技用〔以下器具矩式制法用法別載利器圖考〕

古者旌旗幡幟，幢葆旐，不過束伍司方，使士卒別認本部之進退，為分合之指麾耳。故曰：所麾從移，所指從死者是也。原無異巧之術(shù)。后世繪諸像者，詭道也；出生克者，厭法也。嗣而畫熊彪獅吼以彰其猛，雕鶚鷹隼，以彰其擊，星辰日月以彰其明，云龍風(fēng)怪以彰其不測。故伍有伍旗，隊有隊旗、門有門旗、角有角旗。變隊旗、雜伍旗、官旗、將旗、司命、豹尾、高照、轉(zhuǎn)光、坐纛、號帶、金鼓清道之制，大小方色雖殊，而名則曰旌旗也。他如五方五帝旗、二十八宿旗、三百六十日神旗、雷門十二將旗、四時八神旗、司地十二祇旗、支干丁甲旗、八卦九星旗，司天司煞，異名譎像之類，不可悉數(shù)?？送烈郧?，克火以皂，克金以紅，克水以黃，克木以白。又如坐罪人于白旗，殺罪人于黑纛，得敵刳心以祭旗，取血以釁鼓者，總不外多方誤人，悚彼觀望，示致其靈以彰我威耳。能兵之士，當(dāng)自識之。然旌旗不可不多用也。旌旗不多，則威儀不嚴；威儀不嚴，則軍容不整。故曰：多用旌旗蔽我隊伍，使敵不得登高望我動靜虛實也。且旗為進導(dǎo)之司，尤能遮蔽矢彈。如南夷慣用毒弩邊箭、鳥銃藥標(biāo)，到身即死，是以南將多用健士摩旗當(dāng)先，翼兵馳進。蓋緣弩箭彈標(biāo)著旗即下，自不及傷人也。用法以旗桿過人二尺，椆木為之，旗用好綢，上至槍筒，下及槍鉆，少尺余。以兩手托開，陰陽拿住，左右伏身，盤旋轉(zhuǎn)繞，鼓緊急趨，先于高招，鋒交即止，以讓短兵。

軍中響器，則有銅鼓、橈鼓、鼙鼓、杖鼓、鼛鼓、鼗鼓、鼉鼓之類，用雖不同，大抵壯逢鼓隆之勢，彰震天之威，故出軍有釁鼓之法耳。其大金錞鉦、鐃鐸、號笛、笳管、觱篥、鎖叭、哱囉、板鈸、梆鈴者，齊心聽、別晝夜，用變率然之號，而奇正進退因之以分合焉。長六尺者曰角，五尺者曰蠡。蠡角之用，亦皆神出沒，一三軍也。許洞曰：“大將出師十萬，宜有大角二十四具，大鼓六十四面?！彼埔嗄嘁印Ｈ缟钊霐尘?，欲彰其威盛者，更須多用，何必數(shù)拘。

凡射之理，開弓須雄而引滿，發(fā)矢須靜而慮周。故曰：心清也，情逸也，性靜也，身正也，力閑也，審固也。所謂從容閑逸，射必中的。又曰：鏃不上指，必?zé)o中理；指不如鏃，同于無目。鏃須至堅，桿宜挺直，弓須軟硬適宜，而收貯最畏潮濕。學(xué)射以十步立標(biāo)，標(biāo)眼如錢大，平胸滿射，能三矢中二，移遠五步。又能不離左右，即于二十步立標(biāo)，標(biāo)眼如酒鐘面大，平胸滿射，能三矢中二，移遠五步。又能不離左右，即于三十步立標(biāo)，標(biāo)眼如燒餅大，平胸滿射，能三矢中二，移遠五步。又能不離左右，即于四十步立標(biāo)，標(biāo)眼如碗面大，平胸滿射，能三矢中二，移遠五步。又能不離左右，即于五十步立標(biāo)，標(biāo)眼如碟面大，平胸滿射，能三矢中二，移遠五步。又能不離左右，即于六十步立標(biāo)，標(biāo)眼比碟大一圍，平胸滿射，能三矢中二，移遠五步。又能不離左右，即于七十步立標(biāo)，標(biāo)眼比碟大二圍，平肩滿射，能三矢中二，移遠五步。又能不離左右，即于八十步立標(biāo)，標(biāo)眼大八寸，平肩滿射，能三矢中二，移遠五步。又能不離左右，即于九十步立標(biāo)，標(biāo)眼大一尺，平肩滿射，能三矢中二，移遠五步。又能不離左右，即于百步立標(biāo)，標(biāo)眼大尺許，平肩滿射為率。標(biāo)之高下，須以遠近相稱，雖立百步，不過高六尺是也。武場比射，以八十步立把，亦高六尺，廣二尺許，三矢中二為善射。但力能至百步者，當(dāng)短五十步而發(fā)；力能至五十步者，當(dāng)短二十五步而發(fā)。能如是，乃得射之妙機。馬射必以離把十五步而及者為熟，又能以每把必發(fā)分騣對鐙抹鞦者為精奇。

奪險守隘，非弩莫克；邀彼方張，非弩不可。弩之稱利，古人尚之，何獨不重于今世？此可與有志于邊事者籌之也。如絞車弩，能射七百步；大合蟬弩，能射五百步；蹶張弩，能射三百步。群鴉弩發(fā)十矢。飛槍弩發(fā)一矢，諸葛亮名之曰“元戎”，隴人呼之為“摧山”。他如三弓叫子弩、八牛床子弩、雌黃樺梢弩、大連環(huán)弩、跳鐙弩、小合蟬弩、自犯弩、大黃參連弩、大木單弩、黃肩弩、擘張弩、毛胡蘆毒藥弩、猺獞濡縷毒弩、八擔(dān)弩、雙弓弩、神勁弩、馬黃弩、疊竹弩、角弓弩、伏遠弩、神機弩、木鶴弩、匱子弩、神臂弩、麻陽弩、蝎尾弩、神水弩、克敵弩、二意角弓弩、無敵流星弩、一字弩、靜塞弩、竹竿弩、交趾弩、強弩、積弩、漆弩、小黃石弩、火弩、臺弩、床弩、腰弩、連弩、竹耕戈之類，不止數(shù)十種。然弩雖一名，其制其用各異。如伏弩者，藥非至毒未必能殺人，鏃非至堅未必能透甲。矢及即死，方可稱弩；萬弩一機，乃得弩用。故善伏弩者，站頭高下自準(zhǔn)，而矢勿令其虛發(fā)，更藥須至急，機須至幽。用機之妙，妙在旋下。其旋下者，得機之用也。敵少不必下機，敵或嘗我而大隊在后，亦不必下機。敵進大半而發(fā)者，為之神擊，鏃及馬倒，人乃自斃。縱胡馬驍雄，必不能當(dāng)我半寸之鏃。故知用弩之功不在火下，猶宜潛襲，最便山林。欲以輕騎往來，利于小弩、小黃、腰弩、神臂。若將守壁據(jù)危，須用絞車、合蟬、蹶張、自犯、比手弩。以五十步立把，高五尺，廣尺許，三箭中二者為善射，能及飛走之目者稱精奇。弓弩雖短兵之長用，但矢盡弓解，即為人困。故習(xí)射者必精刀劍，弓解則有接濟之兵矣；學(xué)弩者必熟杈鐮，矢盡則有利用之具矣。此在銳意練兵者，宜加意焉。

學(xué)藝先學(xué)拳，次學(xué)棍。拳棍法明，則刀槍諸技特易易耳，所以拳棍為諸藝之本源也。如宋太祖之三十六勢長拳、六步拳、猴拳、囮拳，名雖殊，而取勝則一焉。溫家之七十二行拳、三十六合瑣、二十四棄探馬、八閃番、十二短，此又善之精者。呂紅之八下，綿張之短打，李半天、曹聾子之腿，王鷹爪、唐養(yǎng)吾之拿，張伯敬之肘，千跌張之跌，他如童炎甫、劉邦協(xié)、李良欽、林琰之流，各有神授，世稱無敵，然皆失其傳而不能竟所奧矣。朳杈棍長一丈二尺，精者能入槍破刀。惟東海邊城與閩中俞大猷之棍，相為表里，法有不傳之秘。少林棍俱是夜叉棍法，故有前中后三堂之稱。前堂棍名單手夜叉；中堂棍名陰手夜叉，類刀法也；后堂棍名夾槍帶棒，牛山僧能之。諺曰：“紫薇山棍為第一，張家棍為第二，青田棍又次之。趙太祖騰蛇棒為第一，賀屠鉤桿、西山牛家棒皆次之?！逼鋵O家棒，又出自宋江諸人之遺法耳。大抵練兵教藝，切須去了走跳虛文，但動棍須把得堅，交棍妙在下起，棍入必須上壓，一打一揭欲我疾，陰手陽手令人疑，大剪小剪神變用，大門小門藏正奇，使拔、剃、滾、殺、起、磕俱得其妙，乃可稱棍。俞大猷《劍經(jīng)》曰：“待其舊力略過，新力未發(fā)，而急乘之?！彼频糜盟囍匾?。棍法之妙，亦盡于大猷《劍經(jīng)》。在學(xué)者悉心研究，酌其短長，去其花套，取其精微，久則自可稱無敵也。

能殺人于二十步之外者，六合槍法也，復(fù)有馬家長槍、沙家竿子、李家短槍之名。長短能兼用，虛實盡其宜，銳進不可當(dāng)，速退不能及，而天下稱無敵者，惟楊氏梨花槍也。所以行有守，立有守，守內(nèi)暗藏攻殺之機。槍鋒須短利而輕，以不過兩為率，桿須腰硬根粗稍稱。南方以竹為桿，甚稱省便；北地風(fēng)高易裂，須得絲筋纏扎乃可，否則以椆木代之猶勝。凡學(xué)槍，先以進退身法步法與大小門巷、巷串手法演熟；繼以六真八母、二十四勢的廝殺，使手能熟，心能靜，心手與槍法混而化溶，動則裕如，變不可測。但施于陣上，則伸縮騰挪之機少稱不便，故花法不必習(xí)，習(xí)亦無用也。此在學(xué)者自妙而運用之。惟山東樊氏深得其傳，惜乎老矣。較比之時，先看單槍，試其手法身法、進退步法，巷串不宜甚大，尺余便好；復(fù)以二十步外立木把，高五尺，闊八寸，上分目、喉、心、腰、足五孔，孔大寸許，內(nèi)懸圓木球。每一人執(zhí)槍立二十步外，聽鼓聲擂緊，翻然擎槍，飛身向前戳去，以得孔內(nèi)木球于槍尖為熟，五孔木球俱得為精。若二人比藝，即不離封、閉、捉、拿、守五法而已。惟能守者力自閑，有隙便進，是得用槍之訣。

筅之出入頗稱不便，似非利器也。所可恃者，能作步卒之藩籬耳。然非長槍短兵夾持而進，則所謂能御而不能殺者也。故學(xué)筅者，必以老成有力而筋骨已硬之人，謂其無活跳閃賺之勢。如精銳輕凌之兵，又不必以重贅之器為利用焉。筅之竹節(jié)須密而稱，旁枝須堅而粗，筅刃須長而利，以火熨之，或曲或直，四面扶疏，如刺如戟，炙以桐油，敷以毒藥。較閱之時，先令其自使，觀其手法步法六勢成熟，然后與長槍對比。槍哄不動，又能護我短兵進戰(zhàn)，搪架敵器不入為精。

藤牌宜堅大而輕，使人蹲下可以遮一身有余。凡學(xué)牌，先從八勢，曰賴札衣勢、斜行勢、仙人指路勢、滾進勢、躍起勢、低平勢、金雞闖步勢、埋伏勢。八勢既精，自得其巧。是以覱牌如壁，閃牌如電，遮蔽活潑，起伏得宜，全身藏盡，視聽外馳，更須翻滾不露頭足，此用牌之要說耳。然非標(biāo)子無以用也，故學(xué)牌者先學(xué)標(biāo)。每帶棄標(biāo)數(shù)枝，啟手時，左挽牌，右持標(biāo)，步動標(biāo)起，近敵便投；標(biāo)去敵必閃顧，則牌隨隙滾進，使敵措手不及為精。設(shè)若敵不為標(biāo)所動，亦必為標(biāo)所傷矣。故曰：標(biāo)者，牌之疑兵。又所慮者，恐進標(biāo)而抽刀不迭，此用牌之大病也，習(xí)者慎之。較比牌標(biāo)之法：懸銀錢三個于三十步內(nèi)，滾牌進標(biāo)，如臨敵勢，標(biāo)中銀錢者，以銀錢賞之；三限不中者，罰而復(fù)責(zé)。惟三標(biāo)百試不差者為奇異。長牌主御，駐則成營，行則蔽隊，僅可作營隊之藩衛(wèi)也。所謂壯士氣，齊步伍，退如山，進如堵。然非長短之兵雜而用之，則不可恃。長短之兵若非牌蔽，又不能以騁其利。故曰：得長短剛?cè)嶂谜卟粩∫?。牌須高廣過人，可以搪前遮后，護足止馬。但鉛子竟入，無以為御。戚繼光曾以絲綿數(shù)層制度牌上，名曰剛?cè)崤?，以拒鳥銃，終不能擋。總不若練荊花鎧法為妙，鉛子著之自下，但人鮮得其制法耳。

軍中諸技，惟刀劍法少傳。若能滾入，使長短兵不及遮攔，便為熟矣。如日本刀不過三兩下，往往人不能御，則用刀之巧可知。偃月刀頭大且重，使有力者用之，而更能精熟三十六正刀、二十四閃伏，則諸兵仗當(dāng)之者無不屈也。馬上雙刀，須長而輕，后過馬尾，前過馬頭為要。劍用則有術(shù)也。法有劍經(jīng)，術(shù)有劍俠，故不可測。識者數(shù)十氏焉，惟卞莊之紛絞法、王聚之起落法、劉先主之顧應(yīng)法、馬明王之閃電法、馬超之出手法，其五家之劍庸或有傳。此在學(xué)者悉心求之，自得其秘也。如鳳嘴刀、三尖兩刃刀、斬馬刀、鐮刀、苗刀、糜西刀、狼刀、掉刀、屈刀、戟刀、眉鋒刀、雁翎刀、將軍刀、長刀、提刀之類，各有妙用，只是要去走跳虛文、花套手法，始得用刀之實。故曰：不在多能，務(wù)求精熟。設(shè)或不精，反為所累。所以秘技有神授，如無真授，未可強為；授之不精，未可稱技。精而不能變，猶為法之所泥。

短兵者，為接長兵之不便，然亦有長用也。馬杈有突越之勢，綽鈀有閃賺之機，然杈不出陰陽，鈀不離五路。如燕尾杈、虎尾杈、五龍鈀、三股杈、鈀尾鞭、丈八鞭、雙鉤槍、連珠鐵鞭、鷹爪飛撾、開山斧、銼子斧、鉤鐮戟槍、鐵攩、鉤竿、天篷鏟、搗馬槍、蒺藜椎、鴉項槍、拐突槍、魚肚槍、狼牙棒、豹尾鞭、蘆葉槍、流星椎、杈尾椎、杈竿、抓槍、鐵锏、棨钁、擲遠、鐵梧、環(huán)子槍、抓子棒、紫金標(biāo)、八尺棍之類，不可悉數(shù)，各有專門。但身法、手法、步法，皆由拳棍上來。其進退騰凌順逆之勢，俱有異樣神巧殺著，學(xué)之得精，俱可制敵。然非秘授，不可強施。外如花刀花槍、套棍滾杈之類，誠無濟于實用，雖為美看，抑何益于技哉？是以為軍中之切忌者，在套子武藝；又所限者，在強不知而為知。

鳥銃出自外夷，今作中華長技，妙在打眼圓中，神在火門急迅，利在藥細子堅，中在腹長照準(zhǔn)。裝藥竹筒、火繩、信鱉、匙錘、通杖、油單，須隨身懸?guī)?，有臨場遺失、藥不燥干，即連坐以法?；痖T損壞，藥彈短少，即稟修添。較演以八十步立五尺木，廣二尺許，上懸鐵片如人頭大，中懸鐵片如心腹大，三發(fā)二中其頭腹為熟，三發(fā)三中為精。但不敢連放五七銃，恐內(nèi)熱火起，且慮其破，惟倭銃不妨。今有以竹木代之，甚稱輕便。又在制者得其巧，則得其妙用矣。其所畏者，藥煉荊花鎧、南島油漆兕條甲、濕布幔耳?；鸺欧Q神器，而南北俱宜，功不在鳥銃之下。但軍中久無制之妙者。若造作失制，放手無法，徒費而無所恃也。大抵紙間礬油以避濕，藥須極細而筑實，線眼用鐵桿打成，自然更要至中而至直。如筒長七寸，眼須五寸許，箭桿要直，翎宜勁，羽去頸二寸稱平，此其訣也。比試以八十步立把，平去能中為精；歪斜起落不入把者，治其兵，連坐其長。造法不精，責(zé)其匠。然亦有用強弩絞車豁竹射送者妙，其火則后出少而前出多，故利于燒積聚耳。子母炮者，妙在悚虜之馬，驚虜之營，亂虜之伍，奪虜之氣。須藥線不誤，放手慣熟為神。所畏者，母炮未發(fā)而子炮先聲，則傷本處人矣；或至半途而炮發(fā)，或至敵營而火息，則炮無益于用矣。故線似螺螄旋轉(zhuǎn)，令不相見。賽貢銃者，竹木俱可為之，長三小尺，而鉛子合口約重半斤，平臥地上，以墊頭高下得宜放之，且不用木馬。故神于佛狼，妙于發(fā)貢，亦軍中之利技耳。

火之得用者，如火磚、火球、火盜、火妖、諸般火獸、異樣火禽、星鳶、烽豕、火鷂、云龍、煙球、藥桶、神彪、火屏、牌銃、牌箭、游龍、號鴉、灰瓶、火船、毒煙、毒火、綠油、鯢油、合炮、火樓、火騎、飛炬、火塹、火牌、十子銃、九龍槍、大蜂王、大將軍、覆地雷、絞江龍、絞地龍、轟山炮、混天炮、流星炮、凈江龍、攻戎炮、旋風(fēng)炮、天墜炮、虎蹲炮、五梢炮、七梢炮、天機炮、返復(fù)槍、自犯炮、追魂箭、迷魂炮、一把連、三只虎、風(fēng)塵炮、浮萍火、單梢炮、雙梢炮、大窩蜂、小窩蜂、十丈槍、七筒箭、打陣炮、插翅虎、荔枝炮、石榴炮、地涌槍、千里勝、連聲炮、葫蘆火、沖鋒馬、木石炮、拄腹炮、火鞭箭、鐵火床、蒺藜球、先鋒炮、火龍刀、火龍槍、火焰槍、二虎追、火龍口、逐人槍、虎尾炮、漫天霧、毒藥火、飛天噴筒、毒煙噴筒、神機火槍、旋風(fēng)五炮、纏身火龍、驚風(fēng)牝豬、飛蛇逐馬、猛虎離山、五色障煙、飛空神砂、獨腳旋風(fēng)炮、霹靂行火球、交鋒棄馬、群虎嘯風(fēng)、火龍爭勝、游鼠驚馬、百鷹獲兔、眾虎奔羊、一母領(lǐng)十四子炮、旋風(fēng)狼牙炮、月落星隨炮、五雷裂山炮、大裝囊、燕尾炬之類，制巧而名殊，用同而藥似，變而神異，用則奪魄者，約百余種。制式用法，俱載《利器圖考》。須因敵異用，因地異施，舉放燃線，不疾不徐，得法為妙。顧宜預(yù)制于軍中，以備率然秘用可也。歌曰：“用陣須兼車步騎，用器應(yīng)分南北利，用才若識致賢愚，水火得宜無不濟。”

昔伍員教闔閭以舟師之戰(zhàn)，大翼者當(dāng)軍車，小翼者當(dāng)輕車，突冒者當(dāng)沖車，有樓者當(dāng)樓車，走舸者當(dāng)驃騎，而后退鉤進拒之法以著。故水戰(zhàn)利便利用之器具，則有水平、拍竿、皮船、木罌、渾脫、丫篙、望斗鑣、陰陽鉆、燕尾牌、虎頭牌、發(fā)貢、佛狼、噴筒、火箭、鳥銃、藥弩、擲遠、飛標(biāo)、火磚、灰桶、綠油、硝黃、械筏、蒲筏、箄筏、浮囊、水袋、飛縆之類。水戰(zhàn)利走利斗之應(yīng)宜，則有蒙沖、斗艦、游艇、天艎、絕海、飛江、樓船、走舸、海鶻、艎、下瀨、戈船、沙船、漁船、梭船、網(wǎng)船、鷹船、巨艦、橫海、追云、潢龍、滄兕、四輪舸、兩軛舟、八卦六花船、鴛鴦槳、子母舟、破敵舸、高把梢船、開浪船、蜈蚣船、八槳船、大頭船、尖尾船、大福船、蒼山船、艟船、兩頭船、草撇舡、滄海舡、廣東船、水虎捷、水虎翼、叭喇唬、混江龍、犁云叫、飛海龍、赤天艘、鐵海青、四跳三櫓之名，率皆古今水戰(zhàn)之長技。有用而捷者，有用而頓者。其風(fēng)濤順逆之勢，港汊大小之宜，江海淺深之用，此在明將審勢相機，因時變用，不可拘也。然不佐助以火，弗易有功。故軍中大利用者，必在水火；大為害者，亦在水火。若非水火，又無以見崩天裂地之勢，卻在用之得宜與不宜耳。

陣而無車，猶身之無甲，故車者為軍之羽翼，始于軒轅，盛于三代，用以陷堅陣、要強敵、遮走北也。昔太公制武衛(wèi)大扶胥者，輪高八尺，以二十四人推之，可陷大陣也；武翼大扶胥者，差小于武衛(wèi)，輪高五尺，以一十八人推之，可比銳師也；提翼小櫓扶胥者，又差小于武翼，用以獨輪；大黃參連弩扶胥者，又稍大于小櫓，伏以飛鳧電影。皆可以摧堅破強，迎遏大勢。嗣而武王制戎車，宣王制元戎，楚子制兩乘，晉人制五乘，衛(wèi)青制武剛車，馬隆制偏箱鹿角車，馬燧制冒戰(zhàn)車，衛(wèi)絳制如意車，黃懷信制萬全車，王大智制雷電車。洪武四年，亦令造獨轅車。永樂宣德中，曾益其制。近如譚司馬奏造兩轅車于京營，蠢重失制，運轉(zhuǎn)艱難，誠無益于用也。迄皆糜費，惜乎！他如狻猊軒、神獸車、橫陣車、翼虎車、自行車、必勝車、火廂車、云軒車、行炮車、霹靂車、轒輼車、旋風(fēng)炮車、各樣大小弩車、各樣大小炮車、刀車、槍車、撞車、絞車、馳車、闕車、沖車、輜車、火車、油車、棄車、飛車、象車、天梯車、離合車、蹲獅車、伏虎車、帳幕車、三轅車、輕車、小戎、木牛、流馬、騎寇、牌車、流車之類，皆古人用之，歷能霆擊風(fēng)馳，何往而非取勝，獨不用于今時，何也？豈匠不能制，而地不宜用哉？豈制之非良，而用之不得其法哉？不能變通其用者，必以山水形勢不便為說。今之山水，即古之形勢，其宜與不宜，不待辨而自明矣。昔者以弩衛(wèi)車，今則益以烈火。弩有毒藥，火有神方，而車有異制，其功固十倍于古人，又昭然可見也。當(dāng)事者不言因用之無方，而謂車之無益于用，誤矣哉！然則黃帝、太公而下，諸將用車致勝者，皆虛語耶？獨不觀衛(wèi)青出塞，以武剛車自衛(wèi)，黠虜不得騁其雄；李陵以步卒五千，橫行虜?shù)?，?zhàn)氣日銳。若非輕車，何以騁戰(zhàn)氣？若非毒弩，何以褫虜魂？矢盡食絕，而應(yīng)援不至，要皆數(shù)耳，非用車弩之罪也。識者謂：“胡虜之勇悍，胡騎之輕慓，非車無以當(dāng)御，故制虜先制馬，制馬必以車。”又謂：“破虜非難，在車制戰(zhàn)守有法?！眲t用車之驗，顧非不給之事矣。戚繼光曾與臣論將驅(qū)大車陷堅陣之法，欲以牛騾驢馬代人之勞，勢頗難當(dāng)。臣謂用力于前，故不為妙，設(shè)有巧思者，能發(fā)機于后，或中或傍，仍以機前用火，是善發(fā)其勢，斯為無敵也。大率制車以樸素渾堅、活潑機變，構(gòu)思宜巧，法則宜新是也。若一時有急，能令市上及農(nóng)間大小輕重之車，稍易制度，俱可赴戰(zhàn)，此又得用車之至竅者矣。

飛樓、望遠、閘板、陷坑、飛橋、釣橋、轉(zhuǎn)關(guān)、鉏铻、誰何、刁斗、轆轤、地澀、天羅、地羅、武落、織女、穿環(huán)、暗門、泥擂、木擂、風(fēng)扇、竹牌、磚擂、石擂、地筍、鐵屋、劍刃、儲胥、篘蹄、捉馬、氈簾、皮幔、麻搭、唧筒、狗腳、木篦、籬笆、垂鐘版、拐子木、夜叉擂、鹿角木、木女頭、木馬子、鐵蒺藜、鐵菱角、鐵撞頭、狼牙拍、鐵飛鉤、闌桿棒、霹靂棒之類，率皆攻守之具，悉令備置于軍中可也。如布城軟壁，用于南方，則野戰(zhàn)固有所恃；用于北鄙，而虜馬亦為之驚疑?；蜍娦惺У溃瑒t以指南車子午針定其南北。欲還本境，乃放老馬引道于前。軍圍八面，欲知其進退，當(dāng)令城內(nèi)八方鑿井，深二丈許，取新甕以薄皮傚兌口如鼓，使聰耳者于井中枕甕而聽，去城五百步悉知之矣?；蛄钌賶颜?，枕大空葫蘆，臥幽靜處，人行二十里外，東南西北皆知之。名之曰甕聽，曰地聰。器具屢有異名，如以鐵蒺藜為鬼箭，以擲遠為飄石，以伏弩為耕戈，以火磚為滿地錦，以竹片代銜枚，以木城為壁壘之類，不可悉數(shù)。為將者固宜識之。凡制器具，務(wù)在精奇。三軍生死相關(guān)，家國存亡所系，不可因中制而避嫌省費也。須令匠作自制營中，切勿推于有司，致誤大事。所謂負大計者，不避小嫌，不惜小費。軍中之樂，以圍獵觀進止之節(jié)耳。然賞罰之令必嚴，將帥之儀必整，如戲劇音樂之類，亦必雄壯慷慨，教以激烈。凡無益于軍用者，不可有也。

平時用技稱十分精熟，而對敵之際，能用出五分者不敗，能用出六七分者必勝。多有當(dāng)場便忘了平素手段，況生死之際乎！且如長短器械錯雜，陣頭一齊擁進，起手就戳便砍，雖轉(zhuǎn)手回頭尚不可得，豈容活潑動跳做作進退身勢手法耶？所以虛花武藝，一些用不得在陣頭上，正謂此耳。練兵者，若曾親經(jīng)戰(zhàn)陣，當(dāng)識諸此。然藝雖倍精于敵，又不可失勢也。勢一失，恐無隙復(fù)乘矣，無隙乘則勝敗卻未可定。