在倫敦舉行的孫中山追悼會(huì)致詞

（一九二五年四月十二日）

我們得到國(guó)民黨本部的報(bào)告，知道我們最所信仰最所敬愛的孫中山先生竟于上月十二日去世了。我們這一年來，從外國(guó)報(bào)紙上，見到孫先生不幸的消息，已不只一次，后來都知道不確，不過受了虛驚。所以我們最近得了不幸的消息，還希望與前次的虛驚一樣?，F(xiàn)在是絕望了，我們無可如何，所以有這個(gè)追悼會(huì)。

孫先生的去世，凡是外國(guó)人，與我們中國(guó)有點(diǎn)關(guān)系的，沒有一個(gè)不注意的，何況我們中國(guó)人！中國(guó)人里面，就是平日政見與孫先生不同的人，或因?yàn)槔﹃P(guān)系，曾經(jīng)反對(duì)過孫先生的人，到了此刻，沒有一個(gè)不表示悼惜的誠(chéng)意，何況我們平日都是信仰孫先生，敬愛孫先生的呢！

但是，我們信仰孫先生，敬愛孫先生，并不是因?yàn)閷O先生的五官四肢有特別驚人的形式，無非因?qū)O先生有卓越的識(shí)見、強(qiáng)毅的魄力、豁達(dá)的度量，可以使我們信仰與敬愛。所以核實(shí)講起來，我們所信仰所敬愛的，不是孫先生的體魄，而是孫先生的精神。

固然體魄是精神所寄托，若是孫先生的體魄，能延長(zhǎng)多少年，一定要添出多少發(fā)揚(yáng)精神的成效。所以我們從前也常常從他的體魄上，抱一種益壽延年的希望?，F(xiàn)在這一方面已經(jīng)絕望了，我們不能不專從精神一方面著想。

孫先生的精神，我上頭說過，從識(shí)見、魄力、度量三方面觀察，先看識(shí)見方面，就可用三民主義來證明。

民族主義上排滿的號(hào)召，自明末以來，沒有斷過。不過從前一部分是學(xué)者的理論，一部分是會(huì)黨的實(shí)力，沒有結(jié)合在一處。洪秀全的失敗，就是因?yàn)槿繒?huì)黨的分子；而學(xué)者如曾國(guó)藩、胡林翼等，反為對(duì)方所利用。孫先生看破這一層，所以他的革命運(yùn)動(dòng)，雖也先從會(huì)黨著手，而后來卻把留日、留美、留歐的學(xué)生，與國(guó)內(nèi)留日受教育的青年，都收容起來，組織同盟會(huì)，各方面都有人才，所以能成就革命的事業(yè)。從前講民族主義的人，多以為只要把滿洲政府推倒，換一個(gè)漢人做皇帝就夠了。孫先生看到世界各國(guó)帝王，將來都要淘汰，與其把排斥異族政府與排斥帝王分作兩次經(jīng)營(yíng)，要多流許多血，決不如一氣呵成的簡(jiǎn)易。而且，帝王的名義沒有廢掉，革命的時(shí)候，不知道有“幾人稱帝，幾人稱王”，與元末一樣，要混戰(zhàn)多少年數(shù)。所以毅然決然于標(biāo)舉民族主義時(shí)，就同時(shí)提出民權(quán)主義；而且于同盟會(huì)主義中，特指明“建立民國(guó)”，使不致為以君主立憲制充民權(quán)主義的所矇混。

我們一說到“建立民國(guó)”的民權(quán)主義，自然聯(lián)想到美、法兩先進(jìn)國(guó)。在美國(guó)建立的時(shí)候，在抵御獨(dú)裁制；在法國(guó)建立的時(shí)候，在抵御貴族制；都以為從此貴族、平民的階級(jí)鏟除，全國(guó)的人權(quán)將來永遠(yuǎn)平等了。不意自由競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，又演出資本家與勞動(dòng)者兩階級(jí)，為近幾十年來最難解決的問題。各國(guó)政治家都不過提出小補(bǔ)的方法，名為社會(huì)政策，沒有從根本解決上設(shè)想的。根本解決的懸想，僅有幾個(gè)理論家。孫先生看到這種理論必要實(shí)行，所以于標(biāo)舉民族、民權(quán)兩主義時(shí)，就提出民生主義；而且民生主義的實(shí)現(xiàn)，先從平均地權(quán)入手。這真是孫先（）卓越的識(shí)見。

孫先生抱了這種主義，若是不過宣告、宣傳就算了，那就無怪乎人人說他是理想家了。其實(shí)，孫先生不但是理想家，而又是實(shí)行家。他從甲午到辛亥十幾年間，并沒有正式軍隊(duì)可以利用，然而他率了多少同志在“青天白日”的革命旗下，攻惠州，攻河內(nèi)，攻廣州，不知冒多少次危險(xiǎn)，然而終沒有退縮。民國(guó)元年，孫先生既預(yù)定卸職，曾告訴我，卸職以后，將率一部分同志，游歷國(guó)內(nèi)各地，傳播主義，并調(diào)查各地社會(huì)狀況，備本黨研究。我爾時(shí)深表贊成，曾于南京公餞孫先生的大會(huì)中，特別提出，勸先生決定實(shí)行。然而孫先生究竟不是耐作這種迂遠(yuǎn)政策的人。所以二年間宋案發(fā)生，先生自日本回國(guó)，即力主討袁，于是有二次革命的一舉。后來如討伐洪憲，如建設(shè)護(hù)法政府，如最近的反對(duì)賄選總統(tǒng)，都是在極艱難極窘迫的境遇中，籌備北伐，雖經(jīng)過多少障礎(chǔ)（），而先生毫不仄（）心。直到最近，在北京抱病的時(shí)候，因?yàn)閲?guó)民會(huì)議的主張尚未實(shí)現(xiàn)，不讓本黨加入善后會(huì)議。奮斗的精神始終不懈，不因?yàn)橛悬c(diǎn)成功就覺滿足，尤不因?yàn)橛悬c(diǎn)失敗就要退縮。記得孫先生曾對(duì)我說：“我不善處成功，而善處失敗；愈失敗，我的精神愈煥發(fā)?！边@種奮斗的精神，真是我們所少見的。

孫先生心目中只有他的主義。無論何人，茍能贊成他的主義，都不妨引為同志。就是從前極端反對(duì)他的人，茍一旦肯贊成他的主義，也就引為同志。所以組織同盟會(huì)的時(shí)候，會(huì)黨也好，學(xué)生也好，軍人也好，都收入會(huì)里面。南京選舉總統(tǒng)的時(shí)候，浙江光復(fù)會(huì)反對(duì)他；湖南一部分黨要舉黃克強(qiáng)先生，也反對(duì)他；然而孫先生對(duì)于這兩方面的領(lǐng)袖，都很加優(yōu)禮。在南京組織政府的時(shí)候，新學(xué)究也有，老學(xué)究也有，而且有過背黨行為的人，也有被任用的。組織國(guó)民黨的時(shí)候，有幾個(gè)團(tuán)體是向來不贊成同盟會(huì)的，孫先生因?yàn)樗麄冞@時(shí)候既改表贊成，也就容其合組，而且也不固執(zhí)要留同盟會(huì)名目，而從多數(shù)的意見，改名國(guó)民黨。廣東人向來有專信本省人的習(xí)慣，孫先生所信任的人，并不限于本省，于最近時(shí)期，指揮滇軍、黔軍、湘軍討伐本省背黨的軍隊(duì)。安福俱樂部，本來是孫先生所反對(duì)的，后來在廣州政府中很用安福部的人，而且最近與安福首領(lǐng)合作。這種不念舊惡、而純以主義為標(biāo)準(zhǔn)的態(tài)度，真是豁達(dá)極了。

現(xiàn)在，孫先生的體魄，我們就是有法保存，也無法候他活動(dòng)了。然而，他的精神，還是活現(xiàn)在我們的精神上。我們大家若是都能本著他卓越的政見，而師法他的毅力，為不斷的奮斗；師法他的度量，為無涯的容納；將來終有一日，把孫先生所提出的三民主義完全實(shí)現(xiàn)。那就我們現(xiàn)在的追悼會(huì)，也未嘗不可算是孫先生復(fù)活節(jié)了。我們還當(dāng)于極沉痛的聚會(huì)中，提出極嚴(yán)重的責(zé)任心，才能不辜負(fù)孫先生呵！