答周生

重陽來信，吾精力短，倦作函?！案改冈冢贿h(yuǎn)游，游必有方?！蓖嫦乱徽Z，仍非不可遠(yuǎn)游也。男子生而懸弧矢，豈當(dāng)守一丘之壑耶？孝之道廣矣，年少力強(qiáng)，問學(xué)四方，真積力久，超然自得，將以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，非孝之至歟？硁硁自守，雖無敗行，何補(bǔ)人群？賢者可造才，何自畫如是？吾子勿以為已看古今書，已能明了當(dāng)世名流。其實(shí)，吾子恐猶未得真眼目。此意難言，子之聞此也，縱不吾怒，決不得無疑于斯。然若能共處，困學(xué)一番，當(dāng)漸見此意耳。佛學(xué)最難得解人，談?dòng)姓効眨f玄說妙，其不模糊籠統(tǒng)者無幾人。讀書談何容易？鄉(xiāng)下蒙師教《學(xué)而》等章，字字講得來，經(jīng)師則以為不通也。經(jīng)師自負(fù)講得好，程朱陸王諸老先生又必以為未通也。鄉(xiāng)塾窮豎不通訓(xùn)詁，而經(jīng)師非之；經(jīng)師無神解，無理趣，不得言外意，而理學(xué)諸大師又非之。《學(xué)而》一章書，元是那幾字，而各人隨其見地以為領(lǐng)會(huì)，則千差萬別也。凡人無真見，無底蘊(yùn)，讀天地間大著反鄙為尋常，讀無知之談反驚為神奇或富有。海上有逐臭夫，千古學(xué)人不陷此慘者有幾耶？產(chǎn)業(yè)直須漸舍，向后此為禍根。