之戲自宋有之，宣和譜以三牌為率，凡六面，即骰子之變也。近時(shí)天九之戲見(jiàn)于明潘之恒《續(xù)葉子譜》，云近叢睦好事家變此牌為三十二葉，可執(zhí)而行，則即今骨牌碰湖之濫觴也。今張氏如園中有骨牌草，春深時(shí)叢生各地，草葉狹而長(zhǎng)，其葉尾各有點(diǎn)子浮起，略似骨牌之式，天牌及地牌最多，唯虎頭略少。余在揚(yáng)州時(shí)即聞?dòng)写瞬?，僉言若得三十二葉，點(diǎn)子皆全者，可治血證，而實(shí)未曾目見(jiàn)此草，今乃于如園中親手摘視，未知先有此草而后有骨牌，抑先有骨牌而后生此草，不可得而詳矣?！卑附鹦遣菀岩?jiàn)于《嘉祐本草》，又《益部方物略記》中亦載，可知宋時(shí)已入藥，唯骨牌草之名則當(dāng)起于近代耳。掌禹錫稱其葉長(zhǎng)一二尺，宋子京贊亦云長(zhǎng)葉叢生，蓋是生在陰崖深箐中者，昔在故園所見(jiàn)都在木犀枝間，故頗短小，或是變種也。

八 咸酸草

《本草綱目》卷二十酢漿草下時(shí)珍曰，“苗高一二寸，叢生布地，極易繁衍，一枝三葉，一葉兩片，至晚自合帖，整整如一。四月開(kāi)小黃花，結(jié)小角，長(zhǎng)一二分，內(nèi)有細(xì)子。”蘇頌曰，“初生時(shí)小兒喜食之?！卑复怂f(shuō)均合，小兒摘葉食之，味微酸，故名。小野蘭山著《本草綱目啟蒙》卷十六引《閩書(shū)》，亦云咸酸草，與越中同。

此外本來(lái)還有兩三種植物要說(shuō)，今姑從略。上面我所記的只是物名，引了古書(shū)稍加注釋，表示對(duì)于土俗語(yǔ)的興味之一斑而已，這在方言與民俗學(xué)上的意義未曾有所說(shuō)明。柳田國(guó)男在所述《民間傳承論》第八章言語(yǔ)藝術(shù)中有關(guān)于動(dòng)植物俗名的幾段話，都說(shuō)得極好，今摘譯其植物名一部分于下：

“鴨頭草的方言實(shí)在很多，有叫作染坊的老奶奶或染店客人者，這就把新造此語(yǔ)的時(shí)代也指示給我們了。染坊職業(yè)化了，普及于國(guó)內(nèi)，在足利時(shí)代之末，江戶前期頃，村人看了這花的藍(lán)色，便去與新近印象很深的染坊連接起來(lái)，其定名的時(shí)代差不多就可推知了。曼珠沙華（案即石蒜，越中稱蟑螂花）也有種種名字，因?yàn)樵诒税叮ò讣创呵锓智昂蟾魅?，共七日稱彼岸）時(shí)分開(kāi)花，故稱為彼岸花，或遠(yuǎn)望其形狀而定名的，曰狐花，又因觸著感覺(jué)疼痛而曰爛手，曰保世花，也是好玩的名字。保世留者，四國(guó)之方言意云使熱辣辣的痛也。又有地方嫌惡此花，稱之曰死人花，或則因其開(kāi)在水邊，故取水怪之名稱之曰猿猴花，河童花。（案猿猴借音，即是河童之別名，似溺鬼而系生物云。）這種名字在遠(yuǎn)隔地方也會(huì)相同，或由傳聞而沿用者當(dāng)亦有之，但偶然命名一致者蓋亦多有。如稱此花為河童花，在各地方多用河童的方言下再著一花字為名。”中國(guó)方言亟待調(diào)查，聲韻轉(zhuǎn)變的研究固然是重要，名物訓(xùn)詁方面也不可閑卻，這樣才與民俗學(xué)有關(guān)系，只怕少有人感興趣，不單是在這時(shí)候沒(méi)有工夫來(lái)理會(huì)這些事也。

（廿六年八月七日在北平。）