《禮》：“女子十年不出，姆教婉娩聽從，執(zhí)麻枲，治絲繭，織纴組紃，學(xué)女事以共衣服；觀于祭祀，納酒漿、籩豆、菹醢，禮相助奠。十有五年而笄，二十而嫁?！惫耪?，婦人先嫁三月，祖廟未毀教于公宮，祖廟既毀教于宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功，教成祭之。牲用魚，芼之以蘋藻，所以成婦順也?！?

曹大家《女誡》曰：今之君子徒知訓(xùn)其男，檢其書傳，殊不知夫主之不可不事，禮義之不可不存。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之?dāng)?shù)乎？《禮》：八歲始教書，十五而志于學(xué)矣，獨不可依此以為教哉！夫云婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必工巧過人也。清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。擇辭而說，不道惡語，時然后言，不厭于人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容。專心紡績，不好戲笑，潔齊酒食，以奉賓客，是謂婦功。此四者，女之大德而不可乏者也。然為之甚易，唯在存心耳。凡人不學(xué)則不知禮義。不知禮義，則善惡是非之所在皆莫之識也。于是乎有身為暴亂，而不知其非也；禍辱將及，而不知其危也。然則為人皆不可以不學(xué)，豈男女之有異哉！是故女子在家，不可以不讀《孝經(jīng)》、《論語》及《詩》、《禮》，略通大義。其女功，則不過桑麻、織績、制衣裳、為酒食而已。至于刺繡華巧，管弦歌詩，皆非女子所宜習(xí)也。古之賢女，無不好學(xué)，左圖右史，以自儆戒。

漢和熹鄧皇后，六歲能《史書》，十二通《詩》、《論語》，諸兄每讀經(jīng)傳，輒下意難問，志在典籍，不問居家之事，母常非之曰：“汝不習(xí)女工，以供衣服，乃更務(wù)學(xué)，寧當(dāng)舉博士邪！”后重違母言，晝修婦業(yè)，暮誦經(jīng)典，家人號曰“諸生”。其馀班婕妤、曹大家之徒，以學(xué)顯當(dāng)時，名垂后來者，多矣。

漢珠崖令女名初，年十三。珠崖多珠，繼母連大珠以為系臂。及令死，當(dāng)還葬。法，珠入于關(guān)者死。繼母棄其系臂珠。其男年九歲，好而取之，置母鏡奩中，皆莫之知，遂與家室奉喪歸。至海關(guān)，海關(guān)侯吏搜索得珠十枚于鏡奩中，吏曰：“嘻！此值法，無可奈何，誰當(dāng)坐者？”初在左右，心恐繼母去置奩中，乃曰：“初坐之?！崩粼唬骸捌錉钊绾危俊背鯇υ唬骸熬硬恍?，夫人解系臂去之，初心惜之，取置夫人奩中，夫人不知也?！崩魧⒊踣乐?。繼母意以為實，然憐之，因謂吏曰：“愿且待，幸無劾兒，兒誠不知也。兒珠，妾之系臂也。君不幸，妾解去之，心不忍棄，且置鏡奩中，迫奉喪，忽然忘之，妾當(dāng)坐之?！背豕淘唬骸皩嵆跞≈??！崩^母又曰：“兒但讓耳，實妾取之?！币蛱槠荒茏越?。女亦曰：“夫人哀初之孤，強名之以活初身，夫人實不知也?！庇忠蚩奁?，泣下交頸。送喪者盡哭哀慟，傍人莫不為酸鼻揮涕。關(guān)吏執(zhí)筆劾，不能就一字。關(guān)侯垂泣終日不忍決。乃曰：“母子有義如此，吾寧坐之，不忍加文，母子相讓，安知孰是？”遂棄珠而遣之。既去，乃知男獨取之。

宋會稽寒人陳氏，有女無男。祖父母年八九十，老無所知。父篤癃疾，母不安其室。遇歲饑，三女相率于西湖采菱莼，更日至市貨賣，未嘗虧怠，鄉(xiāng)里稱為義門，多欲娶為婦。長女自傷煢獨，誓不肯行。祖父母尋相繼卒。三女自營殯葬，為庵舍居墓側(cè)。

漢文帝時，有人上書：“齊太倉令淳于意，有罪當(dāng)刑?！痹t獄逮系長安。意有五女，隨而泣。意怒罵曰：“生女不生男，緩急無可使者！”于是少女緹縈，傷父之言，乃隨父西。上書曰：“妾父為吏，齊中稱其廉平。今坐法當(dāng)刑，妾切痛死者不可復(fù)生，而刑者不可復(fù)屬，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾愿入身為官婢，以贖父刑罪，使得改過自新也?！睍?，上悲其意，此歲中亦除肉刑法。緹縈一言之善，天下蒙其澤，后世賴其福，所及遠哉！