秦陽(yáng)陵虎符跋

羅氏唐風(fēng)樓藏銅虎符一，長(zhǎng)漢尺四尺許，左右二符，膠固為一，金錯(cuò)篆書，文各十二，曰“甲兵之符，右在皇帝，左在陽(yáng)陵”，實(shí)秦虎符也。按《漢書·景帝紀(jì)》：“葬陽(yáng)陵?！薄兜乩碇尽吩啤白篑T翊有陽(yáng)陵縣?！卑嗍显ⅲ骸肮蔬?yáng)，景帝更名?！眲t用陽(yáng)陵至漢景帝時(shí)始有此名。此符疑為漢物，然與漢符不合者有五：一《史記》及《漢書·文帝紀(jì)》“二年九月，初與郡國(guó)守相為銅虎符、竹使符。”今傳世漢符，其文字皆云與啣啣太守為虎符，與此符文絕不相同。又陽(yáng)陵乃縣名，并非郡國(guó)名，無與為虎符之理。此與漢制不合者一也。漢符之?dāng)?shù)，則應(yīng)劭云銅虎符第一至第五。今傳世漢符，輒云啣啣啣啣為虎符左符或右符，其又于肋下云左啣右啣。其左符右符，皆記數(shù)字，不記甲乙。此符云甲兵之符，與漢制不合者二也。漢符傳世者，其文刻于脊上，合之而后可讀，如周官傅別之制。此符左右文同，皆在脊上，如周官質(zhì)劑之制。此其不合者三也?！妒酚浾x》引崔豹《古今注》云：“銅虎符，銀錯(cuò)書之?！保ń瘛豆沤褡ⅰ窡o此條）崔豹，魏人，所記者當(dāng)為漢魏之制。又今傳世漢符，皆系刻字。此符獨(dú)用金錯(cuò)。則其不合四也。此符字畫頗肥，而所錯(cuò)之金極簿，幾與濕金以書者相等。若漢世所錯(cuò)，如莽貨一刀平五千之一刀二字則字細(xì)而金厚。他器亦然。此其不合者五也。若云秦符，則有四證焉。陽(yáng)陵雖云漢景帝所置，然秦之先君有葬于陽(yáng)者?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“德公居雍關(guān)大鄭宮，葬陽(yáng)。宣公居陽(yáng)宮，葬陽(yáng)?！倍叵韧踉崽幫Q陵，如惠文王葬公陵，悼武王葬永陵，孝文王葬壽陵。則秦自稱王以后，以陽(yáng)為二先公所葬，謂之陽(yáng)陵，其理或有之。又《史記》、《漢書》侯表，高帝時(shí)有“陽(yáng)陵侯傅寬”，今出土封泥之中，有陽(yáng)陵邑丞印。邑丞，侯國(guó)之丞，則高帝時(shí)已有陽(yáng)陵，不自景帝始。其為秦邑，益無可疑。此一證也。此符字?jǐn)?shù)，左右各十二字，共二十四字，皆以六之倍數(shù)。按《秦始皇本紀(jì)》稱“數(shù)以六為紀(jì)”，故用六倍數(shù)。若漢以五為紀(jì)，故印皆用五之倍數(shù)，如云與啣啣太守為虎符左啣是也。此二證也。文字謹(jǐn)嚴(yán)寬博，與李斯所書刻石者相似，非漢時(shí)人所能仿佛。此三證也。若云秦符，則其左右二符合并之故，亦可得而言焉。按：秦漢虎符，右常在內(nèi)，左常在外。《秦始皇本紀(jì)》及《高祖本紀(jì)》皆云“秦王子?jì)?，奉天子璽符，降軹道旁?！鄙w于降漢之時(shí)，斂左符而合之。秦璽入漢，既為傳國(guó)之器，此符雖不復(fù)用，亦必藏在內(nèi)府，為國(guó)重寶，合置既久，中生繡澀，遂不可開。否則右符既不常在外，左符亦無入京師之理，二符無自膠固矣。此四證也。惟其長(zhǎng)短，頗與《秦本紀(jì)》所云“符、法冠長(zhǎng)六寸”者不合。然六寸之符，當(dāng)指竹使符，漢竹使符亦長(zhǎng)六寸，同于秦制。若虎符則發(fā)兵之事，貴于慎密，短則易藏而難覓，故僅長(zhǎng)四寸許。此又求之事理而可通者也。此符云甲兵之符，則此外尚有乙丙丁等。按：漢制銅虎符第一至第五，若秦制亦然，則虎符當(dāng)有自甲至戊五枚，或以訖戊為疑。然秦漢間制度名物，頗有訖于戊者。如衛(wèi)宏《漢書儀》云：五夜，甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜。鄭注《周禮·司寤氏》亦曰：“夜時(shí)，謂夜早晚，若今甲乙至戊?！眲t兵符五亦自甲至戊，固不足怪也。李斯書存于今者，僅有泰山十字，瑯邪臺(tái)刻石，則破碎不復(fù)能成字矣。即以拓本言之，泰山刻石，亦僅存二十九字，瑯邪雖有八十五字，而漫漶過半。此符乃秦重器，必用相斯所書，而二十四字，字字清楚，謹(jǐn)嚴(yán)渾厚，經(jīng)不過數(shù)分，而有尋丈之勢(shì)，當(dāng)為秦書之冠。惜系金錯(cuò)為之，不能拓墨耳。此符“在”字作“十”，猶用古文，不用小篆。若泰山刻石“維初在昔”之“在”，則作“在”字。其鑄符時(shí)或猶在巡嶧山之前也。行文半闕之式，古金文中無有也，惟瑯邪臺(tái)刻石，則遇始皇帝成功盛德，及制曰可等字，皆項(xiàng)頂格書，此為抬頭之始。秦虎符左右十二字，分為二行，每行六字，皇帝二字，適在第二行上，亦抬頭之意也。可知此事自秦以來然矣。古代文字頗難作偽，如嶧山刻石文，雖不見于《史記》，然一讀其文，可決其為李斯所作也。秦符雖作十二字，然如“右在皇帝”四字，豈漢以后人所能耶！秦泰山芝罘會(huì)稽山刻石，皆三句一韻，一句四字，三句十二字，即六之一倍也?，樞芭_(tái)刻石，其頌二句一韻，其二百八十八字，六之四十八倍也。后序三句一韻，每句字?jǐn)?shù)不等，其一百二十字，則六之二十倍也?？芍貢r(shí)文字，皆以六為紀(jì)。后世傳秦璽文，所謂“受命于天，既壽永昌”者，獨(dú)為八字，與秦文字之例不合，疑為后人假托矣。