遺跡篇第四之余

摩揭陀國五千余里。城少人居，邑落極多。寺五十余所，僧徒出萬，多大乘學(xué)。天祠數(shù)十，異道甚多。故城在王舍城山北倚東二百四十里，北臨殑迦河，周七十余里。人壽多歲時(shí)，號(hào)拘蘇摩補(bǔ)羅城，言香茅花宮也。人壽數(shù)千歲時(shí)，更因波吒厘樹名波吒厘子城，古名巴連弗者，訛也。故宮北石柱高數(shù)丈，無憂王作地獄處。佛涅槃后第一百年，有阿輸迦王，即頻毗娑羅王之曾孫，自王舍城遷都此城，重筑外郭。出異種稻，粒大而美，光色奇異，名供大人米也。宮北臨殑伽河，小城千余家現(xiàn)存。獄石柱南大塔，寶飾覆缽，石作欄檻，即八萬四千之一也。安佛舍利一升，時(shí)有光瑞，即無憂遇近護(hù)羅漢役使鬼神所營。其側(cè)精舍中有大石，是佛欲涅槃，北趣拘尸，南顧摩揭，故蹈石上之雙跡也。長尺八，六寸，輪相花文，十指各異。近為羯羅拏蘇伐刺那，設(shè)償迦王，毀壞佛跡，鑿已還平，紋彩如故，乃捐殑迦河中，尋復(fù)本處。次側(cè)有四佛行坐塔。故宮北大石室，即育王為弟所造。次有大水槽，育王飯僧者。宮西南小石山，周巖澗谷數(shù)十石室，育王為近護(hù)羅漢役鬼所為。其傍有石池，俗名圣水，飲者病愈。山西南五塔，面各數(shù)百步，育王建八萬四千塔已，尚余五升舍利，更造此塔，靈異間起。有王將此作難陀王五藏，興軍掘之，地震山傾，塔中大呼，土卒僵仆。故城東南屈屈吒濫摩寺。昔有論議屈于外道，十二年來不擊犍椎，有南印度那伽閼刺樹那菩薩來至，伏諸外道，始擊犍椎，故塔名擊犍椎也。次北有鬼辯塔，馬鳴事。城西南隅二百余里古寺塔中，四佛行坐跡。又寺西南百余里大寺，僧徒千數(shù)，并學(xué)大乘。合有四院，觀閣三層，崇基重戶。中門三精舍，金銅隱起，中有立像，高三丈，左多羅菩薩，右觀自在，并鑰石鑄成。三所各有舍利一升，光相時(shí)起。寺西南百里大山上石塔，高一丈余，佛于大磐石上入定經(jīng)宿，諸天雨花。以感慕故，起寶塔，高一丈許，今變?yōu)槭Ｎㄟb望見煙霞，止居靈圣，龍蛇窟穴，鷙鳥猛獸，古今無人達(dá)者。山東崗塔，佛于此立觀摩揭國處。山西北三十余里，山寺負(fù)嶺，疏崖置閣，大乘學(xué)瞿那末底菩薩，伏外道處，今有僧五十余人。又西南二十余里孤山寺，有論師羅跋陀羅，初伏外道，得邑，舍而造之。其處竦一危峰，如浮圖形，置佛舍利。又西南五十許里，度尼連禪河，有伽耶城，少人物，婆羅門千余家住，仙人之胤也，王所不臣，眾咸加敬。城北三十余里清泉，俗傳圣水，飲濯之者罪消也。城西南六里許，伽耶山也，溪谷杏冥，世謂靈岳，自古君王登封告成也。頂有石塔，高百余尺，時(shí)放奇光，佛于此說《寶云》等經(jīng)。山東南尼連河，減二里許，至缽羅笈菩提山，佛將證先登，因名也。佛自東北崗上頂，欲入金剛定，震地?fù)u山，神懼告佛。又至西南半崖中，面澗坐石，地山又震。凈居天告曰：“此西南十五里近苦行處，畢缽羅樹下金剛座處，是菩提座，三世諸佛咸此成覺?！狈鸱骄椭?，仍為石室龍留影也，今或有見者。及無憂興世，于諸靈跡皆表浮圖，雨諸天花。每竟安居，法俗同往，登山供菩提樹。其菩提樹周垣磚壘，以崇固之。東西闊，周可五百四十步。奇樹名花，連陰列植。正門東開，對(duì)尼連禪那河，南門接大花池，西脈險(xiǎn)固，北門通大寺。其壖?jí)卧簝?nèi)圣跡諸塔精舍，星張?jiān)撇?。樹垣正中金剛座者，賢劫初成，與大地俱，大干界中，下極金輪，上至地際，金剛所成，周百余步。千佛同坐，入金剛定故，因號(hào)焉，即證道之所也。又曰道場，大地震時(shí)，獨(dú)無搖也。佛證覺后，自入末法，沙土彌覆，不見本質(zhì)，傳佛說耳。遂以兩軀觀自在菩薩南北標(biāo)界，面南而坐。記云：“此像身沒，佛法當(dāng)滅?！蹦嫌缦裾呓駴]胸臆。佛在世時(shí)，菩提樹高數(shù)百尺，枝黃葉青，冬夏不改。佛涅槃至，葉凋?qū)?fù)，后為無憂王伐截，于西數(shù)十步，聚而燒之，用以祠天。煙焰未止，忽生兩樹，猛火之中，茂葉同榮，因謂灰菩提樹。王睹信生，以香乳溉余根者，至旦，樹生如本。王妃忿之，又夜重伐。王重祈請，以乳灌之，不日還生。壘石周垣，基高丈余。近為金耳國月王又伐此樹，掘至泉水，不盡根底。乃縱火焚之，又以甘蔗澆之，令焦?fàn)€絕其本也。數(shù)月之后，為補(bǔ)刺孥伐摩王，即無憂王之玄孫也，聞樹被誅，舉身投地，請僧七日經(jīng)行，繞樹大坑，以數(shù)千牛乳灌之。經(jīng)六日夜，樹生丈余?？趾篝宸?，周峙石垣，高二丈四尺。樹今出于石壁上二丈余，圍可三尺。樹東青磚精舍，高百六十余尺，基廣二十余步，上有石鉤欄繞之，高一丈。層龕皆有金像，四壁鏤諸天仙。上頂金銅阿摩勒迦果，即此所謂寶瓶及寶臺(tái)也。東南接為重閣三層，檐宇特異，并金銀飾鏤。三重門外龕中，左觀自在，右慈氏像，并鑄銀戍，高一丈許，無憂王造也。精舍初小，后因廣之，內(nèi)置成道像。有婆羅門應(yīng)募造之，唯須香泥及一燈內(nèi)精舍中，六月閉戶，作之乃成，尚余四日，僧咸怪之，因開觀覓，見像儼然東面加坐，右足加上，左手?jǐn)浚沂执?。不見作者。坐高四尺二寸，廣一丈二尺五寸。像高一丈一尺五寸，兩膝相去八尺八寸，兩肩六尺二寸，相好具足，唯右乳上圖飾未周，更填眾寶。遙看其相，終似不滿。有僧夢匠者云：“我是慈氏，恐工拙思，故自寫之?！毖源故终呦?，佛語魔指地為證。近被月王伐樹，令臣?xì)?。王自東返，臣本信心，乃于像前橫施磚障。心愧闇故，置燈于內(nèi)，外畫自在天像。功成報(bào)命，月王聞懼，舉身生皰，肌膚皆裂，尋即喪沒。大臣馳返，即除壁障。往還多日，燈猶不滅。今在深室，晨持鏡照，乃睹其相，見者悲戀，敬仰忘返。佛以唐國三月八日成道，上座部云當(dāng)此三月十五日成道。時(shí)年三十者，或云三十五者。斯之差互，彼自不同，由用歷前后，故有此異。猶神州歷元各各不同，三代定正，延縮不等，何足怪也？且據(jù)一相，取悟便止。佛成覺已，七日寂定，至于樹北，七日經(jīng)行。南北往來十余步許，異花隨跡，有十八文。后人磚疊為基，高三尺余。俗云圣跡基也，表人命之修短者。先發(fā)誠愿，以繩度之，隨壽短長，增減有驗(yàn)。此北道左磐石上大精舍，作佛上望仰觀樹相為報(bào)恩像，當(dāng)時(shí)七日，目不暫舍。樹西大精舍，鍮石像東面立，飾奇珍。前有青石，奇文異彩。初成道日，梵玉起七寶堂，帝釋起七寶座，佛據(jù)上七日思惟，放光照樹，今寶為石。樹南浮圖高百余尺，初佛于河沐已，將坐念草，帝釋化人以姑尸草以奉佛處，育王造塔表之。次東北塔，是證果時(shí)青雀來繞、群鹿呈祥處。樹東大路左右各一塔，是魔王嬈佛衰退處。樹西北精舍中迦葉波佛，時(shí)放光明。俗云：“至誠七繞，生得宿命智?！庇衷鞅彼艚鹣隳喔咚恼捎?。樹垣東南隅尼拘盧樹側(cè)有塔，精舍中有坐佛初證果時(shí)大梵王請轉(zhuǎn)法輪處。垣內(nèi)四隅皆有塔。初佛受草趣樹，先至西南，地動(dòng)，又向西北，又東北，又東南，并地為震，即西北至樹下，東面坐金剛座上，地方安靜，故立塔記。垣外西南，二牧牛女宅處，其側(cè)煮糜處，又側(cè)佛受糜處，皆立表塔。樹南門外大池，周七百余步，清澄，魚龍所宅。次南池者，帝釋所造，為佛濯衣。池西大石，天帝雪山將來，為佛曬衣。側(cè)塔，是佛納故衣處。次南林中一塔，佛受貧母施故衣處?；?

帝釋山東北百六十里許至迦布德寺，僧有二百人。寺東有塔，佛為大眾一宿說法。往昔佛作鴿投火與羅者食處。東有育王塔，塔南三里孤山，甚高峻，多塔廟。上觀自在像，軀小威大，手執(zhí)蓮花，頂戴佛像。斷食七日，乃至一月，便見真儀，從像中出，即僧迦羅王所造精舍也。又東南行四十里寺，僧五十人，小乘學(xué)。大塔多靈，佛為梵王等七日說法處，側(cè)有四佛行坐跡。寺東北七十余里殑伽河南天祠東大塔，佛曾一宿說法處。又東入山林百余里大寺，育王塔，佛曾三月說法處。北三里大池，周三十余里，四色蓮花，四時(shí)開發(fā)。

又東入山林二百里至伊爛孥缽伐多國，周三千余里。都城北臨殑伽河，周二十里。寺十所，僧四千余人，多小乘正量部。天祠二十余，異道雜住。城中二寺，各減千僧，并小乘學(xué)。城北河側(cè)伊爛孥山，古來五通仙常居，今有天祠，佛于此三月說法。城南塔，佛曾三月說法，旁有三佛行坐跡。國西界殑伽河南岸孤山，長一里余，佛曾三月安居，降薄句羅鬼藥叉處。山東南崖下大石上，佛坐跡，入石寸余，長五尺二寸，廣二尺一寸，上有塔蓋。次南石上佛捃稚迦，底深寸余，八出花文。坐跡東南藥叉跡，長尺六寸，廣八寸，深二寸。山頂有藥叉故室。北有立佛跡，長尺八，闊六寸余，深半寸，上塔覆。西有溫泉六七，極熱。國南大林，多野象，極大。

從此順殑迦河南岸，東行三百里至瞻波國，周四千余里。都城北臨殑迦河，周四十余里。寺數(shù)十，僧二百余人，小乘學(xué)也。天祠二十余所，異道雜居。城以磚壘，高數(shù)丈，卻敵崇峻。劫初人物伊始，野居穴處，后有天女降人中，游殑迦河，濯流自媚，感靈有娠，生四子，分瞻部洲，分疆建邑，此則一子之都城，即贍部之始主也。地溫?zé)?，宜象耳。城東南百五十里殑伽河南，水環(huán)孤洲，中山崖上，天祠多靈。其國界野象群游。

又東四百余里至羯朱溫祗羅國，周二千余里。寺七所，僧三百余人。天祠十所，異學(xué)雜居。地多卑濕。城北殑迦河岸有大高臺(tái)，以磚為之，四面鏤佛天等像。南境多野象耳。戒日王游巡東天，于此筑行宮。

又東度殑迦河六百余里，至奔那伐彈那國，周四千余里。都城周四十余里，人盛滿。寺二十余，僧三千余人，大小兼學(xué)。天祠百所，異道雜居，露形偏多。城西二十余里大寺，僧七百余人，并大乘學(xué)，東印度境名僧出此。有育王塔，佛曾三月于此說法，齋日放光。側(cè)有四佛行坐跡。次精舍中作觀自在像，神降非一。人多絕粒，祈者必感。土地卑濕，出般耶婆果，既多且貴，大如鶴卵，或在樹枝及根中，如伏苓也。

又東九百余里度大河，至迦摩縷波國，周萬余里。都城周三十余里，至今未有佛法，自事天神。天祠數(shù)百，異道數(shù)萬人。有拘摩羅王據(jù)之。相承千余世矣。土泉溫燠，人物昌盛。其國東境接唐西南，有諸蠻獠于彼朝貢。云可兩月行，便入蜀之西界。其國東南又饒野象。其王聞沙門玄奘名略，遠(yuǎn)來中天，迎請東達(dá)。既見傾仰，奄若舊交，生信釋門，光開佛教。奘又論議伏諸外道，授以歸戒，更廣揚(yáng)化，是則東天佛教，由奘弘之，聲唱遐塞。戒日王知，又延西返，重加禮敬，事在別傳。

從此南行千三百里至三摩呾吒國，周三千余里，近海卑濕。都城周二十余里。寺三十余所，僧二千余人，上座部也。天祠百余，異道露形甚盛。城側(cè)育王塔，佛曾七日說法處，旁有四佛行坐跡。側(cè)寺中青玉像，高八尺，相具威嚴(yán)。

自此東北大海濱山谷中，有室利荖呾羅國；次東海隅有迎摩浪迦國；次東有墮羅缽底國；次東有賞那補(bǔ)邏國；次東有摩訶瞻波國，即林邑也；次西南有閻摩那洲國。凡此六國，道阻不行。

又從三摩呾吒國西行九百里，至耽摩栗底國，周千五百里。都城周十余里，濱海卑濕。寺十所，僧千余人。天祠五十，異道雜居。育王立塔、四佛行坐跡。

又西北行七百余里，至羯羅孥蘇伐刺那國，周四千五百里。都城周二十余里。人物殷盛，邪正兼半。寺十余所，僧二千余人，小乘正量部。天祠五十余，異道甚多。別有三寺，不食乳酪，調(diào)達(dá)部也。城外寺塔，育王所造，佛嘗七日于此說法。側(cè)有精舍、四佛行坐跡。

西南七百余里至烏荼國，周七千余里。都城周二十余里。信佛法。寺百余所，僧萬余人，并大乘學(xué)。天祠五十，異道雜居。塔有十余，并佛曾說法處。西南境大山中大寺、石塔，多瑞，齋日放光。承露盤下，覆缽勢上，以花蓋笥，置之便住，如磁石吸針也。自此西北，山寺塔異者同前。二塔神鬼所造。東境臨大海折利呾囉城，周二十余里，入海商人止路次也。城外五寺，臺(tái)閣崇高，尊儀巧異。南去海中僧伽羅國二萬余里，靜夜望彼佛牙精舍，數(shù)百尺表上缽曇摩羅伽寶，珠光挺照，懸燭此城。

又西南大林千二百余里，至恭御陀國，周千余里。都城周二十余里，濱海，土熱濕。多有奇寶，螺貝、真珠、大青象等。其俗信外道，天祠百所，異道萬余人。境內(nèi)小城數(shù)十，據(jù)山海住。

又西南大荒林，行千五百里許，至羯 伽國，周五千余里。都城周二十余里。少信佛法。寺十余所，僧徒五百余人，大乘上座部。天祠百余，異道甚多。城南育王塔，高百余尺，四佛坐處。境北垂大山，嶺上塔高百余尺，劫初人壽無量時(shí)獨(dú)覺入滅處。國中深林?jǐn)?shù)百里，出香象，鄰國所重。昔五通仙巖棲，人觸通退，便以惡咒煞此國人，今猶少也。

又此西北山林中行一千八百余里，至憍薩羅國，周六千余里，山嶺周境，林藪連接。城周四十余里，邑里相望。大信佛法。寺百余所，僧減萬數(shù)，并學(xué)大乘。天祠七十，異道雜居。城南故寺塔，佛曾現(xiàn)通伏外道處，后龍猛菩薩止此寺中。又西南三百余里，有跋羅末羅耆厘山，岌然特上，峰峭斗絕，既無崖谷，宛如金石。其國昔有引正王，為菩薩鑿山造寺。去山數(shù)十里，鑿開孔道，當(dāng)山下仰穿踈石，長廊步檐，崇臺(tái)重閣。閣有五層，層有四院，并有精舍，妙窮工巧。從山頂上飛泉流注，重疊交通，踈寮引明，其內(nèi)通朗。人力既竭，府藏又盡，其功未半，王甚憂之。龍猛密以神藥滴諸大石，并變?yōu)榻稹Ｍ跻娤灿?，遂營得就。于五層中，各鑄四大金像，量等佛身。余尚積庫，因僧有諍工人用費(fèi)，并散傾久，今唯凈人守護(hù)，其數(shù)極多，彌密其穴，不可轍見。又結(jié)法藏后一切諸經(jīng)，并此山中，不許持出。近有引醫(yī)方者入中療病，后蒙面而出，故罕有達(dá)者。

從南林行九百余里至案達(dá)羅國，周三千余里。都城二十余里。寺二十所，僧三千余人。天祠三十余，外道極多。城側(cè)大寺，重閣奇巧，佛像亦異。前有石塔，高數(shù)百尺，并阿折羅阿羅漢所造。近寺西南二十余里孤山，嶺上石塔，即陳那菩薩造《因明論》處。又西南一塔，佛曾芋此說法。

從此林野南行千余里至馱那羯磔迦國，周六千余里。都城周四十余里。寺多毀壞，存者二十余所。僧千余人，大眾部也。天祠百余，異道甚多。城東西據(jù)山間，各有大寺，昔王為佛造，奠山踈石，制極華博，賢圣游息。佛滅未久，有千凡僧安居罷日，皆證無學(xué)，陵虛飛去。今寂無人。有婆毗吠迦論師，即《波若燈論》主也，于觀自在前絕粒而飲水，三年，待見茲氏。觀自在乃為現(xiàn)色身，令在此城南大山巖執(zhí)金剛獨(dú)所誦《金剛咒》，三年，神授方云：“此巖石內(nèi)有阿素洛宮，如法行請，石壁當(dāng)開，可即入中。待慈氏出，我當(dāng)相報(bào)?！庇纸?jīng)三年，然咒芥子，擊于石壁，豁即洞開。時(shí)百千眾觀睹驚嘆。論師跨門，再三顱命，唯有六人從入，余者謂毒蛇窟也。當(dāng)即石門還合如壁。

自此西南千余里至珠利耶國，周二千五百里。都城周十余里。人物少，僧寺粗有。天祠數(shù)十，多露形外道。城東育王塔，佛于此度人伏外道處。城西故寺，遙婆菩薩詰問溫呾羅羅漢，七轉(zhuǎn)已，羅漢杜口不答，私運(yùn)通力往慈氏所，告曰：“提婆者，賢劫之佛，非爾能酬?！比鐝椫疙?，還復(fù)談對(duì)。菩薩知之，謂曰：“此慈氏大圣之所釋也?！?

南林野行千六百里，至達(dá)羅毗荼國，周六千余里。都城周三十余里。寺百余，僧萬余人，皆上座部。天祠八十余，多露形外道。有育王塔，佛數(shù)游此說法度人。城南大寺，塔高百余尺，佛曾說法伏外道處。又有四佛行坐跡。

自此南行三千余里至秣羅矩吒國，周五千余里。都城周四十里許。僧少。天祠數(shù)百，外道甚多露形者。其土瀉鹵，不滋茂也。城東有育王弟寺，又育王立塔，佛曾說法，祈愿皆遂。國南近海有秣刺耶山，有白檀香樹。又羯布羅香樹，松身異葉，色如冰雪，即龍腦香也。山東有布怛落迦山，頂有池，流下出大河，繞山二十幣而入南海。池側(cè)天宮，即觀自在游舍處也，祈者見，為自在天像。

山東北海畔城，古僧迦羅國，今入海三千余里，至僧迦羅國，周七千余里。都城周四十余里，人戶大盛。寺有數(shù)百所，僧二萬余人，上座部也。宮側(cè)有佛牙精舍，高廣如前。宮中日建萬八千僧食，十?dāng)?shù)年來，國亂方廢。佛牙側(cè)小精舍中金銅坐像，肉髻上安奇寶。昔人因禮見寶，起貪，夜盜，不及像首，乃曰：“佛昔輕命為生，今何吝寶乃爾！”像乃俯首與之。后王知而不罪。王贖其寶，還安像頂，至今低首。國東南隅數(shù)千里那羅稽羅洲，人長三尺，鳥喙，唯食椰子。國洲東南隅有揹夌迦山，鬼神所游，佛于此說此經(jīng)。洲西浮海數(shù)千里孤島東崖，石佛高百余尺，東面坐，以月愛珠為肉髻。月將回照，水即懸注，人食之矣。洲西浮海又?jǐn)?shù)千里有大寶洲，無人居止，往無達(dá)者。

又于達(dá)羅毗國北林行二千余里，至恭建那補(bǔ)羅國。周五千余里。都城周三十余里。寺百余所，僧萬余人，兼學(xué)大小。天祠數(shù)百，異道雜居。宮城側(cè)大寺精舍，高十余丈，僧三百余人。中有一切義成太子寶冠，減二尺許，齋日放光，即菩薩時(shí)也。大城側(cè)大寺中精舍，高五丈余，二百億羅漢造檀慈氏像，高一丈余，齋日放光。城北近多羅林，周三十余里，葉廣長，色光潤，諸國同采以供書也。林中塔、四佛行坐跡。二百億舍利塔，亦此林中。城東塔高三丈，有舍利，齋日放光，佛曾游此說法。

又西北林中，猛獸所居。二千五百里許至摩訶刺侘國，周六千余里。都城臨大河，周三十余里。其俗有恩必報(bào)，有怨必復(fù)，強(qiáng)梁跋扈，不臣戒日王也。寺有百余所，僧徒五千余人，大小兼學(xué)。天祠百數(shù)，異道眾矣。大城內(nèi)外五塔，四佛行坐跡，育王表之。城南故寺，有觀自在石像，愿求多果。東境大山寺，羅漢造也。大精舍高百余尺。石像高七十余尺，上有石蓋七重，虛懸空中，相去各三尺。傳云羅漢愿力所持，或威神力，或藥術(shù)力，諸說不一，精舍四面，雕作佛因地及證果入寂相具矣。寺門外南北各一石象，傳云：“象吼，地則震矣?！?

自此西行千余里，度耐末陀河，至跋祿羯咕婆國，周二千五百里。都城周二十余里。邪正兼信。寺十余，僧三百余人，習(xí)大乘上座部。天祠十所，異道雜居。土地鹵惡，草木希薄。

從此西北二千余里至摩臘婆國，周六千余里。都城周三十余里，據(jù)莫訶河?xùn)|南，即五印度之重學(xué)土也。人性善順，諸國所無，同摩揭陀。南洲敬教，其二國而已。邪正兩信。寺數(shù)百所，僧二萬余，小乘正量部。天祠數(shù)百，異道涂莖，其侶眾矣。城西北二十里，有大婆羅邑，側(cè)大陷坑，水流無滿。昔大慢婆羅門謗大乘生陷入地獄處。自此西南人海道矣。

又西北行二千五百余里至阿吒厘國，周六千余里。都城周二十余里，人盛滿。家事天神，祠十余所，異道雜居。土地沙鹵，出胡椒樹，如蜀椒樹。又出熏陸香樹，葉如棠也。又從摩臘國西北三日行，至契吒國，周三千余里。都城周二十余里，人滿住。寺十余，僧千余人，大小通學(xué)。天祠數(shù)十，外道特多。

又北千余里至伐臘毗國，周六千余里。都城周三十余里，人住盛多，財(cái)百億者有數(shù)百家。寺百余所，僧六千余人，多小乘正量部。天祠數(shù)百，外道亦多。佛數(shù)游此國，育王多樹塔。有三佛行坐跡。

又此西北行七百余里至阿難陀補(bǔ)羅國，周二千余里，都城周二十余里，人戶滿。寺十余所，僧減千，小乘正量部。天祠數(shù)十，外道雜居。

從伐臘西五百余里至蘇刺吒國，周四千余里。都城周三十余里，西據(jù)莫醯河，人住滿。屬伐臘，兼信邪正。寺五十余所，僧三千余人，上座部也。天祠百余，外道雜住。地鹵斥，花果少。國當(dāng)西海路口不遠(yuǎn)。城西山頂有寺大，宏敞華美，仙賢游止。

又伐臘北千八百余里，至瞿折羅國，周五千余里。都城周三十余里，人盛，少信佛。寺一所，僧百人，小乘學(xué)。天祠數(shù)十，異道多矣。

又東南二千八百余里至鄔闍衍那國，周六千余里。都城周三十余里，人盛滿。寺在者五所，僧三百人，大小兼學(xué)。天祠數(shù)十，異道雜居。地咸果少。城側(cè)塔者，無憂造生地獄處。

又東千余里至擲枳陀國，周四千余里。都城十五里許。寺數(shù)十，僧少耳。天祠十所，外道千余人。

又北九百余里至摩醯濕伐羅補(bǔ)羅國，周三千里。都城周二十余里。不信佛法。天祠數(shù)十，涂灰外道也。

從瞿折羅北野磧行二千里許，渡信度河至信度國，周七千余里。都城三十余里。土出金、銀、鍮石。一峰馲駝極卑小。出赤、白、黑鹽。信佛法，寺數(shù)百所，僧萬余人，并小乘正量部，而多怠行。天祠三十，異道雜居。佛屢游此，育王建塔數(shù)十焉。有烏河側(cè)千余里陂澤間數(shù)百千戶，牧牛為業(yè)，唯煞是務(wù)。無貴賤男女道俗之別，而剃頭發(fā)，服袈裟，形同比丘，樂行鄙俗，又懷小見，誹斥大乘。昔有羅漢乘空往化，授三歸已，剃染行法，后還復(fù)本，風(fēng)俗故爾。

自東九百余里越信度東岸，至茂羅三部盧國，周四千里。都城周三十余里，人盛，屬磔迦國。寺十余所，僧極少。特信天神，其祠八所，外道甚多。城側(cè)有日天祠，莊嚴(yán)甚麗，鑄金為天形，飾以奇珍，女樂迭奏。四周花池，林木茂美。五竺諸王于此立福舍，舍物給貧病者。

又正東七百余里至缽伐多國，屬磔迦也，周五千余里。都城周二十余里。人盛，雜信。寺十余，僧千余人，小大兼學(xué)。有育王塔。天祠二十。城側(cè)大寺，僧百余人，并大乘學(xué)，近天火燒之。土多旱稻。

從信度西南千六百里，至阿點(diǎn)婆翅羅國，周五千里。都城周三十余里。僻在西境，地卑下，臨信度河，濱大海。重佛法。寺八十余所，僧五千余人，多小乘正量部。天祠十所，涂灰外道也。佛曾游此，育王立六塔。

又城西減二千里至狼揭羅國，廣縱各數(shù)千里。都城周三十余里，人盛滿。近西海，入西女國路口，屬波斯。寺有百余所，僧六千余人，大小兼學(xué)。天祠數(shù)百，涂灰外道盛。土潤洽，滋茂百卉。

自此西北即至波刺斯國，周數(shù)萬里。都城周四十余里，人物甚盛。寺有三所，僧?dāng)?shù)百人。天祠甚多，土出金、銀、鍮石、頗胝、水精。死多棄尸。佛缽在王宮中。東境有鶴秣越，郭周六十余里，人眾盛。西北接拂懔國。出伯狗子，本赤頭鴨，生于穴中。案《梁貢職圖》云：“去波斯北一萬里，西南海島有西女國，拂懔年別送男夫配焉。”彼圖又云：“波羅斯西一萬里，極婆羅門國南一萬里，又是婆羅門。”以今往度，疑太遼遠(yuǎn)。

從阿點(diǎn)北七百余里至臂支勢羅國，周三千余里。都城周二十余里。人盛，屬信度國。寺五十余所，僧三千余人，小乘正量部。天祠二十余，涂灰道也。城北十六里大林，四佛行坐處。育王建塔，高數(shù)百尺，中有舍利放光。佛曾作忍仙被此王害處。東有故寺。

又東北三百余里，至軬荼國，周二千五百里。都城周二十余里。國無君長，屬信度。寺二十所，僧二千余人，小乘正量部。天祠五所，涂灰道也。地多花果。城東大竹林古寺，是佛開諸比丘著亟縛屣處也。旁塔高百余尺。側(cè)有精舍，青石立佛，齋日放光。此南八百步林中浮圖，育王所立。佛止于此，以寒故，三衣重覆，又開復(fù)納衣。林中有佛經(jīng)行處。又四佛坐處，別塔表之。又發(fā)爪塔，齋日放光。

又東北九百余里至伐刺孥國，周四千余里。都城周二十余里，人住滿。屬迦畢試。寺數(shù)十所，僧三百人，大小兼學(xué)。天祠五所，涂灰道也。地多山林。城南故寺，佛曾游此。側(cè)塔是四佛行坐跡。俗云：“此國西接稽畺那國，居大山中?！睆?fù)此西北，又逾大山二千余里，出西印度境，入胡俗境漕矩吒國。又東北千六百里，入迦畢試界，方合北道及中道也。略舉突厥已南三海所內(nèi)，大合一百五十國，非印度所攝者七十一國。