傳文六首、志一首

王漢傳

王漢，字怒濤，一字竹庵，湖北圻水人也。少?gòu)逆⒎蛲锖螣j閣孝廉問(wèn)《易》。焜閣學(xué)于同縣熊太晶孝廉。太晶講姚江學(xué)，踐履純篤，焜閣能傳其學(xué)。漢學(xué)有淵源，而深嗜《易》，所至恒持《易》書一卷，未嘗須臾去手。嘗與黃岡何自新、熊十力等為講習(xí)會(huì)于圻、黃間。漢同宗有老儒王經(jīng)在者，治《易》精術(shù)數(shù)。咸同間，鄉(xiāng)人避兵者，未知東西等方何走為利，請(qǐng)經(jīng)在卜，吉兇輒驗(yàn)。事為府縣官所聞，言之胡文忠，召卜兵事，亦驗(yàn)。文忠欲留之，經(jīng)在固有道者，堅(jiān)請(qǐng)還鄉(xiāng)，且曰：“術(shù)數(shù)不可為訓(xùn)，若淹留軍中，恐騰笑于外。”文忠笑而遣之。漢嘗聞老輩道經(jīng)在舊事。一日與自新、十力燕談曰：“《易》故有數(shù)理，奈何流于術(shù)？”十力曰：“漢世易家已多方術(shù)，宋邵子猶然。吾不解術(shù)數(shù)，亦不欲知之。吾唯據(jù)本經(jīng)以求數(shù)理。夫數(shù)原于虛，立于一，太極是也。一變而為二，虛者將實(shí)，《坤》之－－是也?！兑住吩弧ぷ鞒晌铩?，成物故實(shí)。物成而有對(duì)，故－－者二也。二與一反，既成乎實(shí)，則乖其虛之本然故也。然一終不予二之反，復(fù)變而成三，《乾》之‘保合太和’是也。太和者，虛以運(yùn)實(shí)而無(wú)相反也。故《老子》曰‘一生二，二生三’，造化之秘，如是而已。夫數(shù)以奇偶相生，無(wú)窮無(wú)盡，此貞常之理，于術(shù)數(shù)何與哉？”漢聞而然之。自新以童稚補(bǔ)博士弟子員，天資豁達(dá)，豪邁不可一世。讀《易》至“群龍無(wú)首”，悠然若有會(huì)心，即試問(wèn)漢、十力曰：“此何義耶？”漢曰：“人各自立，人各自主，則群龍也。天下不得有君，故無(wú)首也。”三人者相與撫掌大笑。漢學(xué)《易》初宗程《傳》。自新、十力讀王船山書，極感奮，以語(yǔ)漢，漢取讀之，至《易內(nèi)外傳》曰：“此足以補(bǔ)伊川之不逮矣。然伊川切于踐履，船山固未離此本根也?！弊孕略唬骸皾h學(xué)貴笨功，宋學(xué)尚超悟。吾將求悟而無(wú)廢笨可乎？”十力曰：“審若是，可以為通儒矣。”漢曰：“言之易，學(xué)不厭難也。”會(huì)清政不綱，外侮日亟。漢、自新同師何君。何君走京師，知天下將大亂，歸語(yǔ)漢、自新。漢、自新憂之曰：“亭林有言：‘天下興亡，匹夫有責(zé)?！崛贪沧詴粤撕?？”十力兒時(shí)觀劇，見(jiàn)漢衣冠而美之，曰：“今何不然？”父老告之故。十力曰：“胡人與漢人孰多？”曰：“漢人多。”曰：“奈何以多制于少？”父老不能對(duì)。十力極憤悶。稍長(zhǎng)，聞父談歷代史事，至衰亡慘狀，輒痛心泣下。至是，十力從漢、自新赴武昌。武昌聞見(jiàn)較廣。三人者益熟知中外情勢(shì)，以為清室不去則民權(quán)無(wú)可伸張，何以御外侮？慨然有革命之志。漢、自新共居旅舍，十力獨(dú)入軍營(yíng)為兵。時(shí)科舉未廢，人皆怪三人為瘋狂。未幾，漢、自新多結(jié)納諸豪俊，相與組織科學(xué)補(bǔ)習(xí)所，未久而敗。十力在營(yíng)中，潛通諸悍卒。清光緒三十年，鐵良以欽差大臣南下考察。漢謂桃源胡瑛曰：“天下之禍已亟，而士大夫猶昏昏無(wú)所覺(jué)知，此可奈何？清廷派親貴重臣南下，其以吾民為奴，而猜防之無(wú)已也。吾欲與此獠俱死，恐獨(dú)力不勝，子能與吾共事乎？”瑛慨然許之。初擬待鐵良于武漢。潛江劉敬庵曰：“不可。此事一發(fā)，恐當(dāng)?shù)澜W(wǎng)日嚴(yán)密，吾儕欲有所經(jīng)畫于武昌，難立足矣。盍于省外行之？”漢曰：“吾有老母在，亦懼牽累，因決赴河南彰德，候鐵良乘車至，邀擊之。”既抵彰德，漢語(yǔ)瑛曰：“吾不敢強(qiáng)君俱死也。君可別寓一旅舍，待吾死后，設(shè)法收吾尸，以死狀告于武昌同志足矣?！蔽磶?，鐵良抵彰德，漢獨(dú)持槍伺站上，猛擊之。時(shí)天下承平久，書生故不習(xí)兵，槍連發(fā)不得中，衛(wèi)兵來(lái)捕，漢急馳道旁井自溺。鐵良仍乘車去，命彰德知府根究。吏發(fā)其尸井中，得漢絕命書數(shù)千言，皆闡明民族民權(quán)大義及憤親貴亂政，愿以身殉，為天下倡。胡瑛貌為行商，向彰德紳商交涉，收漢尸殮葬之。年才二十有二。漢之行刺也，新婚僅一月，竟無(wú)子。漢死后，劉敬庵等聞耗，即成立日知會(huì)于武昌，自新、十力皆與焉。自漢刺滿清權(quán)貴大臣，士人聞其風(fēng)，多峻厲敢死。吳樾、徐錫麟皆繼漢之后而以一死褫清廷之魄，作天下之氣，其功顧不偉哉！民史氏曰：“王怒濤之精神與功德，皆從易學(xué)中得來(lái)。兩湖學(xué)者如王圻水、譚瀏陽(yáng)，皆以身命實(shí)踐其所學(xué)，昭然與日月?tīng)?zhēng)光矣！”

附記：王公在彰德就義后，胡瑛即回漢，轉(zhuǎn)赴日本。曾于東京報(bào)紙登載中國(guó)王漢在河南彰德刺清大臣鐵良不中，自殺。國(guó)內(nèi)僅江蘇某報(bào)載其事，被官?gòu)d查封，后遂無(wú)敢道及者。故當(dāng)時(shí)社會(huì)上多不知。民國(guó)初元，滬報(bào)載章太炎與民黨人閑談，謂宜調(diào)查清末志士殉義者，請(qǐng)政府表?yè)P(yáng)并優(yōu)恤。時(shí)太炎隨手書出名單，王漢居首列。蓋王公為黨人之最初就義者也，然當(dāng)時(shí)民黨曾向政府提出否，殊不可知，僅好事者以太炎手書名單宣布報(bào)紙而已。初元之際，王公從兄子書訪余武昌，余為之草呈文，請(qǐng)于副總統(tǒng)領(lǐng)鄂都督黎元洪，表?yè)P(yáng)王公烈行，恤其家屬，并行文彰德，查明墓地，立碑紀(jì)念，或遷棺武昌，舉行公葬。時(shí)饒漢祥居黎幕，頗抑民黨，竟批云：候呈請(qǐng)中央。遂無(wú)結(jié)果。民國(guó)五年，余在南昌遇彰德一青年，問(wèn)王公事。彼云：“童年受書，屢聞父老談清末有王漢刺鐵良事。今年歲已遠(yuǎn)，墓地不可知。”子書民元北上訪胡瑛。胡云：“無(wú)暇赴彰德查。”略贈(zèng)子書車費(fèi)，子書不受而歸。余平生孤露，于世無(wú)緣，未能表彰亡友，耿耿之心，要不忍忘。今王公之事，日益湮沒(méi)。余已年衰，恐后更無(wú)知王公姓字者，故為之傳。王公夫人高氏守節(jié)，立兄子為后。夫人尚存，極貧苦。竊念武昌日知會(huì)，當(dāng)時(shí)實(shí)加入同盟會(huì)，民黨老輩能憶王公之事者，猶當(dāng)不少。國(guó)史不詳其行實(shí)，武昌及彰德無(wú)紀(jì)念，似非所以慰忠烈而勵(lì)人心也。王公生前少交游，孤寂如余者，無(wú)力宣揚(yáng)，終生抱痛而已。

（民國(guó)三十一年十一月二十二日十力謹(jǐn)記）

吳崐傳

吳崐，字壽田，號(hào)吼生，湖北黃岡人?？h城東有茶村故里，晚明杜濬于皇先生所居也。崐少時(shí)游眺其間，慕于皇風(fēng)義，慨然有光復(fù)之志。壯游武昌，與王漢、何自新、劉敬庵、宋遯初、張難先等，規(guī)設(shè)日知會(huì)，印行革命宣傳文籍，分布軍營(yíng)及學(xué)校。旋東渡扶桑，追隨孫公，參預(yù)同盟會(huì)，被選為評(píng)議員兼民報(bào)社干事。丙午五月，奉孫公命，偕法人歐幾羅來(lái)鄂視察黨務(wù)。十月，湖南萍醴發(fā)難，崐與日知會(huì)同志謀舉義，不克，劉敬庵等九人被逮。崐回原籍。家故濱大江，捕者乘兵輪至，崐適在家，剃發(fā)及半，不動(dòng)聲色，紿之曰：“吳崐剛外出?！辈墩呒狈当紝ひ挘瑣娔藦暮髴糈吔瓰I，乘漁舟，經(jīng)兵輪旁上溯，以示不疑。人服其鎮(zhèn)靜，能應(yīng)變。丁未春，與宋教仁、白逾桓密赴關(guān)外，集合李逢春、金壽山諸馬俠，設(shè)同盟支部于遼東。及夏，遍通關(guān)東大俠，眾益盛。欲襲據(jù)遼寧，逼榆關(guān)，窺燕京。事泄，白逾桓被逮，崐亡走日本。時(shí)孫公、黃公俱赴南洋，同盟會(huì)本部事無(wú)大小，悉委于崐。民國(guó)肇建，被選為國(guó)會(huì)議員。時(shí)當(dāng)選者，多由饋送得之，崐獨(dú)以勛望為眾所推。袁世凱擅貸善后借款，又賊殺宋公教仁。崐提案彈劾，遂引去。六年，段祺瑞解散國(guó)會(huì)。孫公南下護(hù)法，崐與參眾兩院議員同赴粵。后漸厭倦政治生活，貧乏不能自存。會(huì)居覺(jué)生出長(zhǎng)司法院，月致常廩。迄抗日軍興，中央核減政費(fèi)，乃免。崐復(fù)困餓。張難先乃以鄂省銀行董事職讓?shí)姟Ｎ錆h陷，攜妻子走恩施。三十一年十月三日，歿于恩施旅舍。家貧不能殮，尸且腐。浠水王孟蓀聞而傷之，為募資收葬。居覺(jué)生哀之，請(qǐng)于中央，明令褒揚(yáng)，恤其子女。崐平生與宋教仁漁父交最篤。漁父洞悉世界大勢(shì)，有經(jīng)國(guó)長(zhǎng)略。民國(guó)肇創(chuàng)，漁父以內(nèi)閣制呼號(hào)南北，初不為人所注意，獨(dú)章炳麟太炎知漁父政治懷抱，甚推重焉。未幾，民黨亦以袁氏漸專橫，決推漁父組責(zé)任內(nèi)閣。漁父擬以崐長(zhǎng)交通，約崐北上。頗與袁氏左右周旋，冀解其羽翼。袁氏識(shí)漁父有雄才，乃急煎之。崐自是恒郁郁不得意，以酒色自放。同縣熊十力嘗憾之。鄂城劉芬伯垂曰：“壽田，天下才也，然不足為第一流。使?jié)O父而在，彼當(dāng)以功名自見(jiàn)。漁父喪，自度世無(wú)能用之者，亦不愿碌碌以取富貴，寧葬身花叢中。其志可謂苦哉！”十力曰：“伯垂，壽田知己也。然人生何可頹廢如是乎？世日益下，蠅營(yíng)狗茍以致通顯，恣貪殘者，滔滔皆是。求如壽田之死而腐其尸者，何可得哉？何可得哉？”十力蓋追思?jí)厶锊恢靡病?

何自新傳

何自新，字季達(dá)，一字醉俠，湖北黃岡人。黃岡大縣也，科舉時(shí)，應(yīng)試者常數(shù)千人。南皮張文襄公常按試吾黃，嘆為多才。自新以童年預(yù)試得第一，居榜首，文名動(dòng)一郡。少與圻水王漢同師何炳藜閣。炳藜以孝廉北上，知康有為上書事，念世變，歸與漢、自新言之。漢、自新嘆曰：胡文忠之在鄂也，江岸見(jiàn)英輪駛至，驚而昏蹶仆地，慮西夷之難敵也。前輩憂國(guó)之忱如此，吾儕敢不自勉乎？康有為欲擁清廷以圖強(qiáng)，清室素內(nèi)猜，非覆清不足自樹立。遂與十力共游江漢，欲物色四方豪俊，而與之圖天下事。十力徑入軍營(yíng)充一卒，自新、漢居旅舍，常往來(lái)各學(xué)堂與新軍間。未幾，識(shí)宋遯初于文普通學(xué)堂，識(shí)呂大森于武備學(xué)堂，識(shí)劉敬庵于某軍，識(shí)張難先、胡瑛等于工程營(yíng)，又由胡瑛以與其師黃克強(qiáng)通音問(wèn)。一時(shí)志士畢集，合謀創(chuàng)立科學(xué)補(bǔ)習(xí)所于武昌多寶寺街，武漢之有革命黨團(tuán)自此始。時(shí)有疑武昌不易發(fā)難者，十力、自新并辟其謬，謂武昌據(jù)長(zhǎng)江上游，南北關(guān)鍵，天下安危所系。張彪以庸豎握兵柄，吾曹默運(yùn)行伍，不數(shù)年可行大事矣。未幾，黃克強(qiáng)規(guī)取長(zhǎng)沙。事泄，湘撫電鄂督查封科學(xué)補(bǔ)習(xí)所，黨人稍散。光緒三十一年春，王漢刺清親貴鐵良于彰德，不中，死之。語(yǔ)在《漢傳》。是年夏，自新與前補(bǔ)習(xí)所同志假武昌圣公會(huì)堂成立日知會(huì)。及冬，十力由行伍考入陸軍特別學(xué)堂。明年，十力與諸同志創(chuàng)設(shè)黃岡軍學(xué)界講習(xí)社，聯(lián)絡(luò)各軍營(yíng)兵士及各學(xué)堂學(xué)生，名為黃岡一縣旋省人士之結(jié)集，以避警吏注目故也。久之，張彪偵悉，密令捕十力，營(yíng)務(wù)處陰令十力先遁。張彪遣密探嚴(yán)緝，自新設(shè)法藏匿，備極勞頓。是年秋，湖南萍醴發(fā)難。事敗，鄂督派軍警圍武昌日知會(huì)，捕劉敬庵等九人下獄。自新亦在名捕中，乃亡走江南數(shù)年，以病還黃岡，卒年二十九。自新英挺有大志，穎悟過(guò)人，少負(fù)時(shí)望，有劉青田之目。為學(xué)尚博通。及居武漢，以結(jié)納豪俊為務(wù)，不免荒棄所學(xué)。自負(fù)有知人鑒。嘗謂十力曰：“君弱冠能文，奮起投筆，可謂有英雄之氣，然解捷搜玄，智窮應(yīng)物，神解深者機(jī)智短也。學(xué)長(zhǎng)集義，才愧經(jīng)邦，學(xué)問(wèn)與才猷不必合也。夫振絕學(xué)者，存乎孤往，君所堪也。領(lǐng)群倫者，資乎權(quán)變，君何有焉？繼往開來(lái)，唯君是望。事業(yè)之途，其可已矣?！笔︹鋈辉唬骸疤煜碌谝坏热耍宰銓W(xué)問(wèn)事功合轍，兄何薄吾之甚耶？”自新默然不復(fù)言。民國(guó)既建，亂靡有定。自新固死于辛亥前一歲，十力孤存天壤間，荏苒不自立。久之，從軍湘鄂，浪游兩粵，默察人心風(fēng)會(huì)，益知來(lái)日大難。于是始悟我生來(lái)一大事，實(shí)有在政治革命之外者，痛悔已往隨俗浮沉無(wú)真志，誓絕世緣，而為求己之學(xué)。每有荒懈，未嘗不追思吾自新之言，以自愧自勵(lì)也。嗚乎！吾老矣，所學(xué)猶在知解間，知及而不能仁守，其負(fù)吾友也深矣。自新稍長(zhǎng)于吾，體弱多病，嘗戲謂曰：“書生結(jié)習(xí)，難亡百世名。我將以傳文累君?！笔β勚鴳帧５聵I(yè)不進(jìn)，己則無(wú)聞，而可傳自新耶？三十余年來(lái)，未忍忘此囑，而不敢一執(zhí)筆。今以鄂人征集先烈事跡，以自新傳見(jiàn)責(zé)。老懷棖觸，輒搔首望天，而不知淚之所自也。

附記：自新夫人杜氏，貧苦守節(jié)，與怒濤夫人高氏同一艱辛備歷，大節(jié)凜然。自新有一子，杜夫人教之成立。民三十五年春，余由川回漢上。適全椒王東原主鄂政，始以王、何二公崇祀案提交省府會(huì)議公決，就武昌抱冰堂側(cè)建王公專祠，以劉公敬庵、何公自新配享。議既定，王君適奉命調(diào)主湘政，此案或復(fù)擱置。姑志此以待后之人，夫崇德報(bào)功，風(fēng)化之原也。鄂中先烈湮沒(méi)如此，可以觀世變矣！

彭太公傳

貴溪彭凌霄程萬(wàn)有峻節(jié)孤誼。辛亥武昌首義，贛省諸郡縣率先響應(yīng)，而各建軍府，不相統(tǒng)屬。凌霄始定全贛，綏民庶，厚軍實(shí)，推李烈鈞率師北伐。滔滔江漢，波濤不驚，革命大業(yè)，于是粗定。凌霄之功，可謂巨矣！及南北統(tǒng)一，曾主江西省政。維時(shí)黨囂士嘩，無(wú)復(fù)深慮。袁氏盜柄，違反民治。凌霄憂大亂將至，扶傾無(wú)力，潛焉高蹈，終守窮約，不易其操。志定而節(jié)苦，行晦而憂深，視富貴如腐鼠。余與凌霄為昆弟交。嘆美至行，而知其先德貽謀遠(yuǎn)也。凌霄嘗以太公狀來(lái)，屬為之傳。余曰：“義不敢辭也?！敝?jǐn)按狀。公姓彭氏，名興邦，后改名大興，字楨祥。世居江西貴溪縣北鄉(xiāng)流嶺村。曾祖大年，始習(xí)儒術(shù)，舉茂才，文章書法，時(shí)人推重。屢應(yīng)鄉(xiāng)試不遇，家資中落。父松林，讀書未成，亦不事生產(chǎn)。母劉氏，本出豪宗，未堪操作，常倚外家為活。公生而赤貧，不能就學(xué)，自幼與諸弟并習(xí)農(nóng)業(yè)，勤苦備至。力田之余，旁及副業(yè)。天才恢豁，億度屢中。性行強(qiáng)毅，足以干事。開源節(jié)流，靡不精究，雖衛(wèi)公子荊善居室，殆無(wú)以過(guò)之。家業(yè)既豐，不務(wù)私殖。濟(jì)困扶危，施舍無(wú)吝。閭里無(wú)告，呼為善人。橋梁道路，斥資修舉，歲歲踵行，眾享其利。邑中金沙鎮(zhèn)故有十方叢林一所，佛像塑以金身，為費(fèi)頗巨，終無(wú)伐善之心。平生篤于信仰，禮神祀祖，必誠(chéng)必敬。外出遇婦女輒折回，人以迂固議之，不稍變也。事父母能孝。母年至八十余，常畏寒，冬春必伴母眠食，奉養(yǎng)不忍儉。性豪邁，好客。詞峰峻利，邑之名士，多所交納，嘗以辯才周旋，莫或能屈之也。平居嚴(yán)毅，衣履整潔，坐不歪斜，行必端正，昂首直視，岸然自尊，于人鮮當(dāng)意者。邑俗故趨武科，武舉人及官侍衛(wèi)者頗眾。公顧欲興文教，自以幼時(shí)貧苦失學(xué)，年二十以后，便令諸弟從塾師受經(jīng)，習(xí)章句。入夜，遂與諸弟篝燈共讀，以故粗通文義。立身行事，多本經(jīng)訓(xùn)，非舉業(yè)之徒所及也。娶朱夫人，籍安徽涇縣。其祖父某，商于貴溪，遂家焉。朱氏之門，多以詞林至大官。夫人歸于公，渾忘華貴，事姑盡禮。與家人及鄰里處，數(shù)十年從無(wú)疾言遽色，族黨稱之無(wú)間言。蓋公有乾剛之美，而夫人承之以坤順，此其家道所由成也。公兩子，長(zhǎng)克勤，入武庠。次克亮，冊(cè)名程萬(wàn)，字凌霄，以茂才留學(xué)日本，辛亥光復(fù)，都督江西。而公已前卒，不及見(jiàn)矣。

傅以平墓志

余昔以《新唯識(shí)論》講授于北京大學(xué)。鎮(zhèn)寧傅生以平，方肄業(yè)師范大學(xué)，每遠(yuǎn)來(lái)參預(yù)講會(huì)，未嘗曠廢。旋與其同學(xué)閩侯李生景賢來(lái)謁。察其貌，欿然恒若不自足，而奮厲之志，潛蓄于中者已甚深也。默然不敢逞其辭于人前，而明慧內(nèi)蘊(yùn)，于當(dāng)世少所可，人益感覺(jué)其不可輕也。隱然民物在抱，而汲汲焉吾斯之未能信，人益知其所自待者不薄也。溫然不言，而飲人以和，使人親之不敢狎，敬之而毋或憚也。竊嘆生之年方少，而卓爾有遠(yuǎn)致。自是約課暇即來(lái)，來(lái)則寂然相對(duì)，少所語(yǔ)。興之所發(fā)，談言微中，而生自以為天地萬(wàn)物之理，上下古今之變，若有相喻于幽默中，視課堂所得，乃真粗跡耳。余喟然曰：“生勉乎哉！”未幾，生以父喪回黔。適抗戰(zhàn)軍興，余亦來(lái)川，遭逢多難，無(wú)緣合并。忽報(bào)生不幸短命死矣，年不及而立，遺孤才半歲。嗚呼哀哉！天之生才，既予之厚，而奪之速，其可問(wèn)耶，不可問(wèn)耶？生之友好，集賻公葬生于貴陽(yáng)禹門外虎峰之原。其妻袁孟英乞余一言志其墓，不忍卻也。

（民國(guó)三十一年十一月）

鄧彥芬小傳

鄧彥芬，字晴皋，四川古藺人。父禮堂，學(xué)宗程朱，持身嚴(yán)峻。彥芬少承家學(xué)。清光緒丁酉，以拔貢舉于鄉(xiāng)。入太學(xué)六年，學(xué)成，授博野知縣，派赴日本考察。居大學(xué)時(shí)，值庚子之變，同舍有議懸白旗于學(xué)宮以免外兵蹂躪者，彥芬力持不可，議卒寢。宰博野，廉讓為治，士民化之。以課最膺薦，大府陰索賄，彥芬峻拒，即告終養(yǎng)而歸。是時(shí)清政已腐壞，彥芬知清運(yùn)將終，無(wú)仕進(jìn)意。民國(guó)既建，彥芬憫政俗益敝，鄉(xiāng)居三十余年，不一接新貴與軍閥。老而好學(xué)，日親經(jīng)史，于《易》《詩(shī)》尤耽玩。與井里后生言，援引古訓(xùn)，以繩時(shí)俗，辭氣婉和，聞?wù)吒袆?dòng)。好為詩(shī)，有《默聲堂集》，余未之見(jiàn)也。古藺之學(xué)者，昔在舊京，多從余游，皆稱其鄉(xiāng)有鄧先生，潛德弗曜。余詢諸子，鄧先生方古之高隱，可與誰(shuí)匹？潘從理曰：“先生解悟所至，視管幼安何如？不敢知。然其胸次蕭然世外，其行履平實(shí)，無(wú)絲毫矯異乎鄉(xiāng)人，恐幼安無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)也。”余曰：“有是哉！清而不激，和而不流，可謂安且成矣?！奔坝啾芸苋氪ǎ盘A許息卿來(lái)問(wèn)學(xué)。其母鄧先生侄也。時(shí)稱說(shuō)鄧先生孝友之行為難能云。

劉慧凡小傳

劉慧凡，湖北羅田人。少與麻城嚴(yán)重立三同學(xué)保定軍官學(xué)校。立三誠(chéng)摯，念念與生民痛癢相關(guān)?；鄯仓?jǐn)厚，有行一不義雖得天下弗為之守。立三曾任文武大官，自度才具不足濟(jì)一世，恥不義而富貴，棄官隱廬山，躬耕自給，長(zhǎng)服菜羹，竟以苦至死。所著書有《大學(xué)考釋》《通論中國(guó)學(xué)術(shù)流變》，自出心裁，識(shí)者重焉。人或疑立三矯激，然獸蹄鳥跡盈天下，世顧有矯激如立三者乎？立三與陽(yáng)新石蘅青瑛、沔陽(yáng)張難先義癡，天下號(hào)為鄂中三怪。人失其性非一日，見(jiàn)有人焉者，安得不群相駭以為大怪哉！慧凡亦嘗任軍職，人皆稱其材兼文武，將大用，顧憤舉世習(xí)于狼貪虎噬，乃謝交絕游，閉戶讀書。晚居黃州城隅，租地自耕。民國(guó)二十四年冬，余自舊京南歸度歲，與番禺伍庸伯游赤壁，同訪慧凡。黃城僻在荒江，不當(dāng)孔道，居人稀少，廬舍蕭條?；鄯彩掖笕缍?，頹垣敗瓦，不蔽風(fēng)雨。日以菜羹稀粥果腹，怡然自得，別有天地非人間。余甫坐定，慧凡問(wèn)曰：“昔訪公杭州，問(wèn)《大學(xué)》致知，朱王二義，孰得孰失？雖承剖析，猶未釋然。”余曰：“君何不超然朱王二家之外，反諸自心，斯理豈遠(yuǎn)乎？”慧凡忽有省。立三與余同寓杭州近一年，慧凡才兩面。余知慧凡，自立三也，今兩人皆逝矣。然立三有盛名于天下，慧凡姓字不出鄉(xiāng)里，余尤哀慧凡也。