中唐

韋應物

《全唐詩》　韋應物，京兆長安人，少以三衛(wèi)郎事明皇，晚更折節(jié)讀書。永泰中，授京兆功曹，遷洛陽丞。大歷十四年，自鄠令制除櫟陽令，以疾辭不就。建中三年，拜比部員外郎，出為滁州刺史。久之，調(diào)江州，追赴闕，改左司郎中。復出為蘇州刺史。

應物性高潔，所在焚香掃地而坐。唯顧況、劉長卿、丘丹、秦系、皎然之儔，得廁賓客，與之酬倡。其詩閑澹簡遠。人比之陶潛，稱“陶韋”云。

《李肇國史補》　為人性高潔，鮮食寡欲，所居焚香掃地而坐。其為詩，馳驟建安已還，各得風韻。

崔敦禮《韋集跋尾》　韋蘇州以詩鳴唐，其辭清深閑遠，自成一家。至歌行益高古，近興調(diào)，能天趣雅澹，稟賦自然者，不能作此。

沈明遠《韋補刺史傳》　予讀韋蘇州詩，超當簡遠，有正始之風。所謂“朱絲疏弦，一唱三嘆”。

《劉須溪評語》　韋應物居官自愧，閔閔有恤人之心。其詩如深山采藥，飲泉坐石，日晏忘歸。孟浩然如訪梅問柳，遍入幽寺。二人意趣相似，然入處不同。韋詩潤者如石，孟詩如雪，雖淡無彩色，不免有輕盈之意。

楊一清《書韋集后》　韋蘇州……盡脫陳隋故習，能一寄鮮穰于簡淡之中，晦翁取焉，又元亮之后一人而已。

《詩藪》　唐五言絕，得右丞意者，惟韋蘇州；然亦有中盛別。

中唐五言絕，蘇州最古，可繼王孟?！都那饐T外》、《閭門聞雁》等作皆悠然。

《唐詩別裁集》　朱子謂其無一字造作，氣象近道，真可傳人也。

李益

《全唐詩》　李益，字君虞，姑臧人。大歷四年，登進士第，授鄭縣尉，久不調(diào)，益不得意，北游河朔。幽州劉濟辟為從事。嘗與濟詩，有怨望語。憲宗時，召為秘書少監(jiān)，集賢殿學士。自負才地，多所凌忽，為眾不容。諫官舉其幽州詩句，降居散秩。俄復用為秘書監(jiān)，選太子賓客，集賢學士判院事，轉(zhuǎn)右散騎常侍。太和初，以禮部尚書致仕，卒。

益長于歌詩。貞元末，與宗人李賀齊名。每作一篇，教坊樂人以賂求取唱為供奉歌辭。其《征人歌早行》篇。好事畫為屏障。

《詩藪》　七言絕，開元之下，便當以李益為第一。如《夜上西城》、《從軍北征》、《受降》、《春夜聞笛》諸篇，皆可與太白龍標競爽，非中唐所得有也。

《唐詩別裁集》　君虞邊塞詩最佳。

《論唐人七絕》　上品，禮部尚書李益。李君虞長于歌詩，頗多悲慨之音?！斑吽蛞埂保盎貥贩迩啊?，有龍標遺韻，而寫情之作，亦清怨矣。

劉禹錫

《全唐詩》　劉禹錫，字夢得，彭城人。貞元九年，擢進士第。登博學宏詞科。從事淮南幕府。入為監(jiān)察御史，王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無不從。轉(zhuǎn)屯田員外郎，判度支監(jiān)鐵案。叔文敗，坐貶連州刺史。在道，貶朗州司馬。落魄不自聊，吐詞多諷托幽遠，蠻俗好巫，嘗依騷人之旨，倚其聲作《竹枝詞》十馀篇，武陵溪洞間悉歌之。居十年，召還，將置之郎署。以作《玄都視看花》詩，涉譏忿，執(zhí)政不悅，復出刺播州。裴度以母老為言，改連州。徙夔和二州。久之，征入為主客郎中，又以作《重游玄都觀》詩，出分司東都。度仍薦為禮部郎中，集賢直學士。度罷，出刺蘇州。徙汝、同二州。遷太子賓客分司。

禹錫素善詩，晚節(jié)尤精。不幸坐廢，偃蹇寡所合，乃以文章自適。與白居易酬復頗多。居易嘗敘其詩曰：“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢常者?！庇盅浴捌湓娫谔?，應有神物護持”，其為名流推重如此。

會昌時，加檢校禮部尚書，卒。年七十二。贈戶部尚書。

《唐詩別裁集》　大歷后詩，夢得高于文房（劉長卿）。與白傅倡和，故稱“劉白”。實劉以風格勝，白以近情勝，各自成家，不相肖也。

《論唐人七絕》　上品，檢校禮部尚書劉禹錫。賓客沉著痛快，蔚為大家?！妒^詩》寫傷心如畫，后之詩人，真不復措詞矣。……劉后村（克莊）曰：“賓客絕句尤工。”

柳宗元

《全唐詩》　柳宗元，字子厚，河東人，登進士第，應舉宏辭，授校書郎，調(diào)藍田尉。貞元十九年，為監(jiān)察御史里行。王叔文、韋執(zhí)誼用事，尤奇待宗元，擢尚書禮府員外郎。會叔文敗，貶永州司馬。

宗元少精警絕倫，為文章雄深雅健，踔厲風發(fā)，為當時流輩所推仰。既罹竄逐，涉履蠻瘴，居閑益自刻苦。其煙厄感郁，一寓諸文，讀者為之悲惻。元和十年，移柳州刺史。江嶺間為進士者，走數(shù)千里從宗元游。經(jīng)指授者，為文辭皆有法。世號柳州。元和十四年，卒，年四十七。

蘇軾曰：余嘗評書，以為鐘王之跡，蕭散簡遠，妙在筆畫之外。至唐顏柳，始集古今筆法而發(fā)之，極書之變，天下翕然以為宗師；而鐘王之法益微。至于詩亦然：蘇李之天成，曹劉之自得，陶謝之超然，固已至矣，而杜子美、李太白以英偉絕世之姿，凌跨百代，古之詩人盡廢。然魏晉以來，高風絕塵，亦少衰矣。李杜之后，詩人繼出，雖有遠韻，而才不逮意。獨韋應物，柳子厚發(fā)纖秾于簡古，寄至味于澹泊，非馀子所及。

又曰：柳子厚詩在陶淵明下，韋蘇州上。退之豪放奇險則過之，而溫麗清深不及也。所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏，似澹而實美，淵明、子厚之流也。若中邊皆枯澹，亦何足道！

又曰：詩須有為而作。用事當以故為新，以俗為雅。好奇務新，乃詩之病。柳子厚晚年詩極似陶淵明，知詩病者也。

劉克莊曰：柳子厚才高，他文惟韓可對壘；古律詩精妙，韓不及也。當舉世為“元和體”，韓猶未免諧俗。而柳子厚獨能為一家之言，豈非豪杰之士乎？

蔡絛曰：柳詩雄深簡淡，迥拔流俗，至味自高，直揖陶謝。然似入武庫，但覺森嚴。

劉辰翁曰：子厚古詩，短調(diào)沉郁，清美閑勝；長篇點綴清麗，樂府托興飛動，退之故當遠出其下。并言“韓柳”，亦不偶然。

又曰：子厚文不如退之，退之詩不如子厚。

胡應麟曰：韋左司大是六朝馀韻，宋人目為清麗者得之。柳儀曹清峭有馀，閑婉全乏，自是唐人古體。大蘇謂之勝韋，非也。

《唐詩別裁集》　柳州詩長于哀怨，得騷之馀意。東坡謂在韋蘇州上，而王阮亭謂不及蘇州，各自成家，兩存其說可也。

元好問《論詩絕句自注》　柳子厚，宋之謝靈運。

韓愈

《全唐詩》　韓愈，字退之，南陽人。少孤，刻苦為學，盡通六經(jīng)百家。貞元八年，擢進士第。才高，又好直言，累被黜貶。初，為監(jiān)察御史，上疏極論時事，貶山陽令。元和中，再為博士，故比部郎中，史館修撰。轉(zhuǎn)考功，知制誥。進中書舍人，又改庶子。裴度討淮西，請為行軍司馬，以功遷刑部侍郎。諫迎佛骨，貶潮州刺史，移袁州。穆宗即位，召拜國子祭酒，兵部侍郎。使王廷湊歸，轉(zhuǎn)吏部。為時宰所構(gòu)，罷為兵部侍郎。卒，贈禮部尚書，謚曰“文”。

愈自比孟軻，辟佛老異端。篤舊恤孤。好誘進后學，以之成名者甚眾。文自魏晉來，拘偶對，體日衰，至愈一返之古。而為詩豪放，不避粗險，格之變亦自愈始焉。

蘇軾曰：杜詩韓文，顏書左史，皆集大成也。

書之美者，莫如顏魯公；然書法之壞自顏始。詩之美者，莫如韓文公，然詩格之變自韓始。

《唐詩紀事》　司空圖云：“……愚嘗覽韓吏部歌詩累百首，其驅(qū)駕氣勢，若掀雷挾電，撐抉于天地之垠，物狀其變，不得鼓舞而徇其呼吸也。……”

惠洪《冷齋夜話》　沈存中，呂惠卿吉甫，王存正仲，李常公澤，治平中在館中夜談詩。存中曰：“退之詩，押韻之文耳，雖健美富贍，然終不是詩。”吉甫曰：“詩正，如是；吾謂詩人亦未有如退之者?！闭偈谴嬷校珴墒羌??！鑷L熟味退之，真出自然；其用事深密，高出老杜上。

張戒《歲寒堂詩話》　蘇黃門子由有云：“唐人詩當推韓杜，韓詩豪，杜詩雄；則詩之雄可以兼韓之豪也”。此論得之。

何景明曰：文靡于隋，韓力振之；然古文之法亡于韓。詩弱于晉，謝力振之，然古詩之法亦亡于謝。

陳禹謨曰：韓詩多悲，白詩多樂。夫詩以理性情，多悲多樂，恐無有是處。

胡應麟曰：元和而后，詩道浸晚，而人固是橫絕一時。若昌黎之鴻偉，柳州之精工，夢得之雄奇。樂天之浩博，皆大家才具也。今人概以中晚束之高閣，其可勝惜哉！

《詩藪》　昌黎《青青水中蒲》三首，頓有不安六朝意，然如張（籍）王（建）樂府，似是而非。取兩漢五言短古熟讀，可見。

《唐詩別裁集》　善使才者，當留其不盡。昌黎不免好盡。要之，意歸于正，規(guī)模宏闊，骨格整頓，原本《雅頌》，而不規(guī)規(guī)于“風人”也。品為大家，誰曰不宜！

昌黎從李杜崛起之后，能不相沿習，別開境界，雖縱橫變化，不迨李杜，而規(guī)模堂廡，彌見闊大，洵豪杰之士。

《說詩晬語》　昌黎豪杰自命。欲以學問才力，跨越李杜之上。然恢張?zhí)幎?，變化處少。力有馀而巧不足也?！?

《白話文學史》　宋人沈括曾說：“韓退之詩乃押韻之文耳。雖健美富贍，而格不近詩。” （引見胡仔《苕溪漁隱叢話》卷十八）（參看上文）這句話說盡韓愈的詩；他的長處短處都在此。韓愈是個有名的文家，他用作文的章法來作詩，故意思往往能流通暢達，一掃六朝初唐詩人扭扭捏捏的丑態(tài)。這種“作詩如作文”的方法，最高的境界往往可到“作詩如說話”的地位，便開了宋朝“作詩如說話”的風氣?！@是韓詩的特別長處?！@種方法產(chǎn)出的詩都屬于豪放痛快的一派，故以七言歌行體為最宜。但韓愈的五言詩也往往有這種境界?！@種（五言）詩起源于左思《嬌女》，陶潛《責子》、《自挽》等詩；杜甫的詩里最多這種說話式的詩。七言詩里用這種體裁要推盧仝與韓愈為大功臣。盧仝是個怪杰，便大膽地走上了白話新詩的路上去。韓愈卻不敢十分作怪。他總想作圣人，又喜歡“掉書袋”，故聲調(diào)口吻盡管是說話，而文學卻要古雅，押韻又要奇僻隱險，于是走上了一條魔道，開后世用古字與押險韻的惡風氣，最惡劣的例子便是他的《南山詩》。那種詩只是沈括所謂“押韻之文”而已，毫沒有文學的意味。

白居易

《全唐詩》白居易，字樂天，下邽人。貞元中，擢進士第，補校書郎，元和初，對制策，入等。調(diào)盩厔尉，集賢校理。尋召為翰林學士、左拾遺，拜贊善大夫。以言事貶江州司馬，徙忠州刺史。穆宗初，征為主客郎中，知制誥。復乞外歷杭、蘇二州刺史。文宗立，以秘書監(jiān)召，遷刑部侍郎。俄移病，除太子賓客分司東都，拜河南尹。開成初，起為同州刺史，不拜。改太子少傅。會昌初，以刑部尚書致仕。卒。贈尚書右仆射，謚曰文，自號“醉吟先生”，亦稱“香山居士”。與同年元稹酬詠，號“元白”；與劉禹錫酬詠，號“劉白”。

元　稹

《全唐詩》　元稹，字微之，河南河內(nèi)人。幼孤。母鄭，賢而文，親授書傳。舉明經(jīng)，書判入等，補校書郎。元和初，應制策，第一，除左拾遺。歷監(jiān)察御史。坐事貶江陵士曹參軍。徙通州司馬。自虢州長史，征為膳部員外郎。拜祠部郎中，知制誥。詔入翰林，為中書舍人，承旨學士。進工部侍郎同平章事，未幾，罷相，出為同州刺史。改越州刺史，兼御史大夫，浙東觀察使。太和初，入為尚書左丞，檢校戶部尚書，兼鄂州刺史，武昌軍節(jié)度使。年五十三，卒。贈尚書右仆射。

稹自少與白居易倡和。當時言詩者稱“元白”，號為“元和體”。其集與居易同名“長慶”。

《詩苑類格》　白樂天諷諭之詩長于激，閑適之詩長于遣，感傷之詩長于切；律詩百言以上長于贍，五字七字百言以下長于情。

《唐詩別裁集》　樂天忠君愛國，遣事托諷，與少陵相同。特以平易近人變少陵之沉雄渾厚，不襲其貌而得其神也?！忾g“嫗解”之說，不可為據(jù)。

（元稹）白樂天同對策，同倡和，詩稱“元白體”。其實遠不逮白，白條直中皆雅音。元意拙語纖，又流于澀。東坡品為“元輕白俗”，非定論也。

《說詩晬語》　白樂天詩，能道盡古今道理，人以率易少之。然《諷諭》一卷，使“言者無罪，聞者足戒”亦“風人”之遺意也。

《白話文學史》　白居易與元稹都是有意作文學革新運動的人；他們的根本主張，翻成現(xiàn)代的術(shù)語，可說是為人生而作文學。文學是救濟社會，改善人生的利器；最上要能“補察時政”，至少也須能“泄導人情”；凡不能這樣的，都“不過嘲風雪，弄花草而已”。白居易在江州時，作長書與元稹論詩，（白氏《長慶集》卷二十八）元稹在通州也有“敘詩”長書寄白居易。（元氏《長慶集》卷三十）這兩篇文章在文學史上要算兩篇最重要的宣言。

…………

元白發(fā)憤要作一種有意的文學革新運動，其原因不出于上述的兩點：一面是他們不滿意于當時的政治狀況，一面是他們受了杜甫的絕大影響。老杜只是忍不住要說老實話，還沒有什么文學主張。元、白不但忍不住要說老實話，還提出他們所以要說老實話的理由，這便成了他們的文學主張了。

…………

這種文學主張的里面，其實含有一種政治理想。他們的政治理想是要使政府建立在民意之上，造成一種順從民意的政府。……他們又主張設立采詩之官，作為采訪民意的一個重要方法?！?

…………

文學既是要“救濟人病，裨補時闕”，故文學當側(cè)重寫實，“刪淫辭，削麗藻”，“黜華于枝葉”，“反實于根源”?！吧匈|(zhì)抑淫，著誠去偏”，這是元、白的寫實主義。

根據(jù)于他們的文學主張，元、白二人各有一種詩的分類法。白居易分他的詩為四類：

（1）諷諭詩：“自拾遺來。凡所適所感，關于美刺比興者；又自武德訖元和，因事立題，題為新樂府者。”

（2）閑適詩：“或退公獨處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者?！?

（3）感傷詩：“事物牽于外，情理動于內(nèi)，隨感遇而形于嘆詠者?！?

（4）雜律詩：“五言七言，長句絕句，自一百韻至兩韻者?！彼约褐怀姓J第一和第二兩類是值得保存流傳的，其馀的都不重要，都可刪棄。

（這是《長慶集》中分類；后集只格詩，律詩二類）

元稹分他的詩為八類：

（1）古諷：“旨意可觀，而詞近往古者?！?

（2）樂諷：“意亦可觀，而流在樂府者?！?

（3）古體：“詞雖近古，而止于吟寫性情者?！?

（4）新題樂府：“詞實樂流，而止于模象物色者?！?

（5）律詩

（6）律諷：“稍存寄興，與諷為流者。”

（7）悼亡

（8）艷詩?。ㄒ姟稊⒃娂臉诽鞎罚?

元氏的分類，體例不一致，其實他也只有兩大類：

（2）非諷詩——古體，律體等。

…………

但那是一個沒有言論自由的時代，又是一個朋黨暗斗最厲害的時代。韓愈、柳宗元、劉禹錫、元稹、白居易都是那時代的犧牲者，元、白貶謫之后，諷諭詩都不敢作了，都走上了閑適的路，救世主義的旗子卷起了，且做個獨善其身的醉吟先生罷。?