孫逸仙先生傳略

（一九二五年四月十九日）

在外國搜集材料頗難，僅據(jù)所見所聞之犖犖大者記之，俟他日補(bǔ)正。

先生名文，逸仙其字也，又號中山。民國紀(jì)元前四十七年，生于廣東省之香山縣。年十三，在私塾肄業(yè)，聞人說洪秀全軼事，為之感動，即立志革命。其后赴夏威夷（Hon—olulu），進(jìn)耶穌教會學(xué)校。尋歸廣東，入博濟(jì)醫(yī)學(xué)校，識同學(xué)鄭士民、士良。士良夙入會黨，聞先生談革命，甚悅服，愿于起事時率會黨候指揮。是為先生運(yùn)動革命之始，亦即與會黨關(guān)系之始。

翌年，先生轉(zhuǎn)學(xué)于香港醫(yī)學(xué)校，常往來香港、澳門間，鼓吹革命。畢業(yè)后，行醫(yī)于澳門及廣州。圖實(shí)行革命，與同志陸?zhàn)〇|游京津，經(jīng)武漢，觀察形勢。民元前十三年，清政府與日本開戰(zhàn)，先生以為有機(jī)可乘，赴夏威夷，設(shè)興中會。旋歸國，往來廣州、香港間，布置攻取廣州之計(jì)畫。翌年七月，事泄，同志多被捕，先生脫險(xiǎn)，赴日本，復(fù)往夏威夷，往美洲，推廣興中會。美洲華僑多立有洪門會館。洪門會者，倡自明末清初，本以反清復(fù)明為宗旨，而以互助為聯(lián)合法。積久，則滿意于互助之益，而革命宗旨，幾不復(fù)在記憶中。先生與同志多方提醒，而會眾始覺悟，愿受先生指揮。

先生由美至英，為清使龔照嶼誘入使館而拘留之，賴香港醫(yī)學(xué)校舊教習(xí)康德黎之營救而得脫。

先生留歐洲二年，考察各國政治風(fēng)俗，始悟富強(qiáng)之國，人民尚多痛苦。從前于排斥異族政府外，雖已決定采用共和制，而于最新之社會主義，尚未暇顧及。至是始感其必要，乃于民族、民權(quán)兩主義外，復(fù)采取民生主義，而三民主義之計(jì)畫始定。

復(fù)赴日本，遣同志陳少白回香港，發(fā)行《中國報(bào)》，鼓吹革命，是為中國革命黨機(jī)關(guān)報(bào)之始。遣史堅(jiān)如入長江聯(lián)絡(luò)會黨，而鄭士良則在香港設(shè)會黨招待所。于是長江各省及廣東、廣西、福建之會黨，均并合于興中會矣。

會清廷信用義和團(tuán)，與列強(qiáng)開釁。先生以為機(jī)不可失，乃遣鄭士良率會黨攻惠州，史堅(jiān)如入廣州與之響應(yīng)。士良迭克數(shù)城，以援絕失敗；而堅(jiān)如謀炸兩廣總督署，以事泄見戕。然國內(nèi)有志者受刺激漸深刻，以言論反對清政府，或在各省起事者漸多。事敗，茍不被戕害或拘留，則大率亡命至日本，間亦至歐美，仍努力傳播革命主義，信從者日眾。先生知事機(jī)漸熟，于是游歷各國，揭橥所抱之三民主義以號召之，而組織革命同盟會，開第一會于撥魯塞爾，加盟者三十余人。開第二會于柏林，加盟者二十余人。開第三會于巴黎，加盟者十余人。開第四會于日本之東京，加盟者數(shù)百人，自甘肅而外，十七省之士皆與焉。于是定中華民國之名稱，公布于黨員，使傳布主義于本省。不期年而加盟者逾萬人，各省亦先后成支部焉。于是在東京發(fā)行《民報(bào)》，是為革命黨機(jī)關(guān)雜志之始。

民元前五年，革命同盟會會員劉道一、寧調(diào)元、胡英等在萍鄉(xiāng)、醴陸（）間起事，為清軍所破。清政府與日本政府交涉，排斥先生，先生乃往安南。自河內(nèi)遣同志攻潮州、黃岡，不利。攻惠州，攻欽州、廉州，均不利。先生又親率同志襲取鎮(zhèn)南關(guān)，圖攻龍州，又不利，退回安南。清政府與法政府交涉，排斥先生，先生乃往新加坡。遣黃興等攻欽、廉，遣黃明堂等攻河口，又不利，先生乃往美洲籌款。同志有運(yùn)動廣州新軍舉事者，事泄，又不利。先生亟自美洲赴日本，被偵悉，不準(zhǔn)居留，乃赴檳榔嶼。

民前一年三月，會中知名之士，均潛入廣州，于二十九日奮攻總督署，卒不勝，僅一二人得脫，而被戕者七十二人，所謂七十二烈士者也，義聲震于全國。

當(dāng)是時，先生三十年間所傳播之革命思想，已彌漫各省，凡新式軍隊(duì)亦多表同情；重以廣州一役之激刺，則熱度陡增。及八月間武昌起義，各省次第響應(yīng)，而清室遂以顛覆。先生所提倡之民族主義，于是實(shí)現(xiàn)。且以先生于鼓吹民族主義時，同時標(biāo)舉民權(quán)，而早定中華民國之名稱，故革命功成，人人不復(fù)作漢族立君之夢想，而群湊于民國之一鵠。各省代表之會于南京者，遂選舉先生為中華民國臨時總統(tǒng)焉。

先生自美洲歸，則于陽歷一月一日就職，即廢除陰歷，而以是年為民國元年，建設(shè)臨時政府。及清帝退位，先生即辭臨時總統(tǒng)之職，而袁世凱繼之。

先生嘗預(yù)定革命方略，曰：規(guī)律革命進(jìn)行之時期為三：第一軍政時期，第二訓(xùn)政時期，第三憲政時期。

第一為破壞時期，擬在此時期內(nèi)，施行軍法，以革命軍擔(dān)任打破滿清之專制，掃除官吏之腐敗，改革風(fēng)俗之惡習(xí)，解脫奴婢之不平，洗凈鴉片之流毒，破滅風(fēng)水之迷信，廢去厘卡之障礙等事。

第二為過渡時期，擬在此時期內(nèi)，施行約法，建設(shè)地方自治，促進(jìn)民權(quán)發(fā)達(dá)。以一縣為自治單位，縣之下，再分為鄉(xiāng)村區(qū)域，而統(tǒng)于縣。每縣于敵兵驅(qū)除、戰(zhàn)事停止之日，立頒布約法，以之規(guī)定人民之權(quán)利義務(wù)，與革命政府之統(tǒng)治權(quán)，以三年為限。三年期滿，則由人民選舉其縣官；或于三年之內(nèi)，該縣自治局已能將其縣之積弊掃除，如上所述者，及能得過半人民能了解三民主義，而歸順民國者，能將人口清查，戶籍厘定，警察、衛(wèi)生、教育、道路各事，照約法所定之低限程度而充分顧就者，亦可立行自選其縣官，而成完全之自治團(tuán)體。革命政府之對于此自治團(tuán)體，只能照約法所規(guī)定而行其訓(xùn)政之權(quán)。俟全國平定之后六年，各縣之已達(dá)完全自治者，皆得選舉代表一人，組織國民大會，以制定五權(quán)憲法。以五院制為中央政府：一曰行政院，二曰立法院，三曰司法院，四曰考試院，五曰監(jiān)察院。憲法制定之后，由各縣人民投票選舉總統(tǒng)以組織行政院；選舉代議士以組織立法院。其余三院之院長，由總統(tǒng)得立法院之同意而委任之，但不對總統(tǒng)、立法院負(fù)責(zé)，而五院皆對于國民大會負(fù)責(zé)。各院人員失職，由監(jiān)察院向國民大會彈劾之；而監(jiān)察院人員失職，則國民大會自行彈劾而罷黜之。國民大會職權(quán)，專司憲法之修改，及制裁公仆之失職。國民大會及五院職員，與夫全國大小官吏，其資格皆由考試院定之。此五權(quán)憲法也。憲法制定，總統(tǒng)、議員舉出后，革命政府當(dāng)歸政于民選之總統(tǒng)，而訓(xùn)政時期，于以告終。

第三為建設(shè)完成時期，擬在此時期施行憲政。此時一縣之自治團(tuán)體，當(dāng)實(shí)行直接民權(quán)。人民對于本縣之政治，當(dāng)有普通選舉之權(quán)，創(chuàng)制之權(quán)，復(fù)決之權(quán)，罷官之權(quán)。而對于一國政治，除選舉權(quán)之外，其余之同等權(quán)，則付托于國民大會之代表以行之。此憲政時期，即建設(shè)告竣之時，而革命收功之日。此革命方略之大要也。曾于民元前一年廣州之役節(jié)要宣布之。

其后革命實(shí)現(xiàn)，受各方面之牽制，卒未能建設(shè)革命政府，先生不能不取“藏器待時”之態(tài)度，以待機(jī)會。一方面徇袁世凱之請，任全國鐵路督辦；一方面允會員宋教仁之請，吸收政見較為接近之小黨，改組革命同盟會，而名為國民黨，先生被舉為國民黨總理。是時，國民黨在議會中，占大多數(shù)，教仁欲利用之，以制裁世凱。世凱暗殺教仁，國民咸抱不平。先生以為此一機(jī)會也，乃主張起師討世凱，其后義師屢敗，而議院中國民黨員悉被世凱違法而斥逐。于是先生赴日本，又選國民黨中急進(jìn)派，組織中華革命黨。四年，世凱謀復(fù)帝制，先生遣黨員赴各省，起師討世凱。世凱死，國民黨議員復(fù)職，先生回上海。

六年，段祺瑞政府解散議院，先生以為此又一機(jī)會也，赴廣東組織軍政府，被舉為大元帥。七年，軍政府改組，被舉為總裁。八年，辭職。十年，被舉為軍政府大總統(tǒng)。十一年，部下一部分軍隊(duì)嘩變，先生赴上海。十二年，黨軍恢復(fù)廣州，先生又赴廣東，組織大元帥府，被舉為大元帥。

先生以己之政見，在軍閥中，最不肯了解者為曹錕、吳佩孚一派，故不能不先認(rèn)曹、吳一派為惟一之?dāng)滁h。而其他如段祺瑞、張作霖輩，雖了解之程度亦不甚高，而同有嫉視曹、吳之意見，則對于攻擊曹、吳之舉，正不妨與之合作也。是以有聯(lián)段、聯(lián)張之主張。

先生又以國內(nèi)各小黨中，與民生主義較為接近者，惟共產(chǎn)黨，而共產(chǎn)黨員又有一部分同時為國民黨黨員，故有改組國民黨而收入共產(chǎn)黨之舉。

先生又以國際上列強(qiáng)與中國所訂之種種不平等條約，最為民生主義進(jìn)行之障礙；而首先聲明取消者為俄國，不能不認(rèn)俄國為惟一之友。而且俄國故領(lǐng)袖列寧所創(chuàng)立之蘇維埃制度及各種施行程序，與先生所主張訓(xùn)政時期之設(shè)施，極相類似；而列寧個人堅(jiān)強(qiáng)之意志，犧牲之精神，又適與先生相等，故先生尤引列寧為惟一之友。

凡此等經(jīng)歷，皆特有一部分之理由，而先生平日所抱之政見，超然如故，固并不受其牽制也。

先生一生之精力及時間，雖大半消費(fèi)于革命運(yùn)動之中，然有暇則讀書，自奉頗簡素，而有錢則用以購書，故于新時代科學(xué)家之理論，類皆能去其糟粕而擷其精英，更以己意融會之，以證成其特有之主義。讀所著《建國方略》、《三民主義》、《孫文學(xué)說》及其他講演集，可以知其概略。

自十二年間，曹錕以賄得總統(tǒng)，吳佩孚更憑借中央政府權(quán)力，實(shí)行其武力統(tǒng)一之計(jì)畫；最近因馮玉祥之反戈，與段祺瑞、張作霖之協(xié)力，而曹、吳失敗，祺瑞被推為執(zhí)政。先生應(yīng)祺瑞之請，取道日本而至北京。洞見祺瑞一派無建設(shè)革命政府之能力，不得已而思其次，力主國民會議；而段派又不能用，必先舉行其所謂善后會議，以敷衍實(shí)力派；先生乃宣告本黨黨員表示不合作之意見。先生與他黨聯(lián)合之程度，大率如是。其與共產(chǎn)黨及蘇俄，亦非一切茍同，可推而知矣。

先生夙有肝疾，到北京，疾轉(zhuǎn)劇，歷經(jīng)名醫(yī)手，均無效，竟于本年三月十一日去世。年六十有一。遺囑國民。全國無智愚，無新舊，罔不痛悼！北京及各省以至流寓他國之華人，舉行追悼會者，不可勝數(shù)。各國報(bào)紙，屬左黨者，固推服無異詞。即屬右黨者，雖于其政見，或不無微詞，而要皆公認(rèn)為中國最有關(guān)系之人物。其生也榮，其死也哀，中國自有歷史以來，未之有也。

先生初娶陳夫人，有一子二女。子科，在美國研究市政，曾任廣州市政廳長。長女適戴恩賽，次未嫁而殤。先生于民元三年與陳夫人離婚，續(xù)娶宋夫人慶齡。遺囑處置家事曰：“余因盡瘁國事，不治家產(chǎn)。其所遺書籍、衣物、住宅等，一切均付余妻宋慶齡，以為紀(jì)念。余之兒女已長成，能自立，望各自愛，以繼余志。此囑?！眴韬?，一生盡瘁國事，可以矜式國人矣！

（蔡元培手稿）