太陰

【總敘】

月為至陰之精，盈極而闕，主夜，為陰，為臣，為妻，為水。說(shuō)曰照為光，不照為魄，稟日之光，近日則斂，猶臣近君，恭而屈也。遠(yuǎn)日則滿而明，其守道循法，蒙君榮華而體舒也。當(dāng)日而食，猶臣僭君而禍至于覆滅也。盈極必缺，示其不可久也。行有弦、望、晦、朔、遲、疾、陰陽(yáng)、刑政之等。不行日道，不敢與君同列也。臣修禮而奉君則月?lián)P光明，天下太平，其色光大。君乘五德而王，其政太平，則色如其德而明。

月望之夕，日月相望，人居其間，盡睹其明，故其形圓。上弦之夕，日照其側(cè)，人觀其傍，半明半晦。晦、朔之日，日照其表，人在里故形不見(jiàn)。不見(jiàn)常率。日平行十三度百分度之三十七，初行遲日行一十二度微強(qiáng)，自后益遲至十三日大強(qiáng)，行十四度大弱。自后損疾，又行十三度大強(qiáng)，復(fù)行十二度微弱，遲極則漸疾，疾極漸遲，二十七日半強(qiáng)遲疾一終，周而復(fù)始。當(dāng)合朔加時(shí)，與日同度，以平行之經(jīng)七日有奇，去十九日一度少?gòu)?qiáng)。光魄分半為弦，直為上弦，又經(jīng)七日有奇，去日一百八十二度半強(qiáng)，光魄圓滿。與日對(duì)望為望。又經(jīng)八日有奇，二十二日向日九十一度少?gòu)?qiáng)，光魄復(fù)半如弦，直為下弦。又經(jīng)七日有奇，二十九日復(fù)與日會(huì)。日有盈縮，月有進(jìn)退，不能盡如其數(shù)，以多少通率之，則皆二十萬(wàn)分，其日五千三百有六也。所行之道，謂之白道，斜帶黃道，出入內(nèi)外，不過(guò)六度。出則為表，為陽(yáng)；入則為里，為陰。又行九道，則春行青道二，出黃道東；夏行赤道二，出黃道南；秋行白道二，出黃道西；冬行黑道二，出黃道北。自交之宿，月當(dāng)黃道外經(jīng)十三日半強(qiáng)。月之宿亦當(dāng)黃道，自后入黃道內(nèi)。又經(jīng)十三日半復(fù)會(huì)，交初之宿而不及一度半弱，及為退交之度。日月交，當(dāng)朔望則日食。

前史以為，凡月之行合則月在日后，若晦而月見(jiàn)西方，是謂日前，為大疾。日朏食舒緩，臣下驕淫，專權(quán)之象。陽(yáng)則行遲，陰則行疾。又曰：侯王恣意專事，臣不忠，急月行疾也，行疾則君所緩合。朔則與日合而月見(jiàn)東方，是在日后。太陽(yáng)陰遲，日側(cè)匿，人君嚴(yán)肅，臣下危殆恐懼之象。急則陽(yáng)行疾，陰行遲，又曰縮者。王侯縮朒不任事，臣下強(qiáng)縱，故日月行遲，則君行急。又曰，月順軌道，由乎天街中平道，是謂安寧。人主益壽，民和歲豐，不利舉兵。行出陽(yáng)道則旱風(fēng)，陰道則陰雨。圣明在上，則行依九道。若上不明，臣下、女后、外戚擅權(quán)，則月多失道而進(jìn)退不常，是故月有變則肆赦宥，寬刑獄，則可免咎。

【月變異】

若君道昌，后妃喜，則月有黃芒，或戴氣。國(guó)有喜則正月有偃月者，此數(shù)古者以為瑞。若變也，青為饑，為憂；赤為亂，為旱；黃為德，為善；白為兵喪；黑為病，為水，皆以其宿分占之，一曰將有憂。

凡朝無(wú)忠臣，小人進(jìn)用，則月行當(dāng)望而不望，主國(guó)不昌，攻人地者有殃。未當(dāng)望而望，主更令，攻他人地者昌。未當(dāng)缺而缺，大臣黜。當(dāng)滿而不滿，賤臣為害。當(dāng)弦而不弦，是謂大安。未當(dāng)弦而弦，兵起。望前西缺，望后東缺，名曰反月，臣不奉法，侵奪其上，勢(shì)不救則小兵起其中。當(dāng)出不出，有陰謀，其下亂。未當(dāng)晦而盡，其分亡地。望而月中蟾蜍不見(jiàn)，其分水城陷，民流，亦為女后、宮中不安。

凡初出，若盛明者，女后持政。無(wú)光者，其下有死亡。大而無(wú)光者，其下亦有死亡。大而無(wú)光，其下城不降，臣下教令不行，民饑。小而無(wú)光，其城降，若上大，上旬米賤。若先出而后沒(méi)，天下亂。始出而偃，有兵則兵罷，無(wú)兵則兵起。出地若始生，見(jiàn)東方，天下交兵；見(jiàn)南方，米貴。始生而半者，女妃強(qiáng)；晝見(jiàn)，臣專政，奪君之明，外國(guó)兵強(qiáng)，中國(guó)饑，天下誅譖。若生齒，有賊臣，群下相殘。若生足芒刺，昏亂。德政不平，則生足芒之類也。芒色赤，有禍，后戚擅權(quán)。光若爪，諸侯謀叛，或其下垂軍敗。又曰，爪，四方所指。若有事，諸侯強(qiáng)而群下附，則舉足垂爪為兩段，將相有謀。三段四段者，天下分亂。色赤如赭，大將死野。分為三道，僭道者亡墜入地，大國(guó)臣亡，國(guó)憂。月角各有一星在軍、在外，有名賊主。日月相去二寸，大亂。兩月并見(jiàn)，其下兵起國(guó)亂，地陷水涌。三月四月及數(shù)月皆出其下，為異姓爭(zhēng)，為破之亡。見(jiàn)日中，其下失土。星入中，其下有兵，喪亡。

凡有異氣，若始出時(shí)有云居其中，似禽獸狀，名白纂。所見(jiàn)之日，德王之方受其害。若其下有氣如人相隨，是謂惡城，其分諸侯王當(dāng)之。若其中有如人行，兩爭(zhēng)，客勝。若其傍多云如人頭，其色赤為大戰(zhàn)，白為兵，黑為水。若有云刺之，亦占其色。青，賊害君長(zhǎng)，多殃，五穀不熟，亦為破軍相攻。黃則女主憂，白則君長(zhǎng)亡，黑則陰雨逾時(shí)。若有赤黑交臨者，其分喪軍。若其傍有白云，大如桿抵月，期六十日外有戰(zhàn)，破軍死將，亡。乃若有云，一白二黑三蒼，其大如厚布抵貫月，圍城拔邑。赤云大如杵戴之，其占如日。

【月暈氣】

月暈者，臣下專權(quán)之象。國(guó)不安，七日內(nèi)欲有風(fēng)雨。又曰，終歲無(wú)暈，天下有兵，鄰國(guó)不和。重暈，大風(fēng)起。若有背在外，則私成于內(nèi)。三重，天下受兵。若有赤色云貫之，其下亡地。四重、六重，亦如之。五重，女主憂。六重，其下失政。七重，其下主兇。九重，其下兵起，流血亡地。十重，有大變。以正月占暈，甲乙，民多?。槐?，旱而金帛貴；戊巳，歲豐；庚辛，有赦；壬癸，多水旱，無(wú)精光，是謂大蕩，有喪其下。暈有光者，主起兵降。軍在外，暈師上，戰(zhàn)必勝。暈有黃色，將軍益祿。有交章赤光其下，不出三年遇兵。

暈而珥，從珥?yè)糁畡?。又曰期六十日兵起。又曰五穀豐登，歲序則月有暈珥。若不暈珥，人主有喜，兵大勝于外。月有珥，占其色。青，憂；赤，兵；黃，喜；白，喪；黑，國(guó)兇。期月有兩珥，十日有三珥，兩珥國(guó)喜，四珥女后憂，不則憂，必主侯王。又曰，國(guó)安君喜，皆能如是。兩珥有半，喜。夜半兩珥，邊有恐。抱珥在暈外，赤者，外人勝；白珥，其下為降。珥且戴，不出兩月主有喜。兩珥而白貫之，天下大戰(zhàn)。不暈有四璚，臣其有謀不成。背璚者，臣下弛縱，欲自相殘；宜備左右，吉。暈不外合，有四背璚，外其有謀不成。

暈有背氣所臨者，敗。有四提，天子無(wú)其下憂。暈而多白氣從外入，有拔城。暈而有霓云來(lái)乘之，以戰(zhàn)從霓所擊，大勝。暈而虹霓直指至月，破軍殺將。白暈貫之，其下有亂。暈如連環(huán)，有虹指不及月，女貴人有陰謀。白虹貫月，大兵起，將軍戰(zhàn)于野。暈而有云貫之，左右吏死。若虹橫貫之，起兵者勝。若暈而有云如布匹，若三、若四貫抵月，戰(zhàn)者勿當(dāng)，當(dāng)者破。

【月暈五星】

若春木，夏火，秋金，冬水，四季土，其下兵亂。五星相近，相聚一舍，暈盡及之，其下君長(zhǎng)惡之。五星色不明，主人勝；反之，客勝。又曰暈土星，所在之分兵起，不勝，必死；不則亡地。又曰，暈金星，其野受兵，戰(zhàn)不勝。又曰若入暈中，星色不明，客敗；若有角，客勝。暈水星，其下有水。又曰春夏，民有寒熱疾，兵起。冬，其下主憂。一曰，在春大旱，在夏主死，在秋大水，在冬大喪。凡月暈，流星出暈中，其舍貴人出，又曰國(guó)有憂。其色赤，拔地；黃，益地；白，來(lái)年熟；黑，軍?。蝗霑?，有使入。

【月食】

古人以謂：在日之沖，其大如日，日光不照，謂之暗虛。逢月則月食，值星則星亡。當(dāng)望與交會(huì)，而暗虛之氣掩之。今歷家月望行黃道，直暗虛，有表里深淺，故食而南北多少。又曰，烏兔抗衡，光盛威重?cái)?shù)盈，理危之災(zāi)一時(shí)頓盡，遂使太陽(yáng)奪其光華，暗虛虧其禮，體質(zhì)小僭則小虧，大驕則大減。或臣行刑直法中，怨氣盛溢，害及良善?；蛉司羞m過(guò)專受所制，則月食不救，則水旱壞。月食，糴貴，大臣失刑，其國(guó)有大戰(zhàn)。所宿分，貴人死，兵常在內(nèi)。月食者，其分受殃。兵來(lái)而食者，所當(dāng)之分戰(zhàn)不勝。又曰，食，出則軍折傷。又曰，修六宮之職與刑事，月食，戒在臣下，防夷狄，察陰謀。一曰，食盡，女后當(dāng)之，兵在外，兵罷；不盡，則大官應(yīng)之。又曰，月食，損光明，咎女后，破軍殺將。少破半，災(zāi)輕；大半，災(zāi)重。食既，大臣有咎，女后退。若薄，則為女后憂，大臣失其所理。凡軍行遇之，宜將軍不出，有謀叛。

凡月食，七日內(nèi)則有風(fēng)雨。解占：其所起變色，四時(shí)與方所暈，五星而食，或變異及二十八宿其所起從上，謂之失道。又曰，君親國(guó)，君當(dāng)之。從旁謂之失體，相當(dāng)之。從下謂之失法，將軍當(dāng)之。又曰，從下起，謂之赤子食其陽(yáng)，及起南方，男子惡之〔食其陰，及起北方，女子惡之。東方，少者惡之。西方，老者惡之。若未望而食，從上食而盡，無(wú)光，天子惡之〕。月食而變色，人多死殺，糴貴。赤則君有咎，不出一年。黃則有立侯王者。白，失地，或有喪。黑，有疾病，以其下宿分占之。又曰，月已食，青色，為憂；赤，兵；黃，財(cái)；白，喪；黑，水，其在四時(shí)并其方。春歲，惡；夏，旱；秋，兵；冬，女喪。又曰，其于德王之方，皆為其下君憂。又曰，食東方，其日中惡風(fēng)四方，主人為客。其暈五星，木則天下大戰(zhàn)，火則其下破軍，土乃土工興，金為兵強(qiáng)，若天將有志。水則為水喪。其變異則明食中，不出五年，國(guó)有兵喪。食而斗，有軍必戰(zhàn)，無(wú)軍兵起。隨所食，戰(zhàn)利；兩月兵起，天下大亂。若有氣出入，從外入則主憂，從中出則客憂。若從南方者，南軍。三方亦如之。有彗星入，其下有喪。

又占二十八宿：角，大臣憂獄事，法官黜，其下不實(shí)。亢，刑法之臣黜，其分憂。氐則后妃惡之，大臣黜，其分疫。房乃大臣憂，或臣下專政。心則王者公卿憂，或曰有賊及喪。尾、箕，樂(lè)官黜，后惡之，或暴兵作而車騎滿野。斗、牛，乃后、夫人、侄娣黜，或兵起，而所起之分饑。女則宮中巫祝咒詛當(dāng)有黜者，或女后憂而女工廢，及為兵旱。虛則為刑及掌金玉之官憂，又曰陰道數(shù)傷不能化生，或有黜削之罪。壁則不用文章，大臣災(zāi)，后憂；一曰民廢而乳婦不安?？藢?zhàn)死陣之糧，一曰民散，聚斂之臣憂，其分兵喪；不爾，大臣黜。婁則后有憂，民饑，軍罷不戰(zhàn)。胃則君后有憂，民饑，或委任之臣當(dāng)黜。昴則貴臣兇，女后憂，諸侯黜門(mén)戶之臣有事，或云將軍死，邊地不安，邊兵大起。畢乃有邊兵，或邊將有誅；不則獄官黜，其分君臣憂，邊人大疫。觜則旱災(zāi)，貴臣、大將憂，或其下有叛者。參則臣有謀，貴人兇，或主兵之臣黜，其分饑。井則大臣黜，后有憂，谷不登，其分兵喪。鬼則貴臣、后憂，宮室不安，大臣憂，百姓、貴臣以語(yǔ)言坐罪。星、張則大臣、皇后暴憂，歲饑。翼則忠臣被讒，皇失禮，北邊兵動(dòng)。軫則后惡之，大臣憂。

【月凌犯雜占】

月犯五星：木則其分饑荒，民流，邊兵凌，多賊，盜刑獄事繁，相死，其下有拔城。犯火，以戰(zhàn)，小吏死，亦曰貴人黜，有兵；亦曰勝之國(guó)將兇，木則其師敗。土則其宿下犯上，一曰女后后宮憂，又有流民。金則強(qiáng)國(guó)則難國(guó)，戰(zhàn)不勝，一曰民散。水則兵起，上卿死，或廷尉，天下多水。

彗星入月，兵大起，一曰期十二年，大饑。觸之貫之，民臣為叛。流星入月，主女疾，或削士民；若無(wú)光，將戮；星大而為兵喪。彗星在月上，兵起將死，四夷來(lái)侵。流星在月上，其分亂。若天無(wú)云過(guò)上下，其分善。奔星入月，其下有謀。流星入月及雙貫月，大臣兇；若沖而透者，其災(zāi)尤甚，亦為天子有咎；一曰沖而色白者，后憂，赤則后疾病，或?qū)m中有口舌，主者忿怒。流星映月光，或五色映天氣而奪其光者，皆為大臣出使。如赤光，前方后銳，大者，公卿欲起兵。若四方一時(shí)入者，大臣叛。一曰四方有使還，巫佞君上。

月食五星：王侯戮，其分有逐相，或兵喪民流，其分饑，女后憂。火乃其地亂。土以谷，又曰民流千里。金居月中無(wú)光，名曰食金，強(qiáng)國(guó)君災(zāi)，又曰強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)。水，其分有女憂，若水饑。一曰以女亂，又曰兵未起而食所當(dāng)之國(guó)，戰(zhàn)不勝。又曰月食五星，其分災(zāi)，或亡地。又曰大臣讒死。月食土星，臣下圖議之象，一曰用機(jī)于宗親。又曰木則其分，君長(zhǎng)后憂。一曰民下叛，或有喪?；饎t讒臣在側(cè)，后宮憂。金則臣叛主，在金下如頂戴，金星有悖，悍兵犯。五星入月，木則其野有逐相?；饎t宮中憂賊，有亂臣相抗；又為兵喪，以戰(zhàn)不勝。入逆行，入近七寸以內(nèi)，金惡之，讒臣用事。土入月，臣欲反，或土工事興。金則將戮，亦為刑禮失中，自毀其法。一曰戎臣謀主不成，必有內(nèi)惡，戰(zhàn)不勝。水為水刑事。