以美育代宗教

——在上海中華基督教青年會的演說

（一九三〇年十二月）

我記得十余年前，在丙辰學(xué)社講演，曾提出以美育代宗教的問題。今日承中華基督教青年會同人的請屬，再把這個(gè)問題提出來，向諸位請教，這在我個(gè)人是個(gè)很難得的機(jī)會。

我要預(yù)先說明的是，我們說的宗教，并不是指個(gè)人自由的信仰心，而僅是指一種拘泥形式，以有歷史的組織干涉?zhèn)€人信仰的教派。

又我所說的美育，并不能易作美術(shù)。因從前引我說的，屢有改作以美術(shù)代宗教者，故不能不聲明。蓋歐洲人所謂美術(shù)，恒以建筑、雕刻、圖畫與其他工藝美術(shù)為限；而所謂美育，則不僅包括音樂、文學(xué)等，而且自然現(xiàn)象、名人言行、都市建設(shè)、社會文化，凡合于美學(xué)的條件而足以感人的，都包括在內(nèi)，所以不能改為美術(shù)。

我所以主張以美育代宗教，有下列兩種原因：（）宗教的初期，本兼有智育、德育、美育三事，而尤以美育為引人信仰之重要成分。及人智進(jìn)步，物質(zhì)科學(xué)與社會科學(xué)逐漸成立，宗教上智育、德育的教訓(xùn)，顯見幼稚，不能不讓諸科學(xué)家之研究，而宗教之所以尚能維持場面，使信徒尚戀戀不忍去者，實(shí)恃其所保留之關(guān)系美育的部分而已。（）

（）以代宗教上所保留的關(guān)系美育部分，在美育上實(shí)只為一部分，而并不足以攬其全。且以其關(guān)系宗教之故，而時(shí)時(shí)現(xiàn)出矛盾之跡，例如美育是超越的，而宗教則計(jì)較的；美育是平等的，而宗教則差別的；美育是自由的，而宗教則限制的；美育為創(chuàng)造的，而宗教是保守的。所以到現(xiàn)時(shí)代，宗教并不足為美育之助而反為其累。

因是我等看出美育的初期，雖系賴宗教而發(fā)展，然及其養(yǎng)成獨(dú)立資格以后，則反受宗教之累；而且我等已承認(rèn)現(xiàn)代宗教，除美育成分以外，別無何等作用，則我等的結(jié)論就是以美育代宗教。在家庭間，子女當(dāng)幼稚時(shí)期，不能不受父母之撫養(yǎng)及教訓(xùn)，及其長大，而父母業(yè)已衰老，則子女當(dāng)出而自負(fù)責(zé)任，俾父母得以休息。其他各種事業(yè)上之先進(jìn)與后進(jìn)，亦復(fù)互相乘除，隨時(shí)期而更迭。美育之代宗教，亦猶是耳。但是這個(gè)問題，甚為復(fù)雜。我所說有不明了、不合適之處，還請諸位指教。

（蔡元培手稿）