五　純粹論者

純粹論者的理論，若用最極端、最簡單的講話，差不多如下所說：詩是藝術(shù)，有（它的）種種法則與原理，它也與人的他種活動有別。譬如說，它的目的不是傳達觀念；因為（它）是藝術(shù)，應(yīng)是非功利的，或用Baudelaire的話，“詩除開自己，別無目的”。別種藝術(shù)因為是藝術(shù)（之故），也是除開自己，別無目的；要（知）詩與（它們）之別，須考察詩人所用的材料。繪畫是顏色的藝術(shù)，雕刻是物面的藝術(shù)，音樂是樂聲的藝術(shù)。那么，接著（應(yīng)說），詩是文字的藝術(shù)。但文字既然是由聲音傳達的觀念，詩人既然與觀念沒交涉，那么，真詩人只須將文字看作聲音，加以排列而已。所以純粹的詩便是美麗的文字的聲音。

純粹論者力說有幾行最美麗的（詩），包含著最愚笨的觀念。Byron的“涌上前呀，你深而暗藍的大洋呀，涌呀！”（Rollon, thou deep and dark blue ocean, roll! ）或keats的“我暗地里聽著（夜鶯）；好些次我?guī)缀鯋凵狭似桨驳乃郎瘛保ā癉arking I listen; and for many a time I have been half in love with easeful Death, ）并不包含著使哲學(xué)家吃驚的觀念。“我知道一個野茴香花開著的河岸”（I know a bank where the wild thyme blows）這一行所包含的觀念，至少也應(yīng)說是：平庸的，但比之別一行，例如，“我知道一個兌我支票的銀行”（“I know a bank which will cash my cheques”），卻是較好的詩；只因“野茴香花”一行的音樂——雖然“兌支票”一行的觀念也許可以說是較勝。若原句改為“我知道我們能找著些野茴香花的，那地方”（ I know a place where we can find some wild thyme），以音樂論，原句仍然較勝。所以以詩論，（原句也是較勝）。

這樣，純粹論者力說純粹的詩是語音的排列；這種排列是引起美的經(jīng)驗的。George Moore君可以認為這一組的代表。Valery君或者應(yīng)說是這一種純粹論者。