《軒轅黃帝傳》序

錢曾《讀書敏求記》於《廣黃帝本行記》之后，即次以《軒轅黃帝傳》一卷，云闕撰者名氏，注引劉恕《外紀(jì)》，殆是宋人所著歟？今淵如先生所得壹是堂鈔本，正合二種為一冊，必所出同源也。注又引《蜀檮杌》，乃宋英宗時人張?zhí)朴⒋喂?。此書固在其后。考《道藏》“以”字號十《云笈七簽》卷一百所載《軒轅本紀(jì)》，即王欽若《圣祖事跡》，亦曰《先天紀(jì)》，有真宗御製敘可證。大段頗同而文句間有出入，蓋欽若撰《事跡》，用王瓘《記》為藍(lán)本，而此傳復(fù)用《事跡》為藍(lán)本也。欽若經(jīng)進(jìn)之意，特在繁富，採摭群籍，不無闌取。如《史記·五帝本紀(jì)》“幼而徇齊”，徐廣注：《墨子》曰：“年踰五十，則聰明心慮，不徇通矣?！薄端麟[》云：“俗本作十五，非是。”按：謂年老踰五十不聰明，何得云十五？可見徐注《史記》引《墨子》者，祇證“徇”字之義，與黃帝初不相涉，而取之云：“帝年十五，心慮無所不通”既依俗本，且竟以為黃帝事，非也。又如《封禪書》濟(jì)南人公玉帶上黃帝時明堂圖云云，於是上令奉高作明堂汶上，如帶圖。徐廣曰：“在元封二年秋而取之”云“又濟(jì)南人公玉帶上黃帝明堂圖”，削去“時”字，以為上圖於黃帝。又云：“帝依圖制之”，以為黃帝依帶圖制明堂，是公玉帶乃黃帝時濟(jì)南人矣，尤非也。此傳皆沿其誤，不無可議。度王瓘唐人，未必有是也。然瓘《記》上中二卷亡失，終籍此尚見厓略。今既一并?？督瓕?，獨(dú)惜弗獲述古藏本對勘耳。其《先天紀(jì)》異同不更列入，因張萱所刻《云笈七簽》自行於世，無雖并觀而參考也。