《內(nèi)則》：婦事舅姑，與子事父母略同。

舅沒，則姑老。冢婦，所祭祀賓客，每事必請(qǐng)于姑。介婦請(qǐng)于冢婦。舅姑使冢婦毋怠，不友、無禮于介婦。舅姑若使介婦，無敢敵耦于冢婦，不敢并行，不敢并命，不敢并坐。

凡婦不命適私室，不敢退。婦將有事，大小必請(qǐng)于舅姑。子?jì)D無私貨，無私蓄，無私器，不敢私假，不敢私與。婦或賜之飲食、衣服、布帛、佩帨、茝蘭，則受而獻(xiàn)諸舅姑。舅姑受之則喜，如新受賜；若反賜之，則辭。不得命，如更受賜，藏以待乏。婦若有私親兄弟，將與之，則必復(fù)請(qǐng)其故，賜而后與之。

曹大家《女誡》曰：“舅姑之意，豈可失哉！固莫尚于曲從矣。姑云不爾而是，固宜從命；姑云爾而非，猶宜順命。勿得違戾是非，爭(zhēng)分曲直。此則所謂曲從矣。故《女憲》曰：婦如影響，焉不可賞?！?

漢廣漢姜詩妻，同郡龐盛之女也。詩事母至孝，妻奉順尤篤。母好飲江水，去舍六七里，妻嘗溯流而汲，后值風(fēng)，不時(shí)得還，母渴，詩責(zé)而遣之。妻乃寄止鄰舍，晝夜紡績(jī)，市珍羞，使鄰母以意自遺其姑。如是者久之。姑怪問，鄰母具對(duì)。姑感慚呼還，恩養(yǎng)愈謹(jǐn)。其子后因遠(yuǎn)汲溺死，妻恐姑哀傷，不敢言，而托以行學(xué)不在。

河南樂羊子，從學(xué)七年不反，妻常躬勤養(yǎng)姑。嘗有它舍雞，謬入園中，姑盜殺而食之。妻對(duì)雞不餐而泣，姑怪問其故，妻曰：“自傷居貧，使食它肉?！惫镁箺壷?。然則舅姑有過，婦亦可幾諫也。

后魏樂部郎胡長(zhǎng)命妻張氏，事姑王氏甚謹(jǐn)。太安中，京師禁酒，張以姑老且患，私為醞之，為有司所糾。王氏詣曹，自首由己私釀。張氏曰：“姑老抱患，張主家事，姑不知釀?！敝魉静恢?，平原王陸麗以狀奏，文成義而赦之。

唐鄭義宗妻盧氏，略涉書史，事舅姑甚得婦道。嘗夜有強(qiáng)盜數(shù)十人，持杖鼓噪，逾垣而入，家人悉奔竄，唯有姑獨(dú)在堂，盧冒白刃往至姑側(cè)，為賊捶擊，幾至于死。賊去后，家人問何獨(dú)不懼？盧氏曰：“人所以異于禽獸者，以其有仁義也，鄰里有急，尚相赴救，況在于姑而可委棄？若萬一危禍，豈宜獨(dú)生？”其姑每云：“古人稱，‘歲寒，然后知松柏之后凋也’，吾今乃知盧新婦之心矣?！比舯R氏者，可謂能知義矣。

《詩·何彼秾矣》，美王姬也。雖則王姬，亦下嫁于諸侯，車服不系其夫，下王后一等，猶執(zhí)婦道，以成肅雍之德。

舜妻堯之二女，行婦道于虞氏。

唐岐陽公主，憲宗之嫡女，穆宗之母妹。母，懿安郭皇后，尚父子儀之孫也。適工部尚書杜悰，逮事舅姑。杜氏大族，其他宜為婦禮者，不翅數(shù)千人。主卑委怡順，奉上撫下，終日惕惕，屏息拜起，一同家人禮。度二十馀年，人未嘗以絲發(fā)間指為貴驕。承奉大族，時(shí)歲獻(xiàn)饋，吉兇賻助，必親經(jīng)手。姑涼國(guó)太夫人寢急，比喪及葬，主奉養(yǎng)，蚤夜不解帶，親自嘗藥，粥飯不經(jīng)心手，一不以進(jìn)。既而哭泣哀號(hào)，感動(dòng)它人。彼天子之女，猶不敢失婦道，奈何臣民之女，乃敢恃其貴富以驕其舅姑？為婦若此，為夫者宜棄之；為有司者治其罪可也。