眾寡

用眾宜整宜治宜分，則利于平易，便于正守，妙在進(jìn)止抽移。所謂如山如林，如風(fēng)如云，正正填填，雷霆怒天者，用眾之勢也。用寡宜固宜輕宜銳，則務(wù)于隘阨，避之于易，變化不厭煩數(shù)。所謂進(jìn)不可當(dāng)，退不可追，齊力一心，死且不北者，用寡之勢也。故曰：用眾者，進(jìn)而止之；用寡者，進(jìn)而退之。所以識眾寡之用者勝。吳子曰：“以一擊十，莫善于阨；以十擊百，莫善于險；以千擊萬，莫善于阻。是故善用眾者必務(wù)易，用少者必務(wù)隘，猶宜于日暮，伏于必由，巧在偷襲擊虛，利在未舍半涉耳。”

眾寡之用，法固稱難，而更當(dāng)視眾寡之治也，求眾寡之情也，審眾寡之?dāng)骋?。孫子謂“治眾如治寡者”，無所不任人也。是以任力者勞，任人者逸。善任人者，總其綱，則萬目張；握其紀(jì)，則萬目起。雖治千百萬眾，何以勞為？故曰：任人者多而不勞?！豆茏印分^：“民誠而信令也，其民雖少無畏；民偽而不從令也，其民雖眾為寡?！彼詫⒈姸霉颜?，勢不齊也；將寡而用眾者，用力諧也。然究其誠與偽、勢不齊、用力諧，皆由在上者政令作之化之而已矣。如孫武以三萬勝，吳起以五萬雄，管仲以七萬霸，湯、武以萬人王。兵非不可用也，民非不可附也，不得其所以用之，附之之方雖多，抑奚為哉！故善用兵者不務(wù)多，善附民者求諸己。

我寡敵眾，忽被彼圍，須乘其圍勢未堅、行列未定，急出武勇挫其來氣，謬用譎怪，示以神異，風(fēng)突電驅(qū)，斂翼轉(zhuǎn)勢，一擊亂之，敵眾不治。兵入敵境，眾寡不當(dāng)，相持且久，被圍已厚，常令并氣勿亂，待其少懈，從其兵厚而不治處突出。大抵圍師必闕，闕之前面，多有險伏。兵厚處必敵根本地也，觀其不治，便可沖之。不但得出，更亂其營，所謂一擊而百萬破矣。此又在用者審勢相機，亦未可執(zhí)圍師必闕一語。如敵入我境而被圍者，又不同也。敵眾我寡，人心必懼，進(jìn)退之間，或不用命，無得漫行殺戮，防有變也。宜從容自好顏色，開以必生之機，示以必死之路，則畏心銷釋，戰(zhàn)氣自生。戰(zhàn)氣生也，則眾寡未可為不敵。然眾寡之勢，莫以土地廣大，兵馬繁盛，就為眾也。但分守處多，便無處不寡矣。即如虜漫九邊，各有部統(tǒng)，勢似不多，群虜心合，便覺眾強。故善用兵者，能分合彼此之勢，使其各丑異心，自相攻殺，則眾寡可乘之勢，因而兩用之矣。