自本月十四日《時事新報》露布了以石膏造像與雕刻藝術馳名的藝術家江小鶼氏，于三月二十九日與朱湘娥女士離婚，第二日又載了江氏離婚之次日即與徐芝音女士訂婚消息以后，頗轟傳社會，資為談助。簡要事實：江二十五歲時與朱（時年十八）訂婚，訂婚二年后留法七年，三十三歲回國結婚，“時有藝術家陳曉江者與小鶼同學至好，又與小鶼連袂渡法，共研藝事，惟陳留學彼邦，兩年即返，娶徐芝音女士，生一子，小鶼回國結婚之日，即陳客死北平之年，彌留前即以妻兒重托小鶼，小鶼慨然許之……念亡友付托之重，對此孤兒寡婦，照顧周詳，惟恐心力不盡者，而徐女士青春素幃，得小鶼殷勤如此，未免感恩知己，而芳心怦然動矣?！苯衲晁氖畾q，與朱協(xié)議離婚書謂“意見不洽，殊難偕老”，條件為“由江新（即小鶼）給付素達（即朱女士）贍養(yǎng)費洋二千五百圓，分四期支付……嗣后男婚女嫁，各不相干?！敝炫坑谌ツ暌娊欢忍岢鲭x婚，即“遍托親友，欲謀一職業(yè)，庶幾一旦決裂，不致托身無處”，后即得西城某女校教職。

此事露布后，仁者見仁，智者見智，意見當然各人不同，《時事新報》關于此事消息的來源，謂“有悲朱女士之際遇者，為談其間經過情形，希望社會有所主張”，顯有為朱女士抱不平的意思?！稌r事新報》雖似以客觀態(tài)度敘事，但字里行間，亦可看出為朱女士抱不平，例如第一日新聞的末段：“書據(jù)（指離婚書）既經確立，七載相安之夫婦，遽告仳離，朱女士懷書歸校，芳心忐忑，如失魂魄，夜臥宿舍，時適凄風陣起，冷雨敲窗，女士懷念愛人，不覺黯然飲泣，出書重讀，血淚俱下，然度小鶼此時，必呈書于某夫人之前，方欣然樂道其家庭革命之成功也。有與江朱審者言，若小鶼之亡友陳某者死而有知，亦正大可自負其有先見之明，而甚幸其妻兒之得所，蓋非知己之友，豈能以妻兒重托之，且終托之哉！言下慨然！記者握管至此，亦為之凄愴擱筆也。”“慨然”的幾句話，尤盡挖苦之能事！

我以為兩性關系，只有完全出于雙方本人自由選擇，認為彼此都合于彼此心中最崇拜的人，才有雙方的真正幸福之可言；倘若牽于人為的束縛，無論是經濟的，或是制度的，或是傳統(tǒng)思想的，都只有苦痛。此處所謂“自由選擇”，尤其注重的是社會的環(huán)境須使兩性不受經濟制度，及傳統(tǒng)的思想所束縛，而彼此都能自由的選擇。在這種情況下，只有心意完全投洽的結合起來，貌合神離的便無勉強纏在一起的必要。因為勉強纏在一起，兩方都感到痛苦。有許多女子情愿忍苦遷就，有的是為著經濟不能完全自立，有的經濟雖能自立，又為傳統(tǒng)的思想所包圍（例如因社會上傳統(tǒng)思想的殘余勢力，仍感到“棄婦”之為可恥，再嫁之不易等等），也就是失卻自由選擇的可能性。我們根本贊成上面所解釋的“自由選擇”，惟在現(xiàn)社會制度里，女子尤其缺少“自由選擇”的可能，確是個待決的問題，如能消除這個困難，像江朱的事件，便是極尋常的一件事了。