三論“文人相輕”

《芒種》第八期上有一篇魏金枝先生的《分明的是非和熱烈的好惡》，是為以前的《文學(xué)論壇》上的《再論“文人相輕”》而發(fā)的。他先給了原則上的幾乎全體的贊成，說，“人應(yīng)有分明的是非，和熱烈的好惡，這是不錯的，文人應(yīng)更有分明的是非，和更熱烈的好惡，這也是不錯的?！敝虚g雖說“凡人在落難時節(jié)……能與猿鶴為伍，自然最好，否則與鹿豕為伍，也是好的。即到千萬沒有辦法的時候，至于躺在破廟角里，而與麻瘋病菌為伍，倘然我的體力，尚能為自然的抗御，因而不至毀滅以死，也比被實際上也做著騙子屠夫的所誘殺臠割，較為心愿?！笨雌饋砗孟裼行┪⑥o，但其實說的是他的憎惡騙子屠夫，遠(yuǎn)在猿鶴以至麻瘋病菌之上，和《論壇》上所說的“從圣賢一直敬到騙子屠夫，從美人香草一直愛到麻瘋病菌的文人，在這世界上是找不到的”的話，也并不兩樣。至于說：“平心而論，彼一是非，此一是非，原非確論。”則在近來的莊子道友中，簡直是鶴立雞群似的卓見了。

然而魏先生的大論的主旨，并不專在這一些，他要申明的是：是非難定，于是愛憎就為難。因為“譬如有一種人，……在他自己的心目之中，已先無是非之分?！谑瞧渌^‘是’，不免似是而實非了?！钡爸劣诜侵兄?，它的是處，正勝過于似是之非，因為其猶講交友之道，而無門閥之分”的。到這地步，我們的文人就只好吞吞吐吐，假揩眼淚了。“似是之非”其實就是“非”，倘使已經(jīng)看穿，不是只要給以熱烈的憎惡就成了嗎？然而“天下的事情，并沒有這么簡單”，又不得不愛護(hù)“非中之是”，何況還有“似非而是”和“是中之非”，取其大，略其細(xì)的方法，于是就不適用了。天下何嘗有黑暗，據(jù)物理學(xué)說，地球上的無論如何的黑暗中，不是總有X分之一的光的嗎？看起書來，據(jù)理就該看見X分之一的字的，——我們不能論明暗。

這并非刻薄的比喻，魏先生卻正走到“無是非”的結(jié)論的。他終于說：“總之，文人相輕，不外乎文的長短，道的是非，文既無長短可言，道又無是非之分，則空談是非，何補(bǔ)于事！已而已而，手無寸鐵的人呵！”人無全德，道無大成，剛說過“非中之是”，勝過“似是之非”，怎么立刻又變成“文既無長短可言，道又無是非之分”了呢？文人的鐵，就是文章，魏先生正在大做散文，力施搏擊，怎么同時又說是“手無寸鐵”了呢？這可見要抬舉“非中之是”，卻又不肯明說，事實上是怎樣的難，所以即使在那大文上列舉了許多對手的“排擠”，“大言”，“賣友”的惡謚，而且那大文正可通行無阻，卻還是覺得“手無寸鐵”，歸根結(jié)蒂，掉進(jìn)“無是非”說的深坑里，和自己以為“原非確論”的“彼亦一是非，此亦一是非”說成了“朋友”——這里不說“門閥”——了。

況且，“文既無長短可言，道又無是非之分”，魏先生的文章，就他自己的結(jié)論而言，就先沒有動筆的必要。不過要說結(jié)果，這無須動筆的動筆，卻還是有戰(zhàn)斗的功效的，中國的有些文人一向謙虛，所以有時簡直會自己先躺在地上，說道，“倘然要講是非，也該去怪追奔逐北的好漢，我等小民，不任其咎。”明明是加入論戰(zhàn)中的了，卻又立刻肩出一面“小民”旗來，推得干干凈凈，連肋骨在那里也找不到了。論“文人相輕”竟會到這地步，這真是叫作到了末路！

（七月十五日。）

【備考】：

分明的是非和熱烈的好惡

魏金枝

人應(yīng)有分明的是非，和熱烈的好惡，這是不錯的。文人應(yīng)更有分明的是非，和更熱烈的好惡，這也是不錯的。但天下的事情，并沒有這么簡單，除了是非之外，還有“似是而非”的“是”，和“非中有是”之非，在這當(dāng)口，我們的好惡，便有些為難了。

譬如有一種人，他們借著一個好看的幌子，做其為所欲為的勾當(dāng)，不論是非，無分好惡，一概置之在所排擠之列，這叫做玉石俱焚，在他自己的心目之中，已先無是非之分。但他還要大言不慚，自以為是。于是其所謂“是”，不免似是而實非了。這是我們在談話是非之前，所應(yīng)最先將它分辯明白的。次則以趣觀之，往往有些具著兩張面孔的人，對于腰骨硬朗的，他會伏在地下，打拱作揖，對于下一點的，也會裝起高不可扳的怪腔，甚至給你當(dāng)頭一腳，拒之千里之外。其時是非，便會煞時分手，各歸其主，因之好惡不同，也是常事。在此時際，要談是非，就得易地而處，平心而論，彼一是非，此一是非，原非確論。

至于非中之是，它的是處，正勝過于似是之非，因為其猶講交友之道，而無門閥之分。凡人在落難時節(jié)，沒有朋友，沒有六親，更無是非天道可言，能與猿鶴為伍，自然最好，否則與鹿豕為伍，也是好的。即到千萬沒有辦法的時候，至于躺在破廟角里，而與麻瘋病菌為伍，倘然我的體力，尚能為自然的抗御，因而不至毀滅以死，也比被實際上也做著騙子屠夫的所誘殺臠割，較為心愿。所以，倘然要講是非，也該去怪追奔逐北的好漢，我等小民，不任其咎。但近來那般似是的人，還在那里大登告白，說是“少卿教匈奴為兵”，那個意思，更為兇惡，為他營業(yè)，賣他朋友，甚而至于陷井下石，望人萬劫不復(fù)，那層似是的甜衣，不是糖拌砒霜，是什么呢？

總之，文人相輕，不外乎文的長短，道的是非，文既無長短可言，道又無是非之分，則空談是非，何補(bǔ)于事！已而已而，手無寸鐵的人呵！

（七月一日，《芒種》第八期。）