到柏林后，常聽到德國人互相見面打招呼時，不像法國人之叫"Bonjour"（日安），或英國人之叫“How do you do?”（你好？）卻叫著“Heil Hitler!”（大概可譯為“希特勒萬歲！”）這大概是捧領(lǐng)袖的意思，雖則有些德國朋友私下告訴我，說有許多是在威權(quán)壓迫之下，要保全自己的飯碗，不得不這樣叫一下，在實際上所叫的不是希特勒“萬歲”，是他們自己的飯碗“萬歲”！

此外在照相館玻璃窗內(nèi)所陳列的，滿山滿谷的形形式式的希特勒的相片；在雕刻鋪子或銅鐵鑄像鋪子的玻璃窗里所堆著排著的，也是大大小小無微不至的希特勒的造像，這大概也是捧領(lǐng)袖的意思。這類相片或是造像里所表現(xiàn)著的希特勒，當(dāng)然都是威風(fēng)凜凜，神氣活現(xiàn)的態(tài)度。他的政敵里面有的竟敢惡作劇，不知怎樣弄到一張呆頭呆腦的照片，據(jù)說是希特勒一歲時候的真面目，拿來各處廣發(fā)！還有人把他的相片另印一下，在頭發(fā)上面加一個小小的列寧的相片，和發(fā)紋稍稍混亂，使人粗看不知道，略一細(xì)視，才看得出，也拿來用秘密方法廣播全國，黨老爺們（國社黨）也許還很熱心地幫同推廣，以廣宣傳，后來發(fā)覺，極力禁止，卻已“宣傳”得不少了！

講領(lǐng)袖政治的，大概都很提倡對于領(lǐng)袖的盲目的奴性的服從（服從原也有好的方面，如服從真理，服從所信仰的主義，服從正當(dāng)?shù)囊?guī)則及值得服從的人物等等，但和盲目的奴性的服從，在性質(zhì)上當(dāng)然有很大的差異）。像意大利由法西斯黨所辦的青年團團員正式加入做黨員的時候，必先宣誓“愿無討論地（Without discussion）執(zhí)行領(lǐng)袖（II Duce指墨索利尼）的一切命令……”我在德國時，也常常聽見這里有幾萬公務(wù)員，或那里有幾萬國社黨黨員，聚攏來舉行大規(guī)模的宣誓禮，最重要的一句話，是“絕對服從希特勒”。

無論什么性質(zhì)的集團或機關(guān)，只須是有“群”的形式，在職務(wù)上的需要，當(dāng)然有領(lǐng)袖的必要；就是我們尋常組織一個旅行團，如人數(shù)較多，為種種事務(wù)上的便利和需要計，我們也常要公推一個適于做團長的人，代表大家的公意和需要，主持一切。他的最重要的任務(wù)是要能把這一團人所要解決的事情解決掉，倘無法解決而又裝腔做勢，盡管吹牛，誰來睬他！倘若這個團長僅勾結(jié)幾個壞蛋，為少數(shù)人的私利，摧殘大多數(shù)團員的福利，用殘酷手段壓迫大多數(shù)團員，還要以“領(lǐng)袖”自居，認(rèn)為“領(lǐng)袖”是天生的，你們這般團員活該像奴隸似的受統(tǒng)治，這又成了什么話呢？

現(xiàn)在德國各校所用的歷史教本，除由政府所承認(rèn)的教本之外，還由政府所選任的“歷史家”特著種種補充的讀物，最重要的是敘述希特勒的發(fā)難和他的“主義”，目的在造成“以愛國心，種族的意識，和領(lǐng)袖制為基礎(chǔ)的更偉大的德意志”。（Greater Germany founded on patriotism, racial consciousnss and leadership.）試舉其中有一冊是“一九一四至一九三三年德意志民族的復(fù)興”（The Rise of the German Nation 1914-1933），就說“在德國最困苦的時候，在德國正臨著深淵的時候，上帝又在希特勒的身上，給德國人民一個偉大的領(lǐng)袖”。這和我國的無知鄉(xiāng)民相信“真命天子”的觀念有什么分別？不過一方面是在中國鄉(xiāng)民中之無知者，一方面是出于素以科學(xué)發(fā)達聞于世的德國的“歷史家”罷了（注：以上引證語見“Daily Herald”，May10，1934）。

現(xiàn)在這種領(lǐng)袖制，德國不但在政治上采用它，并極力輸入全國其他的各種組織里面去。例如德政府在一月間新頒的《勞動法》 （Labor Law） ，便把雇主認(rèn)為“領(lǐng)袖”，把他的工人認(rèn)為“服從者”。這些“服從者”依法雖也有組織所謂“信任委員會”（Confidential Council），但這個委員會的候選人卻須由“領(lǐng)袖”——即雇主——會同國社黨的“工廠細(xì)胞組織”（“Factory Cell Organisation”即國社黨所包辦的工會組織）的書記，共同圈定之后，再由職工選舉，組成所謂“信任委員會”，代表全體職工和“領(lǐng)袖”——雇主——“合作”。由雇主圈定的“信任委員”，當(dāng)然是可以“信任”的了，不過此處的“領(lǐng)袖”卻不是“上帝”所“給”的，乃是有資本做雇主的人們！他們的靠山是“上帝”所“給”的那個政治上的大領(lǐng)袖！

我以為這種政治上的領(lǐng)袖是否“上帝”所“給”的，倒不值怎樣的注意，我們所要注意的是他能否解決全國大多數(shù)人所亟待解決的問題。德國的情形和中國的不同，但大題目也只有兩個：一個是對外問題，尤其是取消《凡爾賽條約》問題；一個是對內(nèi)問題，尤其是救濟失業(yè)問題。我覺得“上帝”所“給”德國人民的“政治領(lǐng)袖”所干出的“領(lǐng)袖政治”，對這兩個問題，似乎只有“口惠”，實際都沒有辦法。這層此刻暫且慢談，后面當(dāng)有專篇作事實上的分析。

我此時要提出可以注意的幾點如左：

（一）上面所述的那種方式的政治領(lǐng)袖，也決不是像天上憑空掉下來的一件東西。例如德國的希特勒，去年一月間所以得一躍而上政治舞臺，實當(dāng)時實際環(huán)境所湊成；德國自社會民主黨秉政以來，不主張徹底改革，只在現(xiàn)社會組織下努力，始終為資產(chǎn)階級利用，后來資產(chǎn)階級鑒于勞動階級的聲勢日大，深覺社會民主黨之不足再供利用，乃索性揭開假面具，利用國社黨，作明目張膽的壓迫，以作最后的掙扎。換句話說，這制度還須靠民族資本家做靠山，才能成立，殖民地化的國家，便無效法的可能。

（二）這種所謂政治領(lǐng)袖，在未上臺以前，要奪取政權(quán)，也要用欺騙方法，吸得一部分民眾的擁護；這種欺騙，所以能有相當(dāng)?shù)男Я?，是因為他從前未在政治舞臺上有過惡印象留在民間的緣故。倘若早已久執(zhí)政權(quán)，統(tǒng)治得一團糟，信用掃地，要想再用欺騙方法，利用“領(lǐng)袖政治”的新招牌，那更是一件難事了。

（三）在外國所見的這種所謂領(lǐng)袖政治，雖未見他們對國事有何根本的辦法，但他們個人方面，還能稍稍顧點面子，不得不做出一點勤廉的樣子，像希特勒最近聽說連薪水都不要，全部捐作黨費，這于社會根本問題的解決當(dāng)然沒有什么關(guān)系，并不值得怎樣的贊揚，但比之東一個別墅，西一所洋房，窮奢極欲的政治上的所謂“要人”，給人的印象究竟有些不同。

最后關(guān)于“領(lǐng)袖”這個東西，還有一點感想要附帶地說一說：我在柏林的時候，屢次聽見有中國友人看見德國有一班人大捧他們的領(lǐng)袖希特勒，便慨乎言之地說中國人就缺乏這種“美德”（？），說中國人就不肯擁護領(lǐng)袖，并肯定地斷言中國之沒有救藥，病根就在這里。關(guān)于這一點，我卻有些不同的感想，我覺得中國人最重視領(lǐng)袖——不過我們所重視的領(lǐng)袖是真能在行動上事實上表現(xiàn)他能為大眾犧牲努力的領(lǐng)袖，倘只叫中國人對著掛空招牌的領(lǐng)袖舉手行禮高呼“×××萬歲！”這玩意兒是弄不來的。關(guān)于這一點，事實上的佐證多得很，隨手拈來都是。試舉一二比較近的事實說。在舉國民眾熱烈抗日高潮的時候，馬占山將軍在嫩江率軍血戰(zhàn)抗日，全國人民對于他的崇拜的種種表現(xiàn)，實難形容。杜重遠先生當(dāng)時到四川重慶一帶去演講救國運動，甚至看見有人把他的相片排列在祖宗牌位一起，有人希望他有機會做中國的大總統(tǒng)！上海十九路軍血戰(zhàn)抗日，全國民眾對于他們的領(lǐng)袖及士兵們的崇拜，其種種表現(xiàn)，也是出于衷心而為我們所共見的。我當(dāng)然不是說這些人就可以做中國政治上的領(lǐng)袖，我是要證明中國人所要重視的領(lǐng)袖是在行動上事實上有辦法為大眾努力的領(lǐng)袖，不是掛著空招牌擺著空架子的領(lǐng)袖。如有人自以為是中國的領(lǐng)袖而怪中國人民不知或不肯擁護他，我要請他問一問自己有了什么，做了什么，足以引起中國人民的信仰和敬重！

（一九三四，六，二，倫敦。）