周邦彥訴衷情一闋為李師師所作

曩撰《清真先生遺事》，頗辨《貴耳集》、《浩然齋雅談》所載周清真與李師師事之誤。然清真《片玉詞》中有《訴衷情》一闋，曰：“當(dāng)時(shí)起舞萬人長。玉帶小排方。喧傳京國聲價(jià)。年少最無量?；ㄩw迥，酒筵香。想難忘。而今何事，佯向人前。不認(rèn)周郎?！卑矗河駧欧剑怂螘r(shí)乘輿之服。親王大臣賜玉帶者，以方團(tuán)別之，復(fù)加佩玉魚金魚。且有宋一代，人臣及外戚之賜玉帶者，不過數(shù)十人，其便服玉帶，雖上下通用，然不知倡優(yōu)何以得服此，且用排方，與天子無別。頗疑此詞為師師作矣。按：師師曾賜金帶，見于當(dāng)時(shí)公牘《三朝北盟匯編》。靖康元年正月十五日圣旨：應(yīng)有官無官諸色人，曾經(jīng)賜金帶各據(jù)前項(xiàng)所賜條數(shù)，自陳納官，如敢隱蔽，許人告犯，重行遣斷。后有尚書省指揮云，趙元奴、李師師、王仲繡，曾經(jīng)祗候，倡優(yōu)之家，曾經(jīng)賜金帶者，并行陳納。《老學(xué)庵筆記》亦言：朱家奴數(shù)十人，皆服金帶。宋制亦三品以上方許服金帶，乃倡優(yōu)奴隸皆得此賜，則玉帶排方或出內(nèi)賜，亦未可知。僭濫至此，真五行傳所謂服妖者矣。