人生存于“愿（欲望）無(wú)盡”中，不如所愿，或生阻隔；若不破除，生機(jī)遂塞。

這正可用“所愛(ài)有甚于生者，……所惡有甚于死者”二語(yǔ)下一轉(zhuǎn)解。

困苦，危難，并不能干涸了愿之源泉，反而增加了愿之力。但另一方，明知本非所愿，逼于威勢(shì)不得不向“非愿”的絕路上賽跑，力竭聲嘶，既不曾獲得發(fā)威力者的愛(ài)重，又眼看著無(wú)邊黑暗，四圍襲來(lái)。生固可愛(ài)，但在顫栗失望中，想解放良心的繩縛，想免除意志的不自由，無(wú)可如何，只好消滅自我！——這樣情形，絕非口角輕生，爭(zhēng)意氣自盡的事例可比。

人性中固有暴虐狂的存在，但究竟經(jīng)過(guò)了時(shí)間與文化的陶冶，要在無(wú)仇無(wú)怨的狀態(tài)下，以殺人放火為快樂(lè)的職業(yè)，這總是非人情？即逼于威力，動(dòng)于刺激，或心理的變態(tài)，時(shí)間久長(zhǎng)，自己也會(huì)舉不起他的血手。何況內(nèi)懷虛慚，外感壓迫，所愿非此，回顧無(wú)路；又暫時(shí)無(wú)聯(lián)合的群力以破除非所愿的律令，這樣深感刺入心靈，比利箭火丸述要厲害。所惡者在死以外，——于是拋擲武器，自找滅絕，愿望既盡，凡百皆空！

然在勃發(fā)著無(wú)盡之愿者看來(lái)：惟其愛(ài)生，由己及群，火熱水深視若無(wú)物，勇往邁前，所愿必達(dá)。愿之源泉，無(wú)盡無(wú)竭，生氣震迅，如動(dòng)風(fēng)雷。這樣，在“愿無(wú)盡”的連綿里，那會(huì)恇怯、遲回，有自我否定的存在。

一樣的人生，誰(shuí)不在“愿無(wú)盡”里自由回翔，而自己所愿被威力劫持以去，所思，所行，無(wú)一不與其“本愿”沖突、蕩決?！霸浮蹦畛翛](méi)，生等行尸，風(fēng)重云深，索然氣盡，一繯自了，聞?wù)邜鲊@。像這樣驚心動(dòng)魄的慘劇，以威勢(shì)自恃的野心者，果有所聞，難道不會(huì)在他們的心潮上平添一點(diǎn)點(diǎn)的波瀾？