本月八日中央社南京電訊有這么一段：

“戴傳賢邀粵中大在京之師生七十余人，合抄總理遺教，盛以銅盒，外鑲石匣，于陵墓左近筑塔寶藏，以垂永久，七日晨八時(shí)，行奠基禮，林森、戴傳賢及粵中大師生均往參加，及石匣由塔頂以繩下系時(shí)，中途繩斷匣碎，惟銅盒尚存，戴決再制石匣擇吉安置?！?

我們從報(bào)上知道戴院長家里有“誦經(jīng)堂”，又常跑到寶華山的和尚寺里去念經(jīng)，參加做道場，他對于念經(jīng)的興味，大概比處理考試院工作的興味更濃厚，尤妙的是一到國難緊急的時(shí)候，他的辦法是趕緊加工念經(jīng)，以消除國難；一聞?dòng)袃?nèi)戰(zhàn)風(fēng)云將起時(shí)，他的辦法也是趕緊加工念經(jīng)，祈禱和平！這些事實(shí)，報(bào)上都曾有過專電報(bào)告，大概因?yàn)樗哪罱?jīng)和國家的存亡安危有了太密切的關(guān)系。

他現(xiàn)在筑塔寶藏中山先生的遺教，顯然是用尊崇佛經(jīng)的同類方法，尤其難得的是領(lǐng)導(dǎo)了“粵中大之師生七十余人合抄”，想來必用正楷的，在此國難日深時(shí)間特別可貴的當(dāng)兒，用在這樣急不容緩的重要工作上面，當(dāng)然不能算是耗費(fèi)，所可惜的是不知道“師生七十余人”能否都寫得出像戴院長那樣好的一手蘇字罷了。

中山先生臨死時(shí)還不忘于“奮斗救中國”，他在天之靈而有知，看見有人“奮斗”著“抄”他的遺教，“奮斗”著“筑塔寶藏”起來，又“奮斗”著“擇吉安置”起來，而中國的文化古物卻須大游歷著，即游到帕米爾高原的老家去還怕不能終無危險(xiǎn)，應(yīng)能含笑九泉吧！

有人提倡念經(jīng)可救國難，可免內(nèi)亂，將來也許有人要把中山先生的遺教當(dāng)經(jīng)念著，或更用來大做其道場，那中國就更有希望了！