善頌善禱不是要不得的事，但毫無力之表現(xiàn)，只余下頌禱的義務(wù)，這義務(wù)仍舊白白地填入侵掠者的餓腸。

正如兵臨城下講誦“四書”，理智的空華終于卑怯地萎落，——那是多愚笨多迂闊的可憐相。

自然，用力量與智慧的凝合作爭斗時，頌禱也是希望的源泉。

英國古代拜諾長老的故事，是很好的鑒戒。

當(dāng)?shù)诹兰o(jì)末與第七世紀(jì)初年，英吉利人與威爾斯人曾因占據(jù)土地有一場道耳哈姆的戰(zhàn)事，當(dāng)時一段傳說，證明威爾斯人對自己土地的保持力漸見動搖。那時有位僧侶的頭目——長老，叫做拜諾（Beino），某一天他帶領(lǐng)一群弟子，旅行到塞阿輪河左近。他從河那面聽見一種聲音，促迫著些野狗去獵一只野兔。這聲音像是一個撒克遜人發(fā)出的。他喊得十分粗暴，“向前沖”，用這樣語音促迫群狗，拜諾長老聽見這撒克遜人的呼聲，他立時轉(zhuǎn)回來對他的徒弟們說：“我的孩子們把你們的衣服鞋子舍掉了，讓我們離開這個地方，因為這地方的民族有一種奇怪的言語，——而且是討厭的言語，我已經(jīng)聽見他的呼聲由河那面促迫著野兔后的群狗。他們已侵入這個地方，這兒要屬他們了，他們要保得住他們的占有?！庇谑前葜Z向徒弟中一個名叫畢采林特的說：“我的孩子，要聽我的吩咐，我盼望你留在這兒，我一定為你祈禱。”拜諾長老命定了這位弟子，獨留在那邊，他領(lǐng)著一群弟子盡力遠(yuǎn)走，到了麥旺。泰賽婁住在此處，過了四十晝夜。從這里他又到賽南王的居處，拜諾要求一塊地方為他的靈魂與他的朋友的靈魂作祈禱。賽南王遂把維德渥璐姆地方送給他。

拜諾長老空有祈禱的善心，空留下一個必然做犧牲的弟子，舍了自己的土地，流亡他部，還要求一片小小地處作祈禱。還不是蹈入虛空而又是卑怯地逃避現(xiàn)實的好教訓(xùn)？

盎格魯－撒克遜人的古代傳說如此，偶然談起，便可證明善頌善禱，無論如何，只是弱者的無可奈何的表示。他厭惡、恐怖，又不能消沒了心靈上的責(zé)任；其結(jié)果委責(zé)于一個弟子，自己仍然逃入祈求的幻念中去。這虛怯的矛盾卻動搖過威爾斯人的信念。

所以，要將勇力與善念練成一條堅韌的鐵鞭，無論執(zhí)在一個壯士或是一個智慧者的手里，俱要迎上去，“向前沖”。

所以，我們不輕視善頌善禱的心意，我們卻更要尊重氣力，作正義的先驅(qū)。