道家類

【明刊四子】明萬曆九年〔1581〕陳楠刻本

明刻《老子》、《關(guān)尹子》、《列子》、《莊子》四種，皆白文無注，刊板精整可玩。既題《道德真經(jīng)》、《文始真經(jīng)》，當出《道藏》原本?！抖∈仙票緯也貢尽芬园逍姆中ⅰ⒌?、忠，信、禮、義、廉、恥，謂仿《道藏》編號，則殊不然。明人刻書往往分編字號，取便裝訂，檢查并無意義。如所見《歐陽文忠居士集》以仁、義、禮、智、信，十卷列一字，即此類也。又丁氏所藏無卷末施堯臣、陳楠二跋，遂不知為萬曆時刊，愈見此本完善可珍矣。乙卯〔1915〕小滿后一日，椒微記。

【老子道德經(jīng)】二卷；題河上公章句；明嘉靖刻世德堂六子本

此明世德堂刊《六子》之一，前有景定改元〔1260〕龔士卨序，知從纂圖互注本出，未為善本。家藏有唐人寫本，自“上善若水”起至篇末皆完具，當取校之。辛酉〔1921〕元日，盛鐸。書時旅行青島，居東華旅館也。

【道德真經(jīng)注疏】八卷；唐張君相撰；清抄本

“唐張君相之書。今‘顧歡’者，誤也?！櫋摹@’，查《唐藝文志》及《晁氏讀書志》可知。唐蜀郡張君相集注，進呈過”。

此簽為阮文達所書。阮秦有戚誼，秦藏阮閱，固無足異也。盛鐸記。乙丑〔1925〕秋分后一日購於燕市。

【老子道德經(jīng)】二卷；明釋德清注；老子傳一卷；明刻本

此為憨山大師所注《道德經(jīng)》，《丁氏善本書室藏書志》題為《道德經(jīng)解》。又見貴筑黃氏散出有是書抄本，題為《道德經(jīng)發(fā)隱》，不知何據(jù)。且《丁氏目》亦僅有《老子傳》及《發(fā)明宗旨》、《趣向》、《工夫》、《體用》、《歸趣》五篇，不言有序跋，惟末有“板存玉溪菩提寺”木記，此本無之，豈別一刻歟？余尚有憨師《南華經(jīng)注》抄帙，擬與此本合儲，俾憨師以釋證道之著述斐然大備，亦快事也。乙卯〔1915〕夏至，師庵居士記。

【沖虛至德真經(jīng)四解】二十卷；金高守元集解；清初傳抄明正統(tǒng)道藏本

金和光散人高守元集張湛、盧重玄、宋徽宗《列子》注解匯為一書，列於《道藏》，此外無單行本。抄本，每行十七字，猶是正統(tǒng)刊《道藏》行款。末附殷敬順《釋文》，蓋《道藏》二書次序相連。意前人必有抄《道藏》全帙，此特其畸零耳。《道藏》全板向藏京師大光明殿，予曾倩人清檢，蟲蟻蝕者十之四五，擬鳩資刊補，以絀於力而止，今已毀於庚子之劫矣。甲寅〔1914〕小暑后一日，盛鐸記。

高守元，著錄家多題作“元人”，觀毛麾序題“大定己酉〔二十九年·1189〕”，是守元乃金人而入元者。鐸又記。

【莊子】十卷；晉郭象注；清光緒二年〔1876〕浙江書局刻二十二子本

《莊子》宋本傳世甚尠。辛亥〔1911〕三月有書賈持宋本求售，前六卷係南宋建本，后四卷字畫方整確為北宋刻無疑。行間有日人以倭訓點竄，且索值太昂，遂擬不收，而取浙局刊本手校一過，乃甫?！哆_生》一篇，適拜提法山西之命，敦促就道，無暇鉆研故紙，因以屬門人王太守仁俊，七日校竟。時間既促，掛漏亦多，夜分歸寓輙為補校一二，姑藏篋笥，以竢異日或有再見之緣，當重加勘訂，俾成完全善本也。四月初七日，盛鐸記。

【抱樸子內(nèi)篇】二十卷；晉葛洪撰；明東吳陸氏迎翠軒抄本

《抱樸子》宋元本不可得見，所見正統(tǒng)《道藏》、嘉靖魯藩二刻尚是五十卷本，馀皆八卷不足數(shù)矣。今夏游京師，廠估以藍格抄本送閱，審是明人抄帙，因亟收之；雖僅內(nèi)篇二十卷，然以是書明抄罕覯，不敢以殘圭斷璧忽之也。乙丑除夕〔1926〕檢書，因記。盛鐸。

【席上腐談】二卷；宋俞琰撰；清抄本

沅叔所得舊抄本《席上腐談》，為金孝章藏本，后歸黃堯圃，故有黃跋。持校此本亦間有勝處，為改正如右。但此本多舊人朱筆評語，亦有改字，殊不稱意，俟有他本當迻錄之。戊辰〔1928〕九月二十日校畢。盛鐸記。

【清庵先生中和集】六卷；附《道德會元》一卷；元李道純撰；明刊本

明伊府刊《清庵中和集》在廠肆購得，后附《道德會元》，亦清庵所撰。卷首之序即《會元》序，非《中和集》序也。卷中缺葉不少，又裝訂乖錯，當以別本校正之。椒微記。庚申〔1920〕至前二日。