爭議及其起源

（關于）“純粹的詩”這名辭的意思之爭議，在過去兩三年里，曾引起法、英、美各國領袖批評家的注意：從一種觀點看，（這）不過是歐洲關于詩的性質(zhì)的辯論之舊病復發(fā)罷了；但與現(xiàn)代歐洲諸著作家——T. S. Eliot, the Sitwells（兩兄一妹），Gertrude Stein, Paul Valery與其他諸人——的文學急進論并觀，這爭議便足以說明許多的趨勢；這些趨勢，用別種方法看，也許不會（弄）清楚。

這種關于詩的性質(zhì)的辯論，在歐洲的批評中（所以）不能免，（是）種種事實使然，這些事實，用最簡單、最不專門的話說，則如下：大批的文章每年以“詩”的名號貢獻于歐洲的批評家。而讀者審查（以后），這些文章并未能證明它們（有用）此名號之權。它們雖然有律有韻，而缺乏詩的魔力。有些一兩行或一個短語（phrase）是詩。于是批評的問題就起來了：怎樣從理論上分清詩與韻語（verse），（分清）真的，純粹的或完美的詩與假的，不完美的或不純粹的詩。

（關于）分清詩與非詩的種種企圖之歷史，得占歐洲“文學的哲學”（literary philosophy）的歷史之一大部分，此地不能討論。近來集中于“純粹的詩”這名辭的爭議之歷史，可以簡要地敘出，這爭議的起源不明。幾年前，George Moore君印行一部詩選，題名“純粹的詩”；他又在一篇序里提出他的“詩之純粹性”的理論，并申辯（其說）。 Moore君的詩選出版前不久，一位最顯著，最急進的法蘭西學會成員，Valéry君，給Lucien Fabre君的《女神的認識》Connaissance dela déesse寫了一篇序。在這篇序里，Valéry君用了——他說（是）“偶然”——“純粹的詩”這名辭。Valéry君用這名辭，據(jù)他的批評家與朋友們想，是他研究法國詩人Baudelaire與美國詩人Edgar Allen Poe的結果。這樣，無論這爭議的文學的淵源是些什么，這些淵源（總）是國際的，而且讓我們回到十九世紀中葉去。

一個簡短的提要，（說明）Poe, Baudelaire, Valéry與他們的批評家所貢獻的種種詩論的，可以用來指出過去兩三年中曾經(jīng)（大家）長久討論與申辯的，詩之諸特性。