卷第五

種徵君明逸，既隱操不終，雖驟登侍從，眷禮優(yōu)渥，然常懼讒嫉。其《寄懷》詩(shī)曰：“予生背時(shí)性孤僻，自信已道輕浮名。中途失計(jì)被簪紱，目睹寵辱心潛驚。雖從鹓鸞共班序，?？智嘞壩⒂新?。清風(fēng)滿壑石田在，終謝吾君甘退耕?！逼鋺n畏如此。又有《寄二華隱者》詩(shī)曰：“我本厭虛名，致身天子庭。不終高尚事，有愧少微星。北闕空追悔，西山羨獨(dú)醒。秋風(fēng)舊期約，何日去冥冥？”然其后卒遭王嗣宗之辱，可以為輕出者之戒。世傳常夷甫晚年悔仕，亦不足多怪也。

宋太素尚書(shū)《中酒》詩(shī)云：“中酒事俱妨，偷眠就黑房。靜嫌鸚鵡鬧，渴憶荔枝香。病與慵相續(xù)，心和夢(mèng)尚狂。從今改題品，不號(hào)醉為鄉(xiāng)。”非真中酒者，不能知此味也。

紹興中，有貴人好為俳諧體詩(shī)及箋啟，詩(shī)云：“綠樹(shù)帶云山罨畫，斜陽(yáng)入竹地銷金?！薄渡贤魞?nèi)相啟》云：“長(zhǎng)楸脫卻青羅帔，綠蓋千層；俊鷹解下綠絲絳，青云萬(wàn)里?！焙笊煊幸詾楣ふ摺Ｙ囀菚r(shí)前輩猶在，雅正未衰，不然與五代文體何異。此事系時(shí)治，忽非細(xì)事也。

承平時(shí)，鄜州田氏作泥孩兒，名天下，態(tài)度無(wú)窮。雖京師工效之，莫能及。一對(duì)至直十縑，一床至三十千，一床者或五或七也。小者二、三寸，大者尺余，無(wú)絕大者。予家舊藏一對(duì)臥者，有小字云：“鄜畤田濆制。”紹興初，避地東陽(yáng)山中，歸則亡之矣。

隆興間，有揚(yáng)州帥，貴戚也。宴席間語(yǔ)客曰：“諺謂‘三世仕宦，方解著衣吃飯’。仆欲作一書(shū)，言衣帽酒殽之制，未得書(shū)名?！蓖ㄅ絮r于廣，蜀人，即對(duì)曰：“公方立勛業(yè)，今必?zé)o暇及此。他時(shí)功成名遂，均逸林下，乃可成書(shū)耳。請(qǐng)先立名曰《逸居集》。”帥不之悟。有牛簽判者，京東歸正官也，輒操齊音曰：“安撫莫信，此是通判罵安撫飽食暖衣，逸居而無(wú)教，則近于禽獸。是甚言語(yǔ)！”帥為發(fā)怒赧面，而通判欣然有得色。

晁子止云：曾見(jiàn)東坡手書(shū)《四州環(huán)一島》詩(shī)，其間“茫茫太倉(cāng)中”一句，乃“區(qū)區(qū)魏中梁”，不知果否。蘇季真云：《寄張文潛桄榔杖》詩(shī)，初本云“酒半消”，其下云：“江邊獨(dú)曳桄榔仗，林下閑尋蓽撥苗?！薄笆⑿⒄隆庇终`為“孝標(biāo)”。已而悟，故盡易之。雖其家所傳，然去今所行亡字韻殊遠(yuǎn)，恐傳之誤也。

范至能在成都，嘗求亭子名。予曰：“思鱸?！敝聊艽笠詾榧?。時(shí)方作墨，即以銘墨背。然不果筑亭也。

臨邛夾門鎮(zhèn)，山險(xiǎn)處，得瓦棺，長(zhǎng)七尺，厚幾二寸，與今木棺略同，但蓋底相反。骨猶不壞。棺外列置瓦器，皆極淳古。時(shí)靖康丙午歲也，李知幾及見(jiàn)之。

市人有以博戲取人財(cái)者，每博必大勝，號(hào)“松子量”，不知何物語(yǔ)也，亦不知其字云何。李端叔為人作墓志，亦用此三字。端叔前輩，必有所據(jù)。

今官制：光祿大夫轉(zhuǎn)銀青，銀青轉(zhuǎn)金紫，金紫轉(zhuǎn)特進(jìn)。五代以前，乃自銀青轉(zhuǎn)金紫，金紫轉(zhuǎn)光祿，光祿轉(zhuǎn)特進(jìn)。據(jù)馮道《長(zhǎng)樂(lè)老序》所載甚詳。

莊文太子，初封鄧王。予為陳魯公、史魏公言，鄧王乃錢俶歸朝后所封；又哲宗之子早薨，亦封鄧王，當(dāng)避此不祥之名，二公曰：“已降詔，俟郊禮改封可也?！鼻f文竟早世。

東坡《贈(zèng)趙德麟秋陽(yáng)賦》云：“生于不土之里，而詠無(wú)言之詩(shī)?！鄙w寓畤字也。

尹少稷強(qiáng)記，日能誦麻沙版本書(shū)厚一寸。嘗于呂居仁舍人坐上記歷日，酒一行，記兩月，不差一字。

肅王與沈元用同使虜，館于燕山愍忠寺。暇日無(wú)卿，同行寺中，偶有一唐人碑，辭皆偶儷，凡三千余言。元用素強(qiáng)記，即朗誦一再。肅王不視，且聽(tīng)且行，若不經(jīng)意。元用歸，欲矜其敏，取紙追書(shū)之。不能記者闕之，凡闕十四字。書(shū)畢，肅王視之，即取筆盡補(bǔ)其所闕，無(wú)遺者，又改元用謬誤四五處，置筆他語(yǔ)，略無(wú)矜色。元用駭服。

靖康兵亂，宣和舊臣悉已遠(yuǎn)竄。黃安時(shí)居壽春，嘆曰：“造禍者全家盡去嶺外避地，卻令我輩橫尸路隅耶！”安時(shí)卒死于兵，可哀也。

高宗除喪，予以禮部郎入讀祝。至幾筵殿，蓋帝平日所御處也。殿三間，殊非高大，陳列幾席、椸枷之類，亦與常人家不甚相遠(yuǎn)。猶想見(jiàn)高廟之儉德也。

“夜涼疑有雨，院靜似無(wú)僧?！迸隋羞b詩(shī)也。

田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為火。上元放燈，許人入州治游觀。吏人遂書(shū)榜揭于市曰：“本州依例放火三日?！?

劉隨州詩(shī)：“海內(nèi)猶多事，天涯見(jiàn)近臣?！毖蕴煜路絹y，思見(jiàn)天子而不可得，得天子近臣亦足自慰矣。見(jiàn)天子近臣已足自慰，況又見(jiàn)之于天涯乎！其愛(ài)君憂國(guó)之意，郁然見(jiàn)于言外。

紹興間，復(fù)古殿供御墨，蓋新安墨工戴彥衡所造。自禁中降出雙角龍文，或云米友仁侍郎所畫也。中官欲于苑中作墨灶，取西湖九里松作煤。彥衡力持不可，曰：“松當(dāng)用黃山所產(chǎn)，此平地松豈可用！”人重其有守。

祖母楚國(guó)夫人，大觀庚寅在京師病累月，醫(yī)藥莫效，雖名醫(yī)如石藏用輩皆謂難治。一日，有老道人狀貌甚古，銅冠緋氅，一丫髻童子操長(zhǎng)柄白紙扇從后。過(guò)門自言：“疾無(wú)輕重，一灸立愈。”先君延入，問(wèn)其術(shù)。道人探囊出少艾，取一磚灸之。祖母方臥，忽覺(jué)腹間痛甚，如火灼。道人遂徑去，曰“九十歲”。追之，疾馳不可及。祖母是時(shí)未六十，復(fù)二十余年，年乃八十三，乃終。祖母沒(méi)后，又二十年，從兄子楫監(jiān)三江鹽場(chǎng)，偶飲酒于一士人毛氏，忽見(jiàn)道人，衣冠及童子悉如祖母平日所言。方愕然，道人忽自言京師灸磚事，言訖遽遁去。遍尋不可得。毛君云：其妻病，道人為灸屋柱十馀壯，脫然愈。方欲謝之，不意其去也。世或疑神仙，以為渺茫，豈不謬哉。

《齊民要術(shù)》有咸?hào)z子法，用杬木皮漬鴨卵。今吳人用虎仗根漬之，亦古遺法。

曹詠為浙漕，一日坐客言徽州汪王靈異者。詠問(wèn)汪王若為對(duì)。有唐永夫者在坐，遽曰：“可對(duì)曹漕?！痹佉詾楣ぃ鞇?ài)之。曾覿字純甫，偶?xì)w，正官蕭鷓巴來(lái)謁。既退，復(fù)一客至，其所狎也。因問(wèn)曰：“蕭鷓巴可對(duì)何人？”客曰：“正可對(duì)曾鶉脯?！庇]以為嫚己，大怒，與之絕。然“鷓巴”北人實(shí)謂之“札八”。

童貫為太師，用廣南龔澄樞事故；林靈素為金門羽客，用閩王時(shí)譚紫霄故事。嗚呼，異哉！

元豐間，建尚書(shū)省于皇城之西，鑄三省印。米芾謂印文背戾，不利輔臣。故自用印以來(lái)，凡為相者，悉投竄，善終者亦追加貶削，其免者蘇丞相頌一人而已。蔡京再領(lǐng)省事，遂別鑄公相之印。其后，家安國(guó)又謂省居白虎位，故不利。京又因建明堂，遷尚書(shū)省于外以避之。然京亦竄死，二子坐誅，其家至今廢。不知為善而遷省易印以避禍，亦愚矣哉！

王黼作相，請(qǐng)朝假歸咸平焚黃，畫舫數(shù)十，沿路作樂(lè)，固已駭物論。紹興中，秦?zé)缫鄽w金陵焚黃，臨安及轉(zhuǎn)運(yùn)司舟舫盡選以行，不足，擇取于浙西一路，凡數(shù)百艘，皆窮極丹雘之飾?？たh監(jiān)司迎餞，數(shù)百里不絕。平江當(dāng)運(yùn)河，結(jié)彩樓數(shù)丈，大合樂(lè)官妓舞于其上，縹緲若在云間，熺處之自若。

秦太師聚王禹玉孫女，故諸王皆用事。有王子溶者，為浙東倉(cāng)司官屬，郡宴必與提舉者同席，陵忽玩戲，無(wú)不至。提舉者事之反若官屬。已而又知吳縣，尤放肆?？な匮缈?，初就席，子溶遣縣吏呼伎樂(lè)伶人，即皆馳往，無(wú)敢留者。上元吳縣放燈，召太守為客，郡治乃寂無(wú)一人。又嘗夜半遣廳吏叩府門，言知縣傳語(yǔ)，必面見(jiàn)。守醉中狼狽，攬衣秉燭出問(wèn)之。乃曰：“知縣酒渴，聞?dòng)邢听W，欲覓一甌?！逼淞晡耆绱?。守亟取，遣人遺之，不敢較也。

司馬安四至九卿，當(dāng)時(shí)以為善宦，以今觀之，則謂之拙宦可也。彼汩喪廉恥，廣為道徑者，不數(shù)年至公相矣，安用四至九卿哉！

蔡京賜第，有六鶴堂，高四丈九尺，人行其下，望之如蟻。

故都里巷間，人言利之小者曰“八文十二”。謂十為諶，蓋語(yǔ)急，故以平聲呼之。白傅詩(shī)曰：“綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋?！彼挝陌补秾m詞》曰：“三十六所春宮館，二月香風(fēng)送管弦。”晁以道詩(shī)亦云：“煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩(shī)?！眲t詩(shī)家亦以十為諶矣。

周宇文護(hù)《與母閻書(shū)》曰：“受形稟氣，皆知母子。誰(shuí)知薩保如此不孝?！贝四藢?duì)母自稱小名。南齊武帝崩，郁林王即位，明帝謀廢立，右仆射王晏盡力相之。從弟思遠(yuǎn)謂晏曰：“兄荷武帝厚恩，一旦贊人如此事，何以自立？”因勸之引決。及晏拜驃騎，謂思遠(yuǎn)兄思徵曰：“隆昌之末，阿戎勸我自裁。若用其語(yǔ)，豈有今日！”思遠(yuǎn)曰：“如阿戎所見(jiàn)，猶未晚也。”此乃對(duì)兄自稱小名。畢景儒《幕府燕閑錄》載：“蘇易簡(jiǎn)初及第時(shí)，與母書(shū)，自稱岷岷。”亦小名也。從伯父右司，小名馬哥，在京師省祖母楚國(guó)夫人。出上馬矣，楚國(guó)偶有所問(wèn)，自出屏后呼“馬哥”。親事官聞之，白伯父曰：“夫人請(qǐng)吏部?！鄙w此輩亦習(xí)聞之也。今吳人子弟稍長(zhǎng)，便不欲人呼其小名，雖尊者亦以行第呼之矣。風(fēng)俗日薄，如此奈何。

宋白《石燭》詩(shī)云：“但喜明如蠟，何嫌色似黳。”燭出延安，予在南鄭數(shù)見(jiàn)之。其堅(jiān)如石，照席極明，亦有淚如蠟而煙濃，能熏污帷幕衣服，故西人亦不貴之。

胡基仲嘗言：“韓退之《石鼓歌》云‘羲之俗書(shū)趁姿媚’，狂肆甚矣。”予對(duì)曰：“此詩(shī)至云‘陋儒編詩(shī)不收入，二雅褊迫無(wú)委蛇’，其言羲之俗書(shū)，未為可駭也?！被贋橹^倒。

王廣津《宮詞》云：“新睡起來(lái)思舊夢(mèng)，見(jiàn)人忘卻道勝常?！薄皠俪！豹q今婦人言“萬(wàn)?！币?。前輩尺牘有云“尊候勝?！闭?，“勝”字當(dāng)平聲讀。

拄仗，斑竹為上，竹欲老瘦而堅(jiān)勁，斑欲微赤而點(diǎn)疏。賈長(zhǎng)江詩(shī)云：“揀得林中最細(xì)枝，結(jié)根石上長(zhǎng)身遲，莫嫌滴瀝紅斑少，恰是湘妃淚盡時(shí)?！鄙蒲灾粽日咭病Ｈ环怯栌写笋?，亦未易賞音。

唐韓翃詩(shī)云：“門外碧潭春洗馬，樓前紅燭夜迎人?！苯狸淌逶瓨?lè)府詞云：“門外綠楊春系馬，床前紅燭夜呼盧。”氣格乃過(guò)本句，不謂之剽可也。

張文昌《成都曲》云：“錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿。”此未嘗至成都者也。成都無(wú)山，亦無(wú)荔枝。蘇黃門詩(shī)云：“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不?！鄙w眉之彭山縣已無(wú)荔枝矣，況成都乎！

先太傅自蜀歸，道中遇異人，自稱方五。見(jiàn)太傅曰：“先生乃西山施先生肩吾也?！彼焓诘酪Ｊ┕?，睦州桐廬人，太傅晚乃自睦守掛冠，蓋有緣契矣。

張文昌《紗帽》詩(shī)云：“惟恐被人偷剪樣，不曾閑戴出書(shū)堂?！逼ひu美亦云：“借樣裁巾怕索將?！蓖跚G公于富貴聲色略不動(dòng)心，得耿天騭憲竹根冠，愛(ài)詠不已。予雅有道冠、拄杖二癖，每自笑嘆，然亦賴古多此賢也。

故都時(shí)，御爐炭率斫作琴樣，胡桃紋，鵓鴿青。高宗紹興初，巡幸臨安，詔嚴(yán)州進(jìn)炭，止令用土產(chǎn)，勿拘舊制。

東坡自儋耳歸，至廣州舟敗，亡墨四篋，平生所寶皆盡，僅于諸子處得李墨一丸、潘谷墨兩丸。自是至毗陵捐館舍，所用皆此三墨也。此聞之蘇季真云。

世言東坡不能歌，故所作樂(lè)府詞多不協(xié)。晁以道云：“紹圣初，與東坡別于汴上。東坡酒酣，自歌《古陽(yáng)關(guān)》。”則公非不能歌，但豪放不喜裁剪以就聲律耳。

山谷《水仙花》二絕“淡掃蛾眉篸一枝”及“只比江梅無(wú)好枝”者，見(jiàn)于李端叔集中，然非端叔所及也。賀方回作《王子開(kāi)挽詞》“和璧終歸趙，干將不葬吳”者，見(jiàn)于秦少游集中。子開(kāi)大觀己丑卒于江陰，而返葬臨城，故方回此句為工，時(shí)少游已沒(méi)十年矣?！端苫ā穭t不可考，然氣格似山谷晚作，不類端叔也。

吳武安玠葬德順軍隴干縣，今雖隔在虜境，松楸甚盛，歲時(shí)祀享不輟，虜不敢問(wèn)也。玠謚武安，而梁、益間有廟，賜額曰“忠烈”，故西人至今但謂之吳忠烈云。

姚福進(jìn)者，兕麟之祖也，德順軍人，以挽強(qiáng)名于秦、隴間。至今西人謂其族為姚硬弓家。

曲端、吳玠，建炎間有重名于陜西，西人為之語(yǔ)曰：“有文有武是曲大，有謀有勇是吳大?！倍四軙?shū)，今閬中錦屏山壁間有其書(shū)，奇?zhèn)タ蓯?ài)。

成都江瀆廟北壁外，畫美髯一丈夫，據(jù)銀胡床坐，從者甚眾，邦人云：“蜀賊李順也?！?

邛州僧寺中版壁有趙諗題字。字既凡惡，語(yǔ)亦淺拙，不知當(dāng)時(shí)何以中第如此之高。蓋希時(shí)事力詆元祐，故有司不復(fù)計(jì)其文之工拙也。

永康軍導(dǎo)江縣迎祥寺有唐女真吳彩鸞書(shū)《佛本行經(jīng)》六十卷。予嘗取觀之，字亦不甚工，然多闕唐諱?；蛑^真本，為好事者易去，此特唐經(jīng)生書(shū)耳。

利州武后畫像，其長(zhǎng)七尺。成都有孟蜀時(shí)后妃祠堂，亦極修偉，絕與今人不類。福州大支提山有吳越王紫袍寺，僧升椅子舉其領(lǐng)猶拂地，兩肩有污跡。

老杜《海棕詩(shī)》在左綿，所賦今已不存。成都有一株，在文明廳東廊前，正與制置司簽廳門相直。簽廳乃故錦官閤。聞潼川尤多，予未見(jiàn)也。

成都石筍，其狀與筍不類，乃累疊數(shù)石成之。所謂海眼，亦非妄；瑟瑟，至今有得之者。蜀食井鹽，如仙井、大寧，猶是大穴；若榮州，則井絕小，僅容一竹筒，真海眼也。石犀在廟之東階下，亦粗似一犀。正如陜之鐵牛，但望之大概似牛耳。石犀一足不備，以他石續(xù)之，氣象甚古。

承平日，甚重宮觀。宣和中，晁以道知成州，有請(qǐng)，吏部報(bào)云：“照會(huì)本官，歷任已曾住宮觀，不合再有陳乞?！彼熘率硕鴼w。

唐夔州在白帝城，地勢(shì)險(xiǎn)固。本朝太平興國(guó)中，丁晉公為轉(zhuǎn)運(yùn)使，始遷于瀼西。瀼西地平不可守，又置瞿唐關(guān)使，于白帝屯兵，下臨瀼西。使有事，宜多置兵，則夔帥不能親將，指臂倒置；若少置兵，則關(guān)先不守，夔州必隨以破，可謂失策。大抵當(dāng)時(shí)蜀已平，乃移夔州；晉已平，乃移太原，皆不可曉。若使晉、蜀復(fù)為豪杰所得，彼能據(jù)一國(guó)，獨(dú)不能復(fù)徒一城以就形勝耶？若雖有外寇，而其地尚為我有，乃舍險(xiǎn)就易，此何理也？

忠州在陜路，與萬(wàn)州最號(hào)窮陋，豈復(fù)有為郡之樂(lè)？白樂(lè)天詩(shī)乃云：“唯有綠樽紅燭下，暫時(shí)不似在忠州?！庇衷疲骸敖褚咕契噶_綺暖，被君融盡玉壺冰。”以今觀之，忠州那得此光景耶？當(dāng)是不堪司馬閑冷，驟易刺史，故亦見(jiàn)其樂(lè)爾?？蓱z哉！

曾子宣、林子中在密院，為哲廟言：“章子厚以隱士帽、紫直掇，系絳見(jiàn)從官，從官皆朝服。其強(qiáng)肆如此?！鄙显唬骸氨艘?jiàn)蔡京亦敢爾乎？”京時(shí)為翰林學(xué)士，不知何以得人主待之如此，真奸人之雄也。

祖宗故事：命官鎖廳舉進(jìn)士者，先所屬選官考試所業(yè)，通者方聽(tīng)取解。至省試程文紕繆者，勒停；不合格者，亦贖銅放，永不得應(yīng)舉。天圣間，方除前制。然未久，又詔文臣許鎖廳兩次，武臣止許一次，其嚴(yán)如此。近歲泛許人應(yīng)博學(xué)宏辭，遂有妄以此自稱。或假手作所業(yè)獻(xiàn)禮部，亦許試。而程文繆不可讀，亦無(wú)以懲之，殆非也。

秦所作鄭、白二渠，在今京兆府之涇陽(yáng)，皆以涇水為源。白渠灌涇陽(yáng)、高陵、櫟陽(yáng)及耀州云陽(yáng)、三原、富平，凡六縣。斗門百七十余所，今尚存，然多廢不治。鄭渠所灌尤廣袤，數(shù)倍于白渠。涇水乃絕深，不能復(fù)入渠口，渠岸又多摧圮填淤，比之白渠，尤不可措手矣。

唐人喜赤酒、甜酒、灰酒，皆不可解。李長(zhǎng)吉云：“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅?！卑讟?lè)天云：“荔枝新熟雞冠色，燒酒初開(kāi)琥珀香?！倍抛用涝疲骸安环畔沲踩缑厶?。”陸魯望云：“酒滴灰香似去年?！?

李虛己侍郎，字公受，少?gòu)慕舷冗_(dá)學(xué)作詩(shī)，后與曾致堯倡酬。曾每曰：“公受之詩(shī)雖工，恨啞耳?！碧摷撼跷次颍媚嗽烊?。以其法授晏元獻(xiàn)，元獻(xiàn)以授二宋，自是遂不傳。然江西諸人，每謂五言第三字、七言第五字要響，亦此意也。

沈義倫謚恭惠，其家訴于朝，欲帶一“文”字，議者執(zhí)不可而止。張知白謚文節(jié)，御史王嘉言請(qǐng)改謚文正，王孝先為相，亦不肯改。歐陽(yáng)文忠公初但謚文，蓋以配韓文公。常夷甫方兼太常，晚與文忠相失，乃獨(dú)謂公有定策功，當(dāng)加“忠”字，實(shí)抑之也。李邦直作議，不能固執(zhí)，公論非之。當(dāng)時(shí)士大夫相謂曰：“永叔不得謚文公，此謚必留與介甫耳?！逼浜笮湃?。

本朝進(jìn)士，初亦如唐制，兼采時(shí)望。真廟時(shí)，周安惠公起，始建糊名法，一切以程文為去留。

李允則，真廟時(shí)知滄州。虜圍城，城中無(wú)炮石，乃鑿冰為炮，虜解去。近時(shí)陳規(guī)守安州，以泥為炮，城亦終不可下。

信州龍虎山漢天師張道陵后世，襲虛靜先生號(hào)，蠲賦役，自二十五世孫乾曜始，時(shí)天圣八年也。今黃冠輩謂始于三十二代，非也。又獨(dú)謂三十二代為張?zhí)撿o，亦非也。