怎樣研究哲學

（一九三五年四月十一日）

我們要研究哲學，不能不先考一考哲學的范圍。哲學是宗教上分出來的，宗教最盛的時候，把自然現(xiàn)象及人類行為，都加以武斷的說明，只許信仰，不許懷疑，后來有懷疑的出來，以對于宗教作半脫離或全脫離的態(tài)度，試為不必盡同于宗教的說明，這是哲學的開始。哲學的開始時候，把解釋自然現(xiàn)象與人類行為的責任，統(tǒng)統(tǒng)擔負起來，如希臘的雅里士多得、英國的培根都是如此，這是哲學范圍最廣的時候。后來解說自然現(xiàn)象的科學漸漸成立了，如物理、化學、地質(zhì)、天文、動物、植物等等，于是哲學的范圍縮小一部分了。后來解釋人類行為的科學，如歷史、社會、語言、政治、法律等等，也漸漸成立了，于是哲學范圍又縮小一部分了。最后心理學以應用實驗方法而成為獨立的科學，教育學、美學跟著起來，也有成為實驗科學的趨勢，倫理學也試用歸納法，于是哲學的范圍乃更小了。

哲學的范圍，雖因科學的成立，而漸次縮小，然哲學與科學的關(guān)系，乃日益密切。蓋科學建設的初期，雖局于微小的測驗與比較，而發(fā)展以后，積理日多，欲構(gòu)成一貫的理論，就往往涉及哲學領域。是以有一科的哲學，如數(shù)理哲學、法律哲學。有綜合自然科學的哲學，如自然哲學是。有綜合自然科學與社會科學而構(gòu)成系統(tǒng)的，如斯賓塞爾的綜合哲學、孔德的實驗哲學是。至于純粹的玄學家，似乎超科學的，然而以直觀建設玄學的柏格遜，雖屢言偏重理知的流弊，而他所引用的例證，還是取資于科學，這可見哲學與科學的密接了。

至于研究哲學的開始，照葉青先生說的，先讀哲學概論與哲學史，是最好的，讀了這類書以后，于哲學大概與從前哲學家的派別，都知道一點了。若覺得有一派特別可喜的，就可搜羅這一派的書詳細閱讀，若覺得沒有一派滿意的，可取再詳細一點的哲學史再看，或者可以引起興趣。至于研究的范圍，亦不必太拘泥，若本來有一種科學的特長的，就可從此入手。如達爾文從生物學進行，羅素從數(shù)學進行是。若對于各科學，本沒有特別嗜好，而就從哲學上進行，也可分“博”、“約”兩種，博的是各方面都顧到的，如翁特著有論理學、倫理學、心理學，及其他民族心理、哲學入門等書，阿亭著有純粹論知的名學、純粹意志的倫理學、純粹感情的美學等。約的是偏于一方面，如洛克的偏于認識論，克洛綏的偏于美學等?？傊芯康膶ο?，全可自由決定，并不受何等拘束的。