希深惠書(shū)，言與師魯、子聰、永叔、幾道游嵩 ^① ，因誦而韻之

聞君奉宸詔，瑞祝疑靈岫。山水聊得游，志愿庶可就。豈無(wú)朋從俱，況此一二秀。方蘄張衡《西京賦》：“結(jié)駟方蘄。”李善注：“蘄，馬銜也?！苯ù耗?，十刻殘晝漏。初經(jīng)緱氏嶺，古柏尚郁茂。卻過(guò)轘轅關(guān)，在偃師東南，接鞏、登封二縣界。山路險(xiǎn)阻，凡十二曲。巨石相撐斗。夕齋禮神祠，法袞被藻繡。畢事登山椒，常服《詩(shī)·小雅·六月》：“載是常服。”箋：“戎車(chē)之常服，韋弁服也?！庇帧洞笱拧の耐酢罚骸柏首髀銓ⅲ７雰?。”疏：“常服其殷服，黼衣而冔冠也?！备毯?。從者十?dāng)?shù)人，輕赍不為陋。是時(shí)天清陰，力氣勇奔驟。云巖杳虧蔽，花草藏澗竇。傍林有珍禽，驚聒若避彀。盤(pán)石暫憩休，泓泉助吞漱。上窺玉女窗，嶄絕非可構(gòu)。下玩搗衣砧，玉女搗衣石。《紀(jì)異志》作搗帛石。焜耀金紋《歙硯譜》：“硯有水舷金紋，凡十種?！蓖?。尹子體雄恢，攀緣逾習(xí)狃。歐陽(yáng)稱(chēng)壯齡，疲軟屢顛踣。競(jìng)歡相扶持，芒屩資踐蹂。八仙存故壇，三醉在太室頂。石形作三醉人欹偃之狀。孰云謬。鄙哉封祀碑，數(shù)子昔鐫鏤。偶志一時(shí)事，曷虞來(lái)者詬。絕頂瞰諸峰，隘然輕宇宙。遙思謝塵煩，欲知群鳥(niǎo)獸。韓公傳石室，聞之固已舊。當(dāng)時(shí)興稍衰，不暇若尋究。東崖暗壑中，釋子持經(jīng)咒。于今二十年，飲食同猿狖。君子聆法音，充爾溢膚腠。嘗期躡屐過(guò)，吾儕色先愀。葉韻遂乖真諦言，茲亦甘自咎。中頂會(huì)幾望，涼蟾皓如晝。紛紛坐談謔，草草具觴豆。清露濕巾裳，誰(shuí)人苦羸瘦。便即忘形骸，胡為戀纓綬?；蛞晒饘m近，斯語(yǔ)豈狂瞀。歸來(lái)游少室，太室西，登封北。崷崪?zhǔn)庖?。石室《太平御覽》三十九引《嵩高山》記：“又一石室，有自然經(jīng)書(shū)飲食。室前石柱，似承露盤(pán)。有石暗滴下，食之一合與天地相畢?！碧鲞f過(guò)，探訪仍邂逅。捫蘿上岑邃，仙屋何廣袤。乳水出其間，涓涓自成溜。凡骨此熏蒸，靈真安可覯。霞壁幾千尋，四字侔篆籀。咸意苔蘚文，誠(chéng)為造化授。標(biāo)之神清洞，民俗未嘗遘。忽覺(jué)風(fēng)雨冥，無(wú)能久瞻扣。匆匆遂宵征，勝事皆可復(fù)。俚歌縱喧嘩，怪說(shuō)多駮糅。凌晨闕塞陽(yáng)，追賞顏匪厚。窮極四百里，寧憚疲左右。昨朝書(shū)報(bào)予，聞甚醉醇酎。所嗟游遠(yuǎn)方，心焉倍如疚。

①　《四部叢刊》影印元刊本《歐陽(yáng)文忠公集·附錄》卷五：謝舍人絳《游嵩山寄梅殿丞書(shū)》（原注：明道元年九月（1032），圣俞年卅一，歐公年廿六。）：圣俞足下：近有使者東來(lái)，付仆詔書(shū)，并御祝封香，遣告嵩岳太常移文。合用讀祝、捧幣二員，府以歐陽(yáng)永叔、楊子聰分?jǐn)z。會(huì)尹師魯、王幾道至自緱氏。因思早時(shí)約圣俞有太室中峰之行，圣俞中春時(shí)遂往，仆為人間所窘，未皇也。今幸其便，又二三子可以為山水游侶，然亟與之議，皆喜見(jiàn)顏色，不戒而赴。十二日，晝漏未盡十刻，出建春門(mén)，宿十八里河。翌日，過(guò)緱氏，閱游嵩詩(shī)碑。碑甚大字而未鐫。（《四部叢刊》影印鐵琴銅劍樓藏宋刊本《皇朝文鑒》作“碑甚大而字未鐫”，但此篇系鈔配。）上緱嶺，尋子晉祠。陟輟轅道，入登封。出北門(mén)，齋于廟中。是夕寢，既興，吏白五鼓，有司請(qǐng)朝服行事。事已，謁新治宮，拜真宗御容。稍即山麓，至峻極中院，始改冠服，卻車(chē)徒，從者不過(guò)十?dāng)?shù)人，輕赍遂行。是時(shí)秋清日陰，天未甚寒。晚花幽草，虧蔽巖壁。正當(dāng)人力清壯（《文鑒》作精壯）之際，加有朋簪談燕之適，升高躡險(xiǎn)，氣豪心果。遇盤(pán)石，過(guò)大樹(shù)，必休其上下。酌酒飲茗，傲然者久之。道徑差平，則腰輿以行；嶃崪斗甚，則芒 以進(jìn)。窺玉女窗搗衣石，石誠(chéng)異，窗則亡有。迤邐至八仙壇，憩三醉石。遍視墨跡，不復(fù)存矣?？己跞x，亦名過(guò)其實(shí)。午昃，方抵峻極上院。師魯體最溢，最先到。永叔最少，最疲。于是浣漱食飲，從容間躋封禪壇，下瞰群峰，乃向所跂而望之，謂非插翼不可到者，皆培 焉。邑居樓觀人物之伙，視若蟻壤。世所謂仙人者，仆未知其有無(wú)；果有，則人世不得不為其輕蔑矣。武后封祀碑故存，自號(hào)大周。當(dāng)時(shí)名賢皆鐫姓名于碑陰，不虞后代之譏其不典也。碑之空無(wú)字處，睹圣俞記樂(lè)理國(guó)而下四人同游，鑱刻尤精。仆意古帝王祀天神紀(jì)功德于此，當(dāng)時(shí)尊美甚盛，后之君子，不必廢之壞之也。又尋韓文公所謂石室者。因詣盡東峰頂。既而與諸君議，欲見(jiàn)誦《法華經(jīng)》汪僧。永叔進(jìn)，以為不可。且言圣俞往時(shí)嘗云斯人之鄙，恐不足損大雅一顧。仆強(qiáng)諸君往焉。自峻極東南，緣險(xiǎn)而徑下三四里?！胺ㄈA”者，棲石室中。形貌，土木也。飲食，猿鳥(niǎo)也。叩厥真旨，則軟語(yǔ)善答，神色睟正。法道諦實(shí)，至論多矣，不可具道。所切當(dāng)云：“古之人念念在定慧，何由雜；今之人念念在散亂，何由定?！睅燈?、永叔扶道貶異，最為辯士，不覺(jué)心醉色怍，欽嘆忘返。共恨圣俞聞繆而喪真甚矣。是夕，宿頂上。會(huì)幾望，天無(wú)纖翳，萬(wàn)里在目。子聰疑去月差近，令人浩然絕世間慮。盤(pán)桓三（《文鑒》作立）清露下，直覺(jué)冷透骨發(fā)。羸體將不堪可。方即舍張燭，具豐饌醇醴。五人者相與岸幘褫帶，環(huán)坐滿引，賦詩(shī)談道，間以謔劇，然不知形骸之累，利欲之萌為何物也。夜分，少就枕以息。明日，訪歸路，步履無(wú)苦。昔鼯鼠窮伎，能上而不能下，豈近此乎。午間，至中院。邑大夫來(lái)逆，其禮益謹(jǐn)。申刻，出登封西門(mén)，道潁陽(yáng)，宿金店。十六日晨發(fā)，據(jù)鞍縱望，太室猶在后，雖（《文鑒》作路）曲南西，則但見(jiàn)少室。若夫觀少室之美，非繇茲路，則不能盡諸。邑人謂之冠子山，正得其狀。自是行七十里，出潁陽(yáng)北門(mén)，訪石堂山紫云洞，即邢和璞著書(shū)之所。（唐開(kāi)元時(shí)猶在。好黃老，卜居嵩潁間。）山徑極險(xiǎn)。捫蘿而上者七八里。上有大洞，蔭數(shù)畝，水泉出焉。久為道士所占，薰煙熏燎，又涂塓其內(nèi)’甚瀆靈真之境。已戒邑宰稍營(yíng)草屋于側(cè)，徙而出之。此間峰勢(shì)危絕，大抵相向，如巧者為之。又峭壁有若四字云，“神清之洞”。體法雄妙，蓋薛老峰之比。（來(lái)集之《倘湖樵書(shū)》五云：《閩書(shū)》：閩縣薛老峰，山頂突起“向陽(yáng)峰”三字。周樸詩(shī)：“薛老峰頭三個(gè)字，須知此與石齊生。直教截?cái)嗌n苔色，浮世人才始眼明?！毖?，薛逢也。咸通中，為侯官令，與僧靈觀游。創(chuàng)庭其側(cè)。人書(shū)其峰曰“薛老”。）諸君疑古苔蘚自成文，又意造化者筆焉，莫得究其本末。問(wèn)道士及近居之民，皆曰：“向無(wú)此異，不知也?！鄙倭魯?shù)十刻，會(huì)將雨而去。猶昌夜行二十五里，宿呂氏店。馬上粗若疲厭，則有師魯語(yǔ)怪，永叔、子聰歌俚調(diào)，幾道吹洞簫，往往一笑絕倒，豈知道路之短長(zhǎng)也。十七日，宿彭（《文鑒》作鼓）婆鎮(zhèn)，遂緣伊流陟香山，上上方，飲于八節(jié)灘上。始自峻極中院，未（《文鑒》作末）及此，凡題名于壁、于石、于樹(shù)間者，蓋十有四處。大凡出東門(mén)極東而南之，自長(zhǎng)夏門(mén)入，繞松轘一匝四百里?？芍^窮極勝覽。切切未滿志者，圣俞不與焉。今既還府，恐相次便有塵事侵汩，故急寫(xiě)此奉報(bào)，庶代一昔之談。不宜。絳頓首。

又謝絳《答梅圣俞書(shū)》云：絳白：前自嵩嶺回，即致書(shū)左右。本為與足下不得同此勝事，諸君所共嘆恨。自入山至還府，凡一登臨，一談話，一食飲間，必廣記而備言之。欲使足下覽見(jiàn)本末，與夫方駕連 之不若，間可以助發(fā)一笑，勤勤在此爾。及辱報(bào)，反謂詫此行而陋中春之游。疑足下遽答使者，視前書(shū)之未詳也。雖諷閱鄭重，然秘不示外。何則，非諸君本意，恐傳之而惑，方欲道此以干聰明，而未敢也。忽得五百言詩(shī)，自始及末，誦次游觀之美，如指諸掌；而又語(yǔ)重韻險(xiǎn)，亡有一字近浮靡而涉繆異，則知足下于《雅》《頌》為深。劉賓客有言：“人之神妙，其在于詩(shī)。”以明詩(shī)之難能于文筆百倍矣。今足下以文示人為略，以詩(shī)曉人為精。吾徒將不足游其藩，況敢與奧阼也。嘆感，嘆感。不宣。絳頓首。（謝絳，富陽(yáng)人。圣俞妻兄。師魯，尹洙字。子聰名無(wú)考。幾道，名復(fù)。《歐陽(yáng)修外集》十四有《送楊子聰戶曹序》。）

《歐陽(yáng)修全集》二十六有希深墓志，謂希深時(shí)移書(shū)丞相，言歲兇，嵩山宮宜罷勿治。

歐《外集》一《嵩山十二首·三醉石》題下云：三醉石，在八仙壇上，南臨巨崖，峰岫迤邐，蒼煙白云，郁郁在下。物外之適，相與酣酌，坐石欹醉，似非人間。因索筆，目圣俞書(shū)三《醉》字于石上。而三人者，又各題其姓名而刻之。

葉夢(mèng)得《避暑錄話》：公為西京留守推官時(shí)，嘗與尹師魯諸人游嵩山，見(jiàn)蘚書(shū)成文，有若“神清之洞”四字者，他人莫見(jiàn)。

《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》十二：（歐）《贈(zèng)石唐山人詩(shī)》乃云：“我昔曾為洛陽(yáng)客，偶向巖前坐盤(pán)石。四字丹書(shū)萬(wàn)仞崖，‘神清之洞’鎖樓臺(tái)。云深路絕無(wú)人到，鸞鶴今應(yīng)待我來(lái)?！笔粕饺耍ㄔS昌齡）詩(shī)乃公（歐）臨終寄許之作也。

圣俞又有《永叔內(nèi)翰見(jiàn)索謝公游嵩書(shū)，感嘆希深、師魯、子聰、幾道皆為異物，獨(dú)公與余二人在，因作五言以敘之》詩(shī)（《宋詩(shī)鈔》），詩(shī)中叔嵩山之游云：“又憶游嵩山，勝趣無(wú)不索。各具一壺酒，各蠟一雙屐。登危相扶牽，遇平相笑噱。石搗云衣輕，巖裂天窗窄。上飲醒心泉，高顛溜寒液。下看峰半兩，廣甸飛甘澤。夜宿月頂寺，明月入戶白。分吟露氣冷，猛酌面易赤。明朝循歸途，兩脛痛若刺。日旰就馬乘，香草路迫阨。卻望峻極居，已與天外隔。薄暮投少林，漱濯整冠幘。碑觀巡幸僧，指古定空壁。誓將新詠章，燈前互詆擿。楊生護(hù)己短，一字不肯易。明年移河陽(yáng)，簿書(shū)曰堆積。忽得謝公書(shū)，大夸游覽劇。自嵩歷石堂，蘚花題洞額。其文曰‘神清’，固非人筆畫(huà)。乃知二公貴，逆告意可賾。遂由龍門(mén)歸，里堠環(huán)數(shù)驛。我時(shí)詩(shī)已答，或歌或辨責(zé)。責(zé)我不喜僧，性實(shí)未所獲。凡今三十年，累塚拱松柏。唯公與非才，同在不同昔?！?